在打基礎(chǔ)階段,，主要是要解決怎么學(xué)拳，怎么練拳的問題,。

這個階段的重點是學(xué)會動作要領(lǐng),，了解神意氣的內(nèi)涵，并能一點點融進行拳走架的過程中,。

內(nèi)外相合是指自身與大自然相互融合,、彼此貫通。內(nèi)外并非指身體之內(nèi)部與肌膚之表層在人體構(gòu)造層面的劃分,，而是練拳者由神意氣形所構(gòu)成的功夫,，在與外界大自然之氣的交流、融合,、混化,、貫通的過程中不斷地吐故納新、充盈壯大,。

關(guān)于上下相隨,，楊式太極拳第三代傳人楊澄甫先生曾說過 “上下相隨者，即太極拳論中所云其根在腳,，發(fā)于腿,，主宰于腰,，形于手指，由腳而腿而腰,，總須完整一氣也,。手動、腰動,、足動,，眼神亦隨之動，如是方可謂之上下相隨,。有一不動,，即散亂也?！?/span>這是有關(guān)上下相隨重要性的論述,，這是拳理。

但是,，上下相隨,，不僅僅是“上面的手如何動，下肢的足也如何動,。”在內(nèi)功太極拳秘傳的方法中,，還有特殊的練法,，那就是三道氣圈平行散出之后，肩氣圈主引領(lǐng)兩臂的運行胯氣圈主引領(lǐng)兩腿的起落與移動 腰氣圈是肩,、胯氣圈的主導(dǎo)與媒介,。

此外，為了避免在行拳走架過程心意和軀體散亂,，從而使平行的三道氣圈能協(xié)調(diào)一致地運行,，一定要在三道氣圈的中心垂直降下一條身中垂直線(想象的思維線)，這時,，身形向前,、向后、向左,、向右移動,，全憑這條身中垂直線的引領(lǐng)與操縱，由此就可求達在內(nèi)外相合的基礎(chǔ)上做到上下相隨,。

許多人僅僅滿足于演練拳架子套路,，以為一門心思的天天演練就可以功夫上身 豈不知太極拳還必須經(jīng)歷修拳階段的身心錘煉，這個階段重要的內(nèi)容就是拆開揉碎了,，讓每個動作姿勢的運行與轉(zhuǎn)換,，都融入內(nèi)功之術(shù)。

如何做到融進內(nèi)功呢?關(guān)鍵是把每個拳架都拆開來默識揣摩，從而能從心所欲地把這個式子去僵硬而柔韌,，去招法而內(nèi)功勁法,，去刻意煩瑣而簡潔明了。

盤練太極拳架時,，梢節(jié)的松開,、松散、通空尤為重要,。松開就是松開身體的各大關(guān)節(jié),，使之形成流體、彈簧狀態(tài),。松與散能使手部內(nèi)氣在自身氣勢的外緣與大自然的外氣自然交融也便于實現(xiàn)佛家所說的“色即是空”的境界,。

如何實現(xiàn)與外界之氣的交融使之與身體形成一團混元氣呢?關(guān)鍵就是在太極拳的修煉過程中，心中,、眼中,、感覺中逐漸淡化手的存在，直至最終忘卻雙手,，達到周身一家,、“手非手”的境界。

一般來說,，此階段訓(xùn)練要重點體會左右摟膝拗步,、手揮琵琶、單鞭等動作,。特別是單鞭中“一身背五弓”,，關(guān)于“空四梢”的內(nèi)在的訓(xùn)練等要反復(fù)進行。

“松散”之后必須要伴“通空”,，“通空”之后必然要進入“松空圓滿”——松沉,、松凈、松柔,、松化,，內(nèi)在里像是充滿內(nèi)氣的氣球，充實飽滿好象旋轉(zhuǎn)門,、蹺蹺板,，動作之間的轉(zhuǎn)化、自然輕松,，不露痕跡 繼而周身內(nèi)外成為混元整體,，從而神意靈敏、元氣充沛,、延年益壽之實效自然展現(xiàn),。

許多太極拳愛好者拳架研習(xí)熟練后,，往往抱著拳法套路不放，一輩子在拳套上下工夫,，其實,，拳架只是幫助理解太極拳真諦的一個渡河之舟，目的是抵達太極功夫的彼岸,。過了河,，船是要扔掉的。

前一段時間,，有一個太極拳愛好者去拜訪一個太極拳老前輩,。這個太極拳愛好者問 “您是練哪一家太極拳的?”這讓太極拳老前輩很為難，因為太極拳的各家各派,，只不過是門,，進了門，則要忘記門,，專心領(lǐng)悟,、欣賞門里的風(fēng)景才對，所以,，這個老前輩只好以沉默回答之,。因為這個老前輩，已經(jīng)很多年不練完整的拳架子了,，許多招式招法的名稱都已忘記了,。

為學(xué)日益，初學(xué)的時候要盡可能多學(xué)學(xué),，多練練，到了一定階段,，則必須“損之又損”,，動作招法越來越自然隨意，內(nèi)功心法簡潔明了,，不復(fù)雜煩瑣——脫離太極拳門派的特性和原有拳架子的束縛,，進入改架子→創(chuàng)架子→無架子的階段了。這個階段,，如人飲水,，冷暖自知——到了這個境界就能自然實現(xiàn)了。

傳說楊式太極拳內(nèi)功傳承體系中,，有一描述楊家祖孫功夫進階的圖畫——“全圖共十三層臺階,，最高處繪著一座南天門，第八層臺階標志著師祖楊祿禪的名字,，健侯公排在第六層臺階上,，班侯公排在第五層,，少侯公排在第四層……”這圖畫中第一層的意思為懂勁，第二層是能用勁……,，到第十三層才能達到出神入化之境,。”

這個是出神入化的境界,，就是自然無為,，全體透空，空中起妙有的境界,。這和道家粉碎虛空和佛家“四大皆空”的境界是一致的,。

由此可見，自然無為的境界是一種難以用語言表述的境界,。如果表述的話,，我們可以這樣來形容此時，太極拳拳架中每一招,、每一勢,、每一種內(nèi)勁走法都已經(jīng)沒有了，太極拳的獨特思維——“無根之根,，無力之力,，無中之中，無向之向”,，已成為自覺意識,，一身舒適、無我無為,、無形無相,、萬法自通、圓融無礙的境界已經(jīng)呈現(xiàn),。