在廣州,，是體驗(yàn)不到春天的,。這里是花城,，近春節(jié)的時(shí)辰，是逛花市,、向家里搬年桔佛手菊花杜鵑一品紅的節(jié)令,，滿眼的大紅亮金深綠，還有牡丹這種大俗大雅的花卉,。過了春節(jié),，別處的人到處嚷嚷春天來了，這里回南天的濕氣鋪天蓋地,。等回南天過去,，如果你有幸是個(gè)閑人，去杭州西湖邊走走,，看看桃花和嫩柳,；或者在四月中去洛陽，看牡丹的盛花期,；甚至去北京呢,，亦可看到近年來才四處冒尖的木筆，以及一直在的榆葉梅,、迎春花和連翹,；時(shí)尚的人，此刻去了日本,，等待櫻花由南向北地席卷,。

未名湖的春天

幸好厭倦了朋友圈，將那里別人貼的櫻花隨手拂過,，不然會抑郁的,。在過去的兩個(gè)多月，由于俗事種種,，忙亂中度過一生壓力最大的一段時(shí)間,，幾乎夜夜安定加白酒，有時(shí)用威士忌代替白酒,。甚至想,，也許今后若干年中生活就這樣了，夜晚面臨失眠之痛,，白天還得面對各種事務(wù),，別人看你熱熱鬧鬧，你卻過得渾渾噩噩,。這種體驗(yàn),，多數(shù)人是沒有的，畢竟,，我們雖然每天都在茍且,，閑暇的時(shí)間并不少,，即使沒有詩與遠(yuǎn)方，卻有無數(shù)時(shí)間供我們揮霍,。比如說呢,，在四月來臨的時(shí)候，我們可以緬懷一下張國榮,；在扎哈去世之際,，我們變得似乎與這位建筑師生平有所關(guān)聯(lián)。

幸好在清明小長假之前,，密集的工作開始疏松起來,，恰好又在方所買回了谷崎潤一郎去世五十周年版的《陰翳禮贊》，閱讀重新降臨,。忙碌使人大腦遲鈍和空白,，閱讀使人大腦重新變得靈敏，這么著,，感受力慢慢地回來了,。

看夠了明亮的彩色，反而覺得,，廣州是適合黑白對比之美的,，就像徽州的民居，在青山綠水之間突然出現(xiàn)一派錯(cuò)落有致的建筑,，這樣的黑白磊落才襯得起背后的云山霧罩。我喜歡過油菜花,，進(jìn)而還寫過,，如今，看多了網(wǎng)上很多人不斷貼的大片大片的黃色,，陌生的審美和驚訝讓位于視覺疲勞,。黑白的陰翳之美，似乎是永恒的,，如同現(xiàn)在流行的啞光,，比亮色更加雅致。

徽州民居

紫砂曾經(jīng)流行過一陣,，究其原因,，恐怕類似日本鑄鐵茶壺，不像不銹鋼餐具那樣讓人一覽無余,，你總是覺得它背后有很多沒有說出的故事,。谷崎不喜歡現(xiàn)代西式衛(wèi)生間，以為到處貼滿瓷磚不如全部木造,，原因大略如此,。

很多人不喜歡西裝革履,，要反其道穿中式對襟，流行過一陣唐裝,，再流行過一陣改良漢服,，現(xiàn)在則是中式立領(lǐng)?；仡^看,，唐裝確實(shí)讓人感覺笨拙呆板甚而有喪氣，因?yàn)樗^唐裝與唐代服飾關(guān)系不大,，和服也許和唐代服飾更近些,。有人說時(shí)尚易逝，風(fēng)格永存,，卻不知時(shí)尚是建立在風(fēng)格之上的,，而一朝一代的服飾就是其風(fēng)格。

比如東方人的性格,，講究含蓄,，所以所喜器物，以含蓄為上,，潔白光亮的瓷器不如舊青花瓷,，這是最大而化之的風(fēng)格。西方人喜歡的風(fēng)景,，要像希臘那樣,，藍(lán)白分明，或者如威尼斯,，藍(lán)的是水,，白的紅的是建筑，要的是直率,。

日本的陰翳之美

于是就要岔到東方古典藝術(shù)的美,。中國的水墨，靈感也許來自徽州山水,，在沒有陽光或者霧氣濃重時(shí),，用現(xiàn)代相機(jī)拍一張照片就是水墨畫，誰說水墨只重意象呢,？本就是寫實(shí),，只是不要莫奈那種將色彩細(xì)節(jié)臨摹到毫巔，大而化之地氤染開來,，山水天地草木一色而又層次分明,。想來戴逵顧愷之輩當(dāng)年行走江南，見山川陰晴變化之妙，遂妙手偶得,。彼朝彼代的古絹經(jīng)過時(shí)光打磨,，竟然有了一眼看不透的泥土之色。

再就是起于江戶時(shí)代的日本浮世繪,。既然為風(fēng)俗畫,，不免出現(xiàn)民間本有的嬉戲與佻脫，或如須蘭口中的'凝重兼狹邪的氣度',。一個(gè)畫家,，似乎永遠(yuǎn)畫一個(gè)人，就像宗法古典大師的后來文人,，以攀上古典巔峰為唯一使命,，然而不同畫中的同一個(gè)人姿態(tài)變化之多，曲盡其妙,。如李商隱的詩,，首首看似一個(gè)路數(shù)，卻首首有自己的難言之隱,。須蘭寫浮世繪的《好色》,，如同她筆下的浮世繪，可逐句擊節(jié)稱賞,。她寫鳥居清信：'鳥居畢生繪制以歌舞伎為題材的役者繪,。所以這幅畫當(dāng)是這位演員整束停當(dāng)初上場之時(shí)，腳步趔趄,，顧盼生姿,。是民間風(fēng)情：潑辣，百折不回,，但是又如一種叫百日紅的花朵,，貧賤的，經(jīng)得起污淖的摧折,，舉重若輕的挨著，在一段時(shí)間幾乎是壓垮不倒的,。但是說不定什么時(shí)候,，什么原因，轟然一下全都謝了,，敗了,，百般也收拾不起來的。'這樣的一段,，我讀起來,，竟似聽到了谷村新司的風(fēng)姿花傳，聽不到半點(diǎn)英雄之氣，是江湖兒女行走在無人之處的寂寞與惺惺相惜,。

