［張勇 劉道玉 談新教育實(shí)驗(yàn)］

如何評(píng)價(jià)新教育,？

張 勇  記者：姚曦 周春論

（張勇：中國(guó)教育學(xué)會(huì)中小學(xué)教育質(zhì)量綜合評(píng)價(jià)改革試驗(yàn)區(qū)辦公室副主任，中國(guó)教育學(xué)會(huì)教育評(píng)價(jià)師認(rèn)證中心,、教育咨詢師認(rèn)證中心副主任,，公眾教育研究院、公眾考試研究院院長(zhǎng),?！稌r(shí)代教育家》記者姚曦 周春倫 北京報(bào)道。）

抽文：“但新教育卓然不同,，它從產(chǎn)生的那一天起,，就始終如一地努力從各地教育局、公立學(xué)校去改變,，推動(dòng)每一所學(xué)校,、每一位老師,、每一個(gè)家長(zhǎng)，尊重每一個(gè)孩子,，給每一個(gè)孩子以盡可能的自由,、尊重和選擇，對(duì)每一個(gè)孩子進(jìn)行以孩子為本的個(gè)體化,、全面化的教育,。也就是說(shuō)，新教育真的是走人本化,、個(gè)性化,、全面、公正的教育路線,?！?/span>

《教育家》：朱永新教授的新教育實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目從2000年誕生，走過(guò)初創(chuàng)期,、探索期和深化期,，到15年后的今天，已經(jīng)在全國(guó)范圍內(nèi)擁有近60個(gè)實(shí)驗(yàn)區(qū),、近3000所實(shí)驗(yàn)學(xué)校和290余萬(wàn)學(xué)生,，可謂影響廣泛。您本人研究教育評(píng)價(jià)多年,，是如何看待新教育的意義和價(jià)值,？

張勇：人類走入二十一世紀(jì)，全球最先進(jìn)也是最文明的教育理念和理論是——人本教育,、全面教育,、全納教育，也即以人本,、全面,、公正為核心和未來(lái)的現(xiàn)代教育。現(xiàn)代教育有一個(gè)基本結(jié)構(gòu),，構(gòu)成了一個(gè)完整的教育生態(tài)系統(tǒng)：學(xué)校教育,、家庭教育和社會(huì)教育。

學(xué)校教育主要承擔(dān)國(guó)家任務(wù),，它往往有兩個(gè)關(guān)鍵任務(wù),，第一是知識(shí)文化普及，第二是為國(guó)家育才,。所以從主要任務(wù)和目的來(lái)看,，學(xué)校教育并不是面向每個(gè)孩子的個(gè)體成長(zhǎng)，而是知識(shí)文化普及和國(guó)家育才,。從根本上講,，每個(gè)孩子只有在家長(zhǎng)那里才是獨(dú)一無(wú)二的,、最為關(guān)懷的，是不可替代的——獨(dú)一無(wú)二,、最為關(guān)懷,，才有真正的個(gè)性化、全面化,、公正化的教育的可能,，所以家庭教育跟學(xué)校教育是嚴(yán)格區(qū)分的。社會(huì)教育則主要滿足社會(huì)需求,，它以社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn),，所以，從根本上而言,，社會(huì)教育也難以實(shí)現(xiàn)個(gè)性化教育,。家庭、學(xué)校,、社會(huì)教育的標(biāo)準(zhǔn)不一樣,、目的不一樣，有的地方有重合,，但根本目的和任務(wù)是有區(qū)別的,。

我為什么以這個(gè)為前提,？全日制學(xué)校,，尤其是中國(guó)的學(xué)校教育，無(wú)論公立學(xué)?；蛎褶k學(xué)校,，不管它怎么講求人本、公正和全面,，這也只是它的追求,，并不是主要任務(wù)和目的。它的主要任務(wù)和目的還是普及和育才,。但新教育卓然不同,，它從產(chǎn)生的那一天起，就始終如一地努力從各地教育局,、公立學(xué)校去改變,，推動(dòng)每一所學(xué)校、每一位老師,、每一個(gè)家長(zhǎng),，尊重每一個(gè)孩子，給每一個(gè)孩子以盡可能的自由,、尊重和選擇,，對(duì)每一個(gè)孩子進(jìn)行以孩子為本的個(gè)體化,、全面化的教育。也就是說(shuō),，新教育真的是走人本化,、個(gè)性化、全面,、公正的教育路線,。這大致也是朱永新老師和新教育的理想實(shí)踐內(nèi)核——過(guò)一種幸福而完整的教育生活。

    不但如此,，新教育的發(fā)起人朱永新教授在中國(guó)教育學(xué)會(huì)家庭教育專業(yè)委員會(huì)擔(dān)任理事長(zhǎng),，并成立了新家庭教育研究院、新父母研究所等組織,，與新教育實(shí)驗(yàn)（主要針對(duì)學(xué)校教育）一起,，多方位的推動(dòng)人本、公正,、全面的個(gè)性化教育,。這種大規(guī)模、兼具深度和廣度的努力,，在中國(guó)當(dāng)代乃至全球獨(dú)一無(wú)二,。

        談到人本，大概需要做一下闡釋,。人本與人文,、人道不同，嚴(yán)格意義上講,，人文,、人道與公正、全面,、個(gè)性化等并無(wú)直接關(guān)系,。在我國(guó)，人本意識(shí)和思想剛剛萌芽,，大家在說(shuō)人本,，但距離人本還是蠻遙遠(yuǎn)?？梢猿３,？吹剑衬硨＜?、某某名校長(zhǎng)等講座,、撰文，常唱的調(diào)是人文,、高舉的是人文大旗,，而非人本,。

