1965年生于浙江紹興，本名趙愛(ài)民,。1984年畢業(yè)于北京國(guó)際政治學(xué)院法語(yǔ)專業(yè),，獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位。1987年考入浙江美術(shù)學(xué)院書法研究生班,，導(dǎo)師為沙孟海,、劉江、章祖安教授,。1990－1996年任上海書畫出版社《書法研究》責(zé)任編輯,。1996年復(fù)入中國(guó)美術(shù)學(xué)院攻讀全國(guó)第一屆美術(shù)學(xué)書法理論博士學(xué)位，師承章祖安先生,。1997年被評(píng)為“全國(guó)書法十杰”,。1999年獲“魯迅文藝獎(jiǎng)”。同年獲博士學(xué)位?，F(xiàn)為中國(guó)美術(shù)學(xué)院書法系教授,、博士生導(dǎo)師,，魯迅美術(shù)學(xué)院、山東藝術(shù)學(xué)院客座教授,，中國(guó)書法家協(xié)會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)委員,，浙江省政協(xié)委員，浙江省文聯(lián)委員,，浙江省書法家協(xié)會(huì)副主席,，九三學(xué)社中國(guó)美術(shù)學(xué)院支社主委，西泠印社社員,。

白砥：任何學(xué)科的發(fā)展都建立在它賴以存在的大背景上。古人有不少把“書”作為“小技”來(lái)看待的,，對(duì)于江山社稷及溫飽生活而言,，寫字在古代確實(shí)是一個(gè)“余事”。古代書法家有不少是政治家,，那是因?yàn)楣糯婆e制度的作用及毛筆作為唯一書寫工具的結(jié)果,。所以，古代的書法教育是融入文化與政治生活的,，它是所有文化與功名的基礎(chǔ)與前提,。但在今天，這一點(diǎn)已完全喪失,，一些大學(xué)者未必會(huì)寫毛筆字,；政治家可能更不懂一點(diǎn)一畫的技巧。所以,，書法普及成為當(dāng)務(wù)之急,，與古代人的背景完全不同了。而且,，書法除卻作為文化基礎(chǔ)之外,，它還承載著更深一層的意義——體“道”。古代不少狀元秀才諳熟干祿體,，但未必真正懂得書法還能表現(xiàn)對(duì)立統(tǒng)一的自然之道,，所以，盡管古代文人和政治家的寫字基礎(chǔ)了得,，但真正能成為書法大師或大家的,，還是極少數(shù)——兩、三千年中只有數(shù)十上百人成為能進(jìn)入歷史的書法家,，其余都只是金字塔底的“群眾演員”或“普通演員”,。所以，我個(gè)人覺(jué)得,，書法與文學(xué)（詩(shī)歌,、小說(shuō)、散文等）,、戲曲,、音樂(lè)、雕塑,、繪畫等一樣,，一般性的愛(ài)好與深入性地表現(xiàn)距離很大，猶如詩(shī)要寫到李白,、杜甫的水平很難,，但一般地“打打油”還是容易的。

一些同道把啟功先生的話搬出來(lái)或許以為書法不過(guò)如此,，我沒(méi)有看到或聽到啟功先生的原話,，不敢肯定啟先生是否真正講過(guò)這樣的話。但諸如繪畫,、音樂(lè)等領(lǐng)域同樣缺乏博士教育一樣