鳥居清信的執(zhí)扇美人圖

芭莎2015年4月號的封面,，唯有那朵玫瑰以及枝上綠葉是感光的，劉亦菲則是工筆畫上去的,。她的劍眉與星目經(jīng)過淡化,，豪爽之中有一點(diǎn)嫵媚，倒立的鵝蛋臉更顯莊重,，別人猜不透刊物里面是復(fù)古的裝飾,。拈花的蘭花指和側(cè)過來輕輕捏住葉子的蘭花指是經(jīng)過精心擺弄過的，打破了對稱之后仍保有均衡,。頭發(fā)繞過左肩搭在胸部,，東方之美透過攝影師深思熟慮直接進(jìn)入我們的視網(wǎng)膜，不著痕跡,?？锢锩嬗幸粡堫愃频恼掌煤谏樋椧轮脫Q了白色針織衣,。那朵玫瑰不見了,，卻飄進(jìn)了另一張照片幻化成眾多玫瑰，又徑直飄落在她的衣服上,。這三張照片背景干凈,，攝影師不希望任何別的什么奪走我們的目光。人像是從虛無的古代走出來,，卻踏實(shí)得無以復(fù)加,。比照佛像，多了不經(jīng)意的人間煙火,。對畫中的人物,，觀畫者既沒有親近也沒有疏隔。是畫中人自己的呈現(xiàn),，與此世無爭,，亦無不爭。劍眉星目可以直視,，亦可以低眉垂目,，沒有看向裙擺，也沒有看向裙擺中露出的腿,，倒似裙擺上的玫瑰一起看向她的眉目,。即是低眉，亦如正視一樣正大仙容,。

芭莎封面

另一幅側(cè)面照,，立在屏風(fēng)前，頭發(fā)在左肩后，后面的斜出的花與人與衣物一樣輕淡,，向右前方看出的目光也一樣的輕淡,，多了一縷塵世想頭，不哀不怨,，也沒有喜樂,。這是第五幅。唯有第四幅失敗了,，深色的衣服壓在腿面上顯得輕佻,，神色不再是似俗非俗，不再亦仙亦佛,。到了第六幅,，正大仙容還在，只是讓位于過去顯目的服飾,。

劉亦菲立在屏風(fēng)前

劉嘉玲12期封面的中性打扮沒有透露半點(diǎn)刊內(nèi)的古典裝束,。五十芳華，一代佳伶,，真的道出了劉嘉玲平時(shí)的氣質(zhì)以及此時(shí)的氣質(zhì),。她是從普通伶人走出的貴婦，華貴與莊重之中洗不盡伶人的底色,。日式風(fēng)格的庭院背景和日式屏風(fēng),，將雅致與重量分出部分給人物。庭院的明亮只是反襯在厚重典雅的屏風(fēng)后,，其實(shí)也還是陰翳的,，樹木綠的不透，山石的灰色不臟也不凈,，水是富有養(yǎng)分的淡綠,。就像人物本身，不可以用簡單的典雅也不可以用簡單的明麗來比方,。女人到了五十,，應(yīng)該還沒有知天命，她是從來都知道塵世可以給她什么,，她也可以得到什么的,，因此爭也是不爭。女人到了五十,，知道在佳伶的身份中保持嫵媚，那么,，所有的古韻服裝來得恰到好處,，莊重也來得恰到好處。

時(shí)尚芭莎劉嘉玲

太過青春的angelababy即使古韻加身也壓不住她的青春氣息，與舊器物不搭,，吃不進(jìn)老色調(diào),。她更適合不輕不重鄰家妹妹的裝扮，可見,，古典也挑人,。倒是《尋龍?jiān)E》中的軍裝皮帶給她帶來銳氣。

谷崎潤一郎論女子,，偏向東方,。西方女子勝在骨骼和曲線變化，但皮膚美和肌理細(xì)不如東方女子,。他說：'但就男人一方來說,，西洋女子似乎不宜于擁抱。而多適于觀看,；東方女子正好相反,。僅就我所知道的來說，皮膚滑嫩,、肌理細(xì)膩,，要以中國女人為第一，而日本人的肌膚比起西洋人來更加溫潤致密,，盡管膚色不很白皙,，但有時(shí)略帶淺黃色反而愈增深邃和含蓄之感。'如此說來,，日本女子的服飾應(yīng)該更加明亮一些,，而中國女子的服飾應(yīng)該更加深沉一點(diǎn)。李冰冰在《時(shí)裝》的古裝照片,，范冰冰為自己電影拍的古裝照片,，正好凸出這一特點(diǎn)。

Angelababy

中國現(xiàn)時(shí)電視劇古裝片多于時(shí)裝片,，不知道是否出于谷崎所論的東方女子的特點(diǎn),。不過，說到明星,，她們的骨骼姿態(tài)和肌膚一樣勝于常人,，不論是古裝戲還是身著時(shí)裝的真人秀，都是可以勝任的,。普通人呢,，如果皮膚白膩，不如穿得暗一些,，或者用最為普通的黑白灰單色,。是不是說皮膚黝黑的人不適宜東方服飾,？值得進(jìn)一步研究探討。

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