那么，什么是人本呢,？我舉個(gè)例子,，這也是一件真實(shí)的事。在美國(guó),，有個(gè)小孩患了某種絕癥,，身體非常虛弱，總怕碰著磕著,。到上學(xué)的年齡,，醫(yī)生說(shuō)，這孩子大概只有半年的存活時(shí)間了,。家長(zhǎng)的第一個(gè)想法就是尊重孩子意愿,，滿足孩子還未實(shí)現(xiàn)的心愿，讓孩子經(jīng)歷一個(gè)正常孩子應(yīng)該經(jīng)歷的事,。但孩子身體不允許,，很多活動(dòng)參加不了。這孩子非?？释裾：⒆右粯哟蛞粓?chǎng)棒球,。在一場(chǎng)比賽中，學(xué)校棒球隊(duì)的隊(duì)長(zhǎng)知道這孩子的心愿后,，就征求兩個(gè)隊(duì)的隊(duì)員的意見,，然后代表大家征求這孩子的意見，能否在第二壘或第三壘的時(shí)候換他上場(chǎng),，小孩子非常激動(dòng),，膽怯的答應(yīng)了。但小孩子沒有接受過(guò)訓(xùn)練,，輪到他打的時(shí)候，打不準(zhǔn),，總出錯(cuò),。于是，對(duì)方就默契地給他創(chuàng)造機(jī)會(huì),，故意放慢投球速度等,，非常默契地完成了這一過(guò)程。小孩子非常激動(dòng),，這是他第一次體驗(yàn)打棒球,。后來(lái)，他的父親很感慨地說(shuō),，萊恩最終沒有活過(guò)那個(gè)夏天,，但他的生命是飽滿和滿足的,，他是帶著微笑辭別了世界。作為父親,，我深深感激他的同學(xué)們...........

這就叫人本,。用哲學(xué)家薩特的三句話概括：存在先于本質(zhì)，選擇先于存在,，自由先于選擇,。參與打棒球，是所有的孩子,，包括他自己,，自由做出的一種共同的選擇，所以就創(chuàng)造了一個(gè)存在,，這個(gè)存在又創(chuàng)造了一種本質(zhì),，這就是現(xiàn)代文明和人本。如果不進(jìn)入這種語(yǔ)境當(dāng)中,，我們大腦里不可能有真正的人本理念存在,。所以說(shuō)，這個(gè)年代,，真正理解新教育的深層意義和價(jià)值,，還是一件很難的事情。

       新教育這些年努力追求和實(shí)現(xiàn)對(duì)每一個(gè)人的尊重,，尊重每一個(gè)人的存在,、自由、選擇和心愿,，于理想和實(shí)踐中自覺播下了人本種子,，開出了絢麗的人本之花。人本,、全面,、公正作為深層意義和價(jià)值，貫穿了新教育的所有思想,、行動(dòng)和實(shí)踐,。

《教育家》：有一個(gè)真實(shí)的故事，發(fā)生在記者采訪過(guò)的北京的一所中學(xué)里,。新生軍訓(xùn)閱兵走方塊隊(duì),，學(xué)校要求每個(gè)班服裝整齊。但有個(gè)班有一個(gè)特別胖的孩子,，怎么也買不到合適的衣服,。有人就提議說(shuō)，走方塊隊(duì)的那天別讓他上了。但老師態(tài)度堅(jiān)決地說(shuō),，不,，這個(gè)孩子是我們班級(jí)的一份子，哪怕我們班上被扣分,，他也必須要上,。后來(lái)也確實(shí)被扣分了。但他們班做出了一個(gè)集體的選擇,，這孩子穿著一件不一樣的衣服,，走在方塊隊(duì)的最中央。您如何看待這件事情,？它能體現(xiàn)您所說(shuō)的“人本”嗎,？

        張勇：這個(gè)事情當(dāng)然值得稱道，但,，這與新教育所做的還是大不相同,。這個(gè)大致算作人文或人道。人文強(qiáng)調(diào)的是對(duì)人的關(guān)注,，人道是對(duì)弱者弱勢(shì)的關(guān)懷,。人本與此不同，人本是自由,、尊重,、公正等。

 “人本”,，現(xiàn)今大家都會(huì)提,，但真正做沒做呢？有無(wú)體驗(yàn)?zāi)兀?/span>

 存在主義有一個(gè)很經(jīng)典的闡釋,，古希臘諸神之一的西西弗斯因?yàn)榻壖芰怂郎?，?dǎo)致人間長(zhǎng)久以來(lái)都沒有人死去，被諸神懲罰,，要求他把一塊巨石推上山頂,，而由于那巨石太重了，每每未上山頂就又滾下山去,，前功盡棄,，于是他就不斷重復(fù)、永無(wú)止境地做這件事——諸神認(rèn)為再也沒有比進(jìn)行這種無(wú)效無(wú)望的勞動(dòng)更為嚴(yán)厲的懲罰了,。西西弗斯的生命就在這樣一件無(wú)效又無(wú)望的勞作當(dāng)中慢慢消耗殆盡。把石頭推上山,，又滾下來(lái),，西西弗斯的生命存在是永恒的、不死的，這種折磨是無(wú)止境的,。但西西弗斯在推石頭上山的過(guò)程中,，生發(fā)出了對(duì)生命的一種感悟：他不知道神對(duì)世界有什么意義。這個(gè)和佛教的思想是一樣的,，輪回,。由此他獲得幸福和快樂，西西弗斯無(wú)聲的快樂就在于：他的命運(yùn)是屬于他的,，他的巖石是他的事情,。西西弗斯告訴我們，最高的虔誠(chéng)是否認(rèn)諸神并且搬掉石頭,。他也認(rèn)為自己是幸福的,。

而我們每個(gè)人的生命都很短暫，如果受困于生命意義的焦慮當(dāng)中,，你永遠(yuǎn)是停留的,。只有把生命進(jìn)行著，就像西西弗斯用全力推石頭,，石頭滾下來(lái),，我再推上去，這就是生命的一種堅(jiān)韌和不拔,，而當(dāng)這種堅(jiān)韌和不拔成為常態(tài),，深刻的存在意義就誕生了。就像我的很多工作一樣,，我也知道我的很多工作可能都要推倒重來(lái),，但這過(guò)程了不得，這個(gè)過(guò)程它改變了你很多,，給了你生命最豐厚的饋贈(zèng),。所以結(jié)果并不重要，只有過(guò)程和體驗(yàn)最重要,，這是西西弗斯原理,。并且，西西弗斯的發(fā)現(xiàn)是感悟,、是體驗(yàn),，而不是被賦予。

說(shuō)這個(gè)是什么意思呢,？新教育在做,，并且確確實(shí)實(shí)做到了讓每一個(gè)孩子可以自由選擇自己的存在、體驗(yàn)和感悟,，得到了尊重和心靈的自由,，這是叫我服氣的,。比如，新教育要求每位老師關(guān)注每個(gè)孩子,，每個(gè)孩子都有生日,，每個(gè)孩子都有喜歡的名稱，每個(gè)孩子都是好的等等,。孩子處在這樣一個(gè)環(huán)境當(dāng)中,，首先他是自由的，他沒有那么多困擾,；第二,，他是公正的；第三,，他是被關(guān)注和更重要的是被需要的,。在很多公立學(xué)校，沒有幾個(gè)老師知道學(xué)生的生日,，也不知道學(xué)生的嗜好,，不知道學(xué)生的家庭有什么困難。你再去看新教育學(xué)校的建筑,、一草一木,，不是為校長(zhǎng)創(chuàng)造的，不是為完成任務(wù)創(chuàng)造的,，而是為學(xué)生和老師創(chuàng)造的,，這是一種高度的人本體現(xiàn)。

很多說(shuō)“人本”,，做的卻不是“人本”,。就比如剛剛說(shuō)的走方隊(duì)的選擇，由于老師的堅(jiān)持,，大家選擇了“A”,。如果老師沒有這樣堅(jiān)持，如果老師堅(jiān)持但大家還是選了它的反面“B”呢,，怎么辦,？也就是說(shuō)，這件事情中,，那孩子自身的意見是缺位的,。因此對(duì)于那孩子本身根本沒有任何自由和公正可言，也不存在真正的尊重,。

在現(xiàn)實(shí)中,，更多老師最先記住的是他喜歡的孩子和有價(jià)值的孩子，而那些處于弱勢(shì)的孩子不被關(guān)注,，不被需要,。特蕾莎修女說(shuō)過(guò)一句話,，她說(shuō),，我們以為貧窮就是饑餓,、衣不蔽體和沒有房屋，然而最大的貧窮卻是不被需要,、沒有愛和不被關(guān)心,。特蕾莎就是人本主義的里程碑。她證實(shí)了“人本”對(duì)這個(gè)社會(huì)的貢獻(xiàn),。

         新教育在人本思想和實(shí)踐上雖然尚不完美,，但它在中國(guó)誕生了。這點(diǎn)無(wú)可挑剔,。

貼士：

        河南焦作一所新教育學(xué)校發(fā)生了這樣一個(gè)故事,。

有一個(gè)小女孩，眼睛突出得非常厲害,，剛?cè)雽W(xué),，其他孩子都很害怕，甚至有家長(zhǎng)要求把這個(gè)孩子從班里轉(zhuǎn)走,。這時(shí)候,，班主任老師站出來(lái)了。

她試圖調(diào)動(dòng)班級(jí)里的孩子去喜歡小女孩,。首先,，她嘗試組織大家給小女孩送生日詩(shī)，但小女孩的生日恰恰在暑假,，于是,，等到生日這天凌晨，老師便通過(guò)班級(jí)公共信箱,，送出了自己提前做好的承載著祝福的生日詩(shī),，并說(shuō)，我希望這是孩子今天收到的第一份生日禮物,。

再后來(lái),，班里開始共讀。利用這個(gè)機(jī)會(huì),，老師別又有用心地選擇了一本共讀書目《特別的女生薩哈拉》,。主人公薩哈拉也是一個(gè)在周圍人眼里有些”奇怪“、”需要特別幫助“的女生,，私底里,，她卻瘋狂地愛閱讀，愛寫作,，并且很可愛,。在一位新來(lái)的老師的引導(dǎo)下,，大家開始重新認(rèn)識(shí)她，并由排斥走向接受和喜愛,。與薩哈拉相同的是,，這位長(zhǎng)相有些特別的小女孩也愛讀書，愛寫作,。在一種強(qiáng)大的讀行共振中,，孩子們逐漸意識(shí)到，原來(lái),，就在自己身邊,，也有這樣一位特別卻可愛的“薩哈拉”，于是,，有人開始給女孩寫詩(shī)歌,，說(shuō)，你有一雙大大的眼睛,，在我心中很美……后來(lái),，這個(gè)小女孩也轉(zhuǎn)變了對(duì)自己的認(rèn)知，由自卑走向了自如和自信,。

這位老師沒有采用”我們?cè)试S你留在方隊(duì)里“的方式宣告集體的態(tài)度,，反而，她運(yùn)用自己的教育智慧,，讓群體發(fā)現(xiàn)了女孩閃光點(diǎn),，也讓女孩兒在群體中找到了自己存在的價(jià)值。

《教育家》：您之前提到,，新教育有很突出的三點(diǎn)深深打動(dòng)您,。除了以上所說(shuō)的“人本”，另外兩點(diǎn)是指什么,？

張勇：是的,，新教育打動(dòng)我的不只是三點(diǎn)，但,，新教育的這三點(diǎn)是最先進(jìn),、最具有變革性和挑戰(zhàn)性的。第二點(diǎn),，新教育真正做到了公正,。這個(gè)公正可不是喊出來(lái)、賦予的,，而是每個(gè)人在新教育下都一樣,、都被尊重和需要，而且這是常態(tài),。這個(gè)一樣不是說(shuō)不承認(rèn)差異性,、每個(gè)人獲得的東西都一樣等,，而是自由和機(jī)會(huì)都一樣、尊重都一樣,、被需要都一樣,，并且弱者得到更多的承認(rèn)和幫助。這和賞識(shí)教育,、感恩教育,、激勵(lì)教育等根本不同。人最重要的是什么,？要么出類拔萃，要么常態(tài),，而不是被淘汰,，被歧視。所有的權(quán)利,、權(quán)益,、自由、尊重,，大家都一樣的,。真正的公正就是普世和公平，這在中國(guó)剛剛萌芽,。新教育的從事者可能不能從價(jià)值和意義來(lái)理解它,，卻通過(guò)實(shí)際行動(dòng)做到了。有時(shí)候,，人是需要被火把引導(dǎo)的,，他（她）們可能并不知道從事這個(gè)事情的更深的意義，他只要活在這個(gè)意義感之中就行了,。

這個(gè)說(shuō)起來(lái)有些抽象,，我舉個(gè)實(shí)際例子吧。有一張照片很觸動(dòng)我,，那是2012年冬天,，新教育義工、著名作家童喜喜展示了一個(gè)PPT,，那是她到學(xué)校做一個(gè)講座,，冬天，一個(gè)農(nóng)民工,，頭發(fā)亂蓬蓬的,，手指有殘疾，一臉憔悴,，一看就沒有太多文化,、沒錢,，似乎也沒有社會(huì)意義上的未來(lái)。他來(lái)聽講座,，眼睛里的那種專注,、渴望和為了下一代的執(zhí)著，讓人流淚,，我不可能忘記,。要知道，像這樣的家長(zhǎng),，進(jìn)這樣的課堂,，他能不被歧視而被尊重，甚至被更加重視而獲得更多的關(guān)注和更多的愛,。這本身就是一種普世和一種公正,。在新教育，這樣的例子太多了,。重要的是,，尊重每一個(gè)人，給所有人一樣的尊重,、機(jī)會(huì)和自由,，給所有人一樣的待遇，給所有人一樣的標(biāo)準(zhǔn),，而且越弱者得到越多的關(guān)注,。這就是《正義論》中的“補(bǔ)償原則”——在不傷害的前提下做補(bǔ)償——補(bǔ)償某種不公或差異。所以,，我覺得這一點(diǎn)是新教育做得非常出色,。

第三點(diǎn)，新教育特別講求對(duì)生命,、自由等的充分尊重和肯定,，尊重和肯定每一個(gè)人的自由、選擇和存在,。新教育提出了五大理念,，其中第一條明確提出“為了一切的人，為了人的一切”,，并滲透到了其他四條,；而且，新教育還投入巨大的熱情和精力,，開發(fā)生命課程,、藝術(shù)課程等等。這些理念、課程和每天的行為及實(shí)踐,，綿延和煥發(fā)著新教育的基本思想和理念——每個(gè)生命都是值得尊重的,，每個(gè)生命都是可愛的，特別講求孩子的全面,、健康成長(zhǎng),。這些方面，在新教育實(shí)驗(yàn)區(qū),、實(shí)驗(yàn)學(xué)校處處都可以看到,，已是常態(tài)，我就不舉例了,。

        《教育家》：這些年來(lái),，您走過(guò)看過(guò)很多新教育學(xué)校，在這個(gè)過(guò)程中,，還有沒有什么學(xué)校,、事情觸動(dòng)到您，讓您印象深刻,？

張勇：這個(gè)很多了，我也無(wú)法一一說(shuō)出來(lái),，還是舉個(gè)現(xiàn)實(shí)的例子吧,。石家莊橋西區(qū)有一個(gè)小學(xué)，是新教育的實(shí)驗(yàn)學(xué)校,。前不久我去了,，校長(zhǎng)領(lǐng)著我轉(zhuǎn)學(xué)校，那學(xué)校很可憐,，生長(zhǎng)城鄉(xiāng)結(jié)合帶的商業(yè)夾縫之中,。你知道商業(yè)區(qū)的小孩最容易出問(wèn)題，車水馬龍,，吃的東西又那么多,。我問(wèn)校長(zhǎng)，你們有多少孩子,，他說(shuō)600多個(gè),，我又問(wèn)他，平均每天有幾個(gè)拉肚子的,，校長(zhǎng)一樂,，說(shuō)，趕上季節(jié)不好的時(shí)候,，有,，平時(shí)都很正常。他為什么樂呢,，他一聽我這問(wèn)題就知道我為什么關(guān)注這個(gè),，因?yàn)樾@外面的環(huán)境,，孩子很容易亂吃東西。我問(wèn),，是不是學(xué)校,、老師有規(guī)定。他說(shuō),，不是,，新教育強(qiáng)調(diào)尊重和相信每一個(gè)孩子！孩子都有這個(gè)自制能力,，老師耐心地告訴他們了,，他們已經(jīng)覺醒，門口那些東西,，就算給孩子吃,，孩子也不吃。

        還有一個(gè)現(xiàn)象,，學(xué)校的兩棟教學(xué)樓之間有一個(gè)一米多寬的夾縫,，以前，小孩子在里面鉆來(lái)鉆去,，老出問(wèn)題?，F(xiàn)在，學(xué)校把這夾縫分為三層,，蓋成一個(gè)小圖書館,，只要學(xué)生有胸牌，便可以隨時(shí)隨地看書,。里面還設(shè)置有可以接水的裝置,，小孩不用出來(lái)，渴了就在里面接水喝,，每個(gè)孩子可以自由自在的在這里讀書,。

        我去的時(shí)候，正趕上學(xué)校有一個(gè)活動(dòng),。因?yàn)榛舅闶鞘寝r(nóng)村學(xué)校,，小男孩兒小女孩兒一個(gè)個(gè)都曬得黑黑的，也看不出和一般農(nóng)村學(xué)校的孩子有什么不同,。結(jié)果那些小不點(diǎn)一跳拉丁舞,，那氣質(zhì)啊。你親眼看到那些孩子充滿了自信和陽(yáng)光,，跟城里孩子沒有兩樣,。你就知道新教育在對(duì)中國(guó)教育和孩子們發(fā)生些什么。我就站在那里看，一站就站了半小時(shí),，我似乎能看到這些孩子們陽(yáng)光和健康的未來(lái),，我看到了中國(guó)教育的生機(jī)勃勃煥發(fā)出巨大的能量。我看到了,、更體驗(yàn)到了新教育對(duì)教育,、對(duì)孩子們的生命存在的根本性變革和影響。

        橋西區(qū)的教師普遍有一個(gè)觀念,，“無(wú)限相信師生的潛力”,，這句話也是新教育重要理念之一。那天我到學(xué)校,，看到一個(gè)小不點(diǎn)女孩兒搬著一堆東西上樓梯,，那堆東西堆到了小不點(diǎn)的下巴之上了。我說(shuō)我來(lái)幫你搬吧,，她說(shuō),，謝謝老師，我自己完全可以的,。了不得,！你要知道，生命在常態(tài)下怒放是最寶貴的,?！都t高粱》電影里，親人被日本人殺死之后,，那群農(nóng)民做出的血性抗擊和反擊，是非常態(tài)下的怒放,。而常態(tài)下,，你看橋西區(qū)孩子的自信和陽(yáng)光，看到的是什么呢,？生命的自由飛揚(yáng)和怒放屬于常態(tài),，而這會(huì)從根本上決定孩子們的未來(lái)！我們國(guó)家教育改革提出的是教改的核心是樹德立人,，新教育實(shí)實(shí)在在的做到了,，而且提前數(shù)年做到了。

    除了新教育,，我也很少看到長(zhǎng)相普通甚至不那么好看的老師,，站在觀眾上千人的舞臺(tái)上侃侃而談，那種自信和自若,，他（她）沒有按照社會(huì)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，來(lái)選擇甚至否定自己的存在和本質(zhì)。同樣一個(gè)人,，心態(tài)積極者和心態(tài)消極者的能力發(fā)育是不一樣的，換句話說(shuō),，越積極,，能力的培育、發(fā)育越快,；積極的程度越高,，能力發(fā)展越全面。當(dāng)生命走入一種積極的自發(fā)的狀態(tài)時(shí),，能力幾乎無(wú)限制地成長(zhǎng),，只要給他足夠的陽(yáng)光、水分和土壤,。

 新教育至少在學(xué)校當(dāng)中,，解放了老師和學(xué)生，它讓老師感受到了這份職業(yè)的美和價(jià)值,。在新教育學(xué)校里面,，你很難看到教師產(chǎn)生的職業(yè)倦怠。這不是一個(gè)行政命令能做到的,，它是一種實(shí)實(shí)在在的文化養(yǎng)成,。

《教育家》：新教育實(shí)驗(yàn)學(xué)校學(xué)生的發(fā)展情況如何，是否有具體數(shù)據(jù)可以說(shuō)明,？張老師您本人研究并從事教育評(píng)價(jià)工作多年,，是否對(duì)新教育實(shí)驗(yàn)學(xué)校做過(guò)評(píng)價(jià)？

張勇：新教育實(shí)驗(yàn)學(xué)校常常有各種活動(dòng),，包括閱讀,、親子閱讀等等，看起來(lái)花樣不斷,。其實(shí)多年來(lái),，新教育實(shí)驗(yàn)學(xué)校、實(shí)驗(yàn)區(qū)拒絕應(yīng)試教育道路,，但在考試上卻是占了絕對(duì)優(yōu)勢(shì),。作為新教育主要實(shí)驗(yàn)區(qū)的南通海門市，一個(gè)縣一年考了16個(gè)清華北大學(xué)生,，這是什么概念,？！一個(gè)縣?。『ｉT市搞新教育搞得很早很深入,，學(xué)生的成績(jī)普遍往上漲。

前不久,，美國(guó)華裔學(xué)者葉仁敏教授和蘇州大學(xué)李東琴博士在全國(guó)基礎(chǔ)教育領(lǐng)域做抽樣調(diào)查,。結(jié)果顯示，新教育實(shí)驗(yàn)區(qū),、學(xué)校的學(xué)生閱讀面更寬,，閱讀理解能力分值普遍偏高，在詞匯掌握量,、對(duì)詞匯的靈活把握度,，均遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)非新教育的縣區(qū)和學(xué)校。

我再舉第三個(gè)例子,。還是石家莊橋西區(qū),。石家莊橋西區(qū)是新教育較早的一個(gè)實(shí)驗(yàn)區(qū)，前不久,，我們通過(guò)招標(biāo)給石家莊橋西區(qū)做了學(xué)業(yè)質(zhì)量檢測(cè),，采用的是最新的學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和技術(shù)——ACTS學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)。ACTS學(xué)業(yè)（素養(yǎng)與能力）評(píng)價(jià)系統(tǒng),，目前也在為教育部中小學(xué)教育質(zhì)量綜合評(píng)價(jià)改革實(shí)驗(yàn)提供專業(yè)支持和技術(shù)服務(wù)。數(shù)據(jù)出來(lái)之后,，連我這個(gè)經(jīng)歷過(guò)中國(guó)最好區(qū)域,、最好學(xué)校的人都嚇了一跳,。第一，學(xué)生總成績(jī),、各項(xiàng)成績(jī)分化度普遍偏低。分化度越高,，意味著教師發(fā)揮的作用越低,，對(duì)學(xué)生幫助越小,；反之,，分化度越低，意味著教師發(fā)揮的作用越大,，對(duì)學(xué)生幫助越大,。橋西區(qū)的分化度數(shù)值基本都在18以內(nèi),，這是什么概念？也就是我國(guó)最好的學(xué)校才能達(dá)到這個(gè)水平,，而它是一個(gè)區(qū)域,；第二，很明顯,，橋西區(qū)教師的專業(yè)水平普通,，但中位數(shù)很高，這意味著什么,？教師的專業(yè)發(fā)揮程度高,；第三，橋西區(qū)學(xué)生的閱讀習(xí)慣,、閱讀量,、閱讀能力、詞匯掌握能力得分普遍偏高,。漢語(yǔ)之外的英語(yǔ)閱讀能力也都出眾,。一般來(lái)說(shuō)，兩者是不好兼顧的,。

這次測(cè)試我還看到了一個(gè)希望,，我們有全國(guó)各地的數(shù)據(jù)可以做對(duì)比，結(jié)果顯示,，橋西區(qū)的孩子進(jìn)入初中之后,，數(shù)學(xué)平均成績(jī)高于非新教育實(shí)驗(yàn)區(qū)。并且,，孩子們的學(xué)習(xí)熱情及動(dòng)力更足,，知識(shí)、技能,、能力等方面,，比較均衡，大部分孩子能力得分高于知識(shí)得分——后勁很足,。

（文章來(lái)源于《時(shí)代教育家》,，在此特別向作者致謝！）

教育改革必須以實(shí)驗(yàn)來(lái)推動(dòng)

原武漢大學(xué)校長(zhǎng)｜劉道玉

　　怎么看待我國(guó)的教育改革,，這可能是仁者見仁,、智者見智，莫衷一是的問(wèn)題,。據(jù)百度學(xué)術(shù)搜索,，評(píng)價(jià)中國(guó)教育改革的文章，竟有超過(guò)25萬(wàn)篇,，可見人們對(duì)我 國(guó)教育改革期盼之殷,，對(duì)新教育渴望之切,。2013年9月上旬，在鳳凰大視野頻道播出了《盜火者——中國(guó)教育改革調(diào)查》,，這是一部十集教育紀(jì)錄片,，該紀(jì)錄片 中也有我被采訪的一節(jié)。該片播出后反響強(qiáng)烈,，普遍認(rèn)為是一份中國(guó)教育現(xiàn)狀的真實(shí)記錄,，直指中國(guó)教育的痛處，以最直接的方式炙烤我國(guó)當(dāng)下的教育,。

　　也許,，人們對(duì)于《盜火者》這部紀(jì)錄片的調(diào)查報(bào)告，評(píng)價(jià)不盡相同,。但是,，我們不能不肯定編導(dǎo)者們嚴(yán)謹(jǐn)和求實(shí)的態(tài)度，他們策劃了數(shù)年時(shí)間,，拍攝和剪 輯就用了一年半的時(shí)間,，素材時(shí)長(zhǎng)超過(guò)100個(gè)小時(shí)。尤其值得稱道的是,，它展現(xiàn)了各類教育實(shí)驗(yàn)活動(dòng),，也提出了進(jìn)行教育實(shí)驗(yàn)的某些思考。

　　我國(guó)各類高等學(xué)校雖說(shuō)有規(guī)模大小之差,，有師資素質(zhì)優(yōu)劣之分,，有學(xué)術(shù)水平高低之別，但它們卻沒有個(gè)性之不同,。這就是長(zhǎng)期飽受詬病的千校一面的痼疾,。

　　社會(huì)對(duì)人才的需要是多層次、多規(guī)格,、多品種的,，因此大學(xué)也必須是多樣化的，這是由教育與經(jīng)濟(jì),、社會(huì)發(fā)展既相互影響又相互制約的規(guī)律決定的,。 2015年10月16日，英國(guó)《自然》雜志刊發(fā)了封面文章《大學(xué)實(shí)驗(yàn)：作為實(shí)驗(yàn)的校園》,，并配發(fā)了社論：《受到挑戰(zhàn)的大學(xué)》,，其中指出：“大學(xué)若要生存下 去，就必須實(shí)驗(yàn),，教育與科學(xué)應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的方式雖然不同，但與科學(xué)研究一樣,，都需要實(shí)驗(yàn),。因?yàn)楸仨毻ㄟ^(guò)實(shí)驗(yàn),，才能最終知道哪種方式適合自己的學(xué)校?！北娝?知,，創(chuàng)刊于1869年的英國(guó)《自然》雜志，是世界最權(quán)威的科學(xué)雜志之一,，它以報(bào)道科學(xué)世界中重大發(fā)現(xiàn)和重大突破性的成果為使命,。然而，這份備受科學(xué)家推崇 的雜志,，卻以不同凡響的高調(diào)刊發(fā)“受到挑戰(zhàn)的大學(xué)”的社論,。也許，這是該刊創(chuàng)辦近一個(gè)半世紀(jì)的破例之舉,，說(shuō)明科學(xué)與教育之間有著內(nèi)在的聯(lián)系,。這讓人們耳目 一新，說(shuō)明教育也是科學(xué),，凡科學(xué)都必須實(shí)驗(yàn),，并由實(shí)驗(yàn)來(lái)檢驗(yàn)其理論的正確與否。

        可貴的教育實(shí)驗(yàn)

　　其實(shí),，教育需要以實(shí)驗(yàn)來(lái)推動(dòng)并不是新鮮的話題,，在歷史上不乏教育實(shí)驗(yàn)的先驅(qū)者。早在公元前387年,，古希臘哲學(xué)家柏拉圖在朋友的資助下,，就創(chuàng)辦 了柏拉圖學(xué)園。他認(rèn)為：“數(shù)學(xué)在培養(yǎng)哲學(xué)家,、政治家中具有重要的作用,，數(shù)學(xué)能夠激勵(lì)心靈上升到最高的理性認(rèn)識(shí)?！币虼?，他在學(xué)園的門口寫上“不懂幾何者不 得入內(nèi)”的訓(xùn)誡，并以這個(gè)理念進(jìn)行教學(xué)改革實(shí)驗(yàn),。他親自主持學(xué)園的實(shí)驗(yàn)長(zhǎng)達(dá)40年,，而校園前后延續(xù)了900多年。在他的教育思想熏陶下,，學(xué)園培養(yǎng)出了大名 鼎鼎的哲學(xué)家亞里士多德,、數(shù)學(xué)家歐幾里得等學(xué)界巨擘。

　　楊·阿姆斯·夸美紐斯是17世紀(jì)捷克偉大的教育家,，他在擔(dān)任黎撤中學(xué)校長(zhǎng)期間,，積極推行“泛智教育”（全面的智慧）實(shí)驗(yàn)，以實(shí)現(xiàn)自己的教育夙 愿,。他在該校開始了最早的教育實(shí)驗(yàn),，也是一次精心設(shè)計(jì)的實(shí)驗(yàn),，寄托了他最初的教育理想。他的實(shí)驗(yàn)對(duì)象是4至13歲的兒童,，學(xué)校采用活動(dòng)課程和以活動(dòng)為中 心,，這些教育實(shí)驗(yàn)是他的教育理論的重要來(lái)源，推動(dòng)了教育學(xué)研究中自然實(shí)驗(yàn)法的發(fā)展,，他也是分班教學(xué)的創(chuàng)始人,，他的教育思想對(duì)歐洲乃至世界的教育實(shí)踐產(chǎn)生了 重大的影響。

　　約翰·杜威是美國(guó)著名的哲學(xué)家和教育家,，芝加哥大學(xué)哲學(xué)學(xué)派創(chuàng)始人,，也是美國(guó)實(shí)用主義集大成的代表人物。為了實(shí)踐他的實(shí)用主義教育理念,，他于 1894年創(chuàng)辦了芝加哥實(shí)驗(yàn)學(xué)校,，以4~15歲的兒童作為實(shí)驗(yàn)對(duì)象，這所學(xué)校是他的哲學(xué),、心理學(xué)和教育學(xué)的實(shí)驗(yàn)室,。他是美國(guó)進(jìn)步教育運(yùn)動(dòng)的代言人，他在芝 加哥實(shí)驗(yàn)學(xué)校所進(jìn)行的實(shí)驗(yàn),，被認(rèn)為是美國(guó)教育史上最重要的大膽實(shí)驗(yàn),。他認(rèn)為傳統(tǒng)教育的弊端是課程與兒童的生活和經(jīng)驗(yàn)相分離，認(rèn)為兒童教育的課程都必須以兒 童的興趣,、認(rèn)知和心理發(fā)展為依據(jù),，強(qiáng)調(diào)“以兒童為中心”和“從做中學(xué)”的教育原則。芝加哥實(shí)驗(yàn)學(xué)校進(jìn)行了10年的實(shí)驗(yàn),，直到他于1904年離開芝加哥大學(xué) 為止,。杜威在中國(guó)有多名得意門生，如郭秉文（中央大學(xué)師范學(xué)院院長(zhǎng),、南京師范學(xué)院院長(zhǎng)）,、胡適（北京大學(xué)校長(zhǎng)、臺(tái)灣中央研究院院長(zhǎng)）,、蔣夢(mèng)麟（先后任浙江 大學(xué)和北京大學(xué)校長(zhǎng)）,、陶行知（南京曉莊師范學(xué)校校長(zhǎng)）、陳鶴琴（東南大學(xué)校長(zhǎng)）等,，他們都是我國(guó)近現(xiàn)代教育史上赫赫有名的人物,。

　　伯特蘭·羅素是百科全書式的學(xué)者，有歐洲亞里士多德之稱,，他不僅僅是著名的哲學(xué)家,、數(shù)理邏輯學(xué)家，而且也是著名的兒童教育學(xué)家。他與妻子于 1927年創(chuàng)辦了比肯山學(xué)校,，以自己和鄰居的孩子為實(shí)驗(yàn)對(duì)象,，把他們的教育理念付諸實(shí)踐。該校以實(shí)施自由和健康教育為目的,，培養(yǎng)兒童健全的智力和體魄，后 來(lái)由于與妻子離異,，教育實(shí)驗(yàn)才被迫中斷,，為后人留下了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

　　蘇聯(lián)的阿·蘇霍姆林斯基出身農(nóng)民家庭,，僅僅擁有波爾塔瓦師范學(xué)院函授科的畢業(yè)文憑,，但他卻是蘇聯(lián)聯(lián)邦教育科學(xué)院的通訊院士，曾獲得國(guó)家功勛教師 稱號(hào),，獲得了諸多的勛章,。雖然他僅僅享年52歲，但他卻留下了40部教育著作,、600多篇教育論文,，1200多部?jī)和适隆＿@些驕人的成就和榮譽(yù)是如何得 來(lái)的呢,？這一切,，都源于他是一個(gè)執(zhí)著的教育實(shí)驗(yàn)家，他擔(dān)任了帕甫雷什中學(xué)校長(zhǎng),，這是一所農(nóng)村中學(xué),，除了體育課以外，他擔(dān)任了所有課程的講授,，以便進(jìn)行課堂 改革的實(shí)驗(yàn),，這該是需要何等頑強(qiáng)的毅力呀！

　　在中國(guó)近代教育史上,，最成功的教育實(shí)驗(yàn)家非陶行知先生莫屬,。他于1927年先辭去了東南大學(xué)教授、教務(wù)長(zhǎng)的職務(wù),，后又謝絕了武昌高師（武漢大學(xué)前身）和吉林大學(xué)校長(zhǎng)的聘請(qǐng),，義無(wú)反顧地投入到教育實(shí)驗(yàn)中去，創(chuàng)辦了南京曉莊師范學(xué)校,。他們提出的口號(hào)是：募集100萬(wàn)元資金,、培養(yǎng)100萬(wàn)名鄉(xiāng)村曉莊實(shí)驗(yàn)學(xué)校教師，創(chuàng)辦100萬(wàn)所農(nóng)村學(xué)校,，改造100萬(wàn)個(gè)鄉(xiāng)村,。這是一個(gè)宏大的教育實(shí)驗(yàn)計(jì)劃，如果順利地得到實(shí)施，對(duì)改造落后和貧窮的鄉(xiāng)村將會(huì)起到巨大的作用,。但是,，國(guó)民黨南京政府懼怕曉莊師范的革命性，由蔣介石下密令,，由軍隊(duì)以武力封閉學(xué)校,，30多名學(xué)生被捕，陶行知被通緝,，被迫到日本避難,。雖然曉莊師范僅僅存在了3年時(shí)間，但實(shí)驗(yàn)的成就斐然,，培養(yǎng)出了230名學(xué)生,，成了后來(lái)抗日的骨干力量。曉莊師范的教育實(shí)驗(yàn),，既豐富了陶行知的教育思想,，又影響了當(dāng)時(shí)一批致力于鄉(xiāng)村教育實(shí)驗(yàn)的教育家，如晏陽(yáng)初,、黃炎培,、梁漱溟等。

　　朱永新博士是真正的教育內(nèi)行,，由他率領(lǐng)的新教育實(shí)驗(yàn)團(tuán)隊(duì),，于2001年在江蘇昆山玉鋒學(xué)校正式啟動(dòng)，2002年新教育實(shí)驗(yàn)網(wǎng)站開通,，實(shí)驗(yàn)取得了豐碩的成果,。他致力于推動(dòng)一項(xiàng)被認(rèn)為是草根性的改革，他們的核心理念包括：“一切為了人,，為了人的一切,；給學(xué)生一生有用的東西；重視精神狀態(tài),，倡導(dǎo)成功體驗(yàn),；強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展，注重特色教育,；讓師生與人類崇高精神對(duì)話,。”目前，全國(guó)28個(gè)省市自治區(qū)的800多所學(xué)校致力于新教育實(shí)驗(yàn),，在全國(guó)產(chǎn)生了巨大的影響,。

　　2014年11月，《教育正悄悄發(fā)生一場(chǎng)革命》一書出版了,，瞬間引起了巨大的反響,。這是上海海事大學(xué)魏忠教授的著作，他從美國(guó)卡內(nèi)基梅隆大學(xué)學(xué)成回國(guó)，就投身到教育實(shí)驗(yàn)中來(lái),，他以上海海事大學(xué)電子商務(wù)和管理學(xué)專業(yè)學(xué)生作對(duì)象,，后來(lái)他在100多所大學(xué)和許多中小學(xué)進(jìn)行教學(xué)實(shí)驗(yàn)，并總結(jié)出了一些案例教學(xué)的規(guī)律,。他的另一本書《教育正悄悄發(fā)生一場(chǎng)怎樣的革命》也即將出版,，它與前一本書是姊妹篇。實(shí)際上,，這些來(lái)自民間靜悄悄的教育改革實(shí)驗(yàn),，是值得重視的一股力量。

　　    教改實(shí)驗(yàn)需大力推動(dòng)

        蘇聯(lián)教育家阿·波利阿耶夫曾說(shuō)：“教育領(lǐng)域是一塊偉大的實(shí)驗(yàn)場(chǎng)地”,，唯有教育實(shí)驗(yàn)才能推動(dòng)教育改革前行，這已是被教育史證明了的一條鐵的規(guī)律,。我國(guó)是一個(gè)人口眾多的大國(guó),，根據(jù)2014年的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，在校就讀的各類學(xué)生約2.5億,，其中高校在校學(xué)生3559萬(wàn)人,。照理說(shuō)，我國(guó)擁有無(wú)與倫比的教育實(shí)驗(yàn)資源,，應(yīng)該產(chǎn)生更多杰出的教育家,。但可惜的是，我國(guó)并沒有產(chǎn)生在世界有影響的著名的教育家,，也沒有撰寫出在世界上有影響的教育經(jīng)典著作,，這與缺乏有遠(yuǎn)見的教育實(shí)驗(yàn)家不無(wú)關(guān)系。為什么大膽進(jìn)行教育改革實(shí)驗(yàn)的人還是太少呢,？原因當(dāng)然是多方面的,，但以下三點(diǎn)卻是最主要的：

　　首先是認(rèn)識(shí)上的盲區(qū)，認(rèn)為實(shí)驗(yàn)純粹是自然科學(xué)和工程技術(shù)學(xué)科的事,，而包括教育學(xué)在內(nèi)的人文社會(huì)科學(xué),，天經(jīng)地義的就是注經(jīng)和講說(shuō)章句，而與科學(xué)技術(shù)老死不相往來(lái),。2003年2月27日,，我在《光明日?qǐng)?bào)》上發(fā)表了《為大學(xué)文科改革獻(xiàn)三策》一文，其中就提出：“設(shè)計(jì)創(chuàng)建相關(guān)實(shí)驗(yàn)室,，克服文科脫離科學(xué)技術(shù)實(shí)踐的狀況,，這在新的技術(shù)革命時(shí)代尤為重要?！笨上У氖?，拙文并沒有引起教育界的重視，也未能看到人文社會(huì)科學(xué)改革的根本性的突破。

　　什么叫教育實(shí)驗(yàn),？所謂教育實(shí)驗(yàn),，是以人為實(shí)驗(yàn)的對(duì)象，以某種新的教育理論（或理念）,、新的教育模式,、新的教學(xué)制度以及教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法對(duì)受教育者實(shí)施教育，并觀察獲得的實(shí)驗(yàn)效果,。一般來(lái)說(shuō),，用于自然科學(xué)的實(shí)驗(yàn)方法，大多也都可以用于教育實(shí)驗(yàn),，如觀察法,、對(duì)比法、解剖法,、統(tǒng)計(jì)法,、推理法、歸納法等,。它們所不同的是,，自然科學(xué)實(shí)驗(yàn)的對(duì)象是客觀物質(zhì)世界，而教育實(shí)驗(yàn)對(duì)象是人,，而人是有能動(dòng)性的,，這就增加了教育實(shí)驗(yàn)的可變性、復(fù)雜性和周期長(zhǎng)的特點(diǎn),。教育實(shí)驗(yàn)與科學(xué)實(shí)驗(yàn)一樣,，都需要接受實(shí)踐的檢驗(yàn)，只有反復(fù)得到重復(fù)的結(jié)果,，方能夠稱為真理,，也才具有被推廣的價(jià)值。

　　其次,，求同不求異的思維方法,，阻礙了教育實(shí)驗(yàn)創(chuàng)新。中國(guó)人與西方人思維方法有著某些重大的區(qū)別,，一般說(shuō)中國(guó)人“夸多識(shí),，而西方人贊新知”，基于這方面的差異,，大多數(shù)中國(guó)人是“求多不求新,，求同不求異，求穩(wěn)不求變”,，而西方人則恰恰相反,。一個(gè)頗能說(shuō)明問(wèn)題的例子是美國(guó)普林斯頓大學(xué),，從該校校長(zhǎng)伍德羅·威爾遜的一段話得到證實(shí)，1907年他到哈佛大學(xué)參觀,。他在演講時(shí)說(shuō)：“普林斯頓大學(xué)不是哈佛,，也不希望成為哈佛那樣；反之,，也不希望哈佛成為普林斯頓,。”這是對(duì)大學(xué)多樣化重要性最經(jīng)典的詮釋,，非常值得我們認(rèn)真的思考,。后來(lái)的實(shí)踐證明，普林斯頓大學(xué)的確完全不同于哈佛,，她是一所“小就是美”的袖珍大學(xué),，沒有美國(guó)最吃香的醫(yī)學(xué)院、法學(xué)院和商學(xué)院,，但她的數(shù)學(xué)和理論物理卻令世界其他大學(xué)刮目相看,。然而，在中國(guó)卻沒有這樣有特色的大學(xué),，在求同不求異思想的指導(dǎo)下，普通大學(xué)一味模仿重點(diǎn)大學(xué),，地方大學(xué)向中央大學(xué)看齊,，而民辦大學(xué)也亦步亦趨地走著公辦大學(xué)的路子，結(jié)果在一定程度上加劇了千校一面的局面,。我國(guó)現(xiàn)在有近3000所大學(xué),，雖然他們的師資和學(xué)術(shù)水平有差別，但他們的辦學(xué)模式甚至連院系和行政機(jī)構(gòu)的設(shè)置都完全一樣,。在20世紀(jì)90年代初,，全國(guó)曾興起一股改校名和系升格為院的熱潮，這就是同向思維最典型的表現(xiàn)

　　再次,，有一些人怕冒險(xiǎn),、視教育改革實(shí)驗(yàn)為危途。解放思想,，投入教育改革的實(shí)驗(yàn)中來(lái),，這是一塊偉大的實(shí)驗(yàn)場(chǎng)地，每一個(gè)教育工作者都是大有作為的,。唯有如此,，才能創(chuàng)辦我國(guó)各具特色的大學(xué)，才能產(chǎn)生我國(guó)著名的教育家,，進(jìn)而創(chuàng)建我國(guó)的教育學(xué)學(xué)派,。這是祖國(guó)人民的希望,，也是時(shí)代的呼喚，我國(guó)每一個(gè)教育工作者切莫辜負(fù)時(shí)代對(duì)我們的期盼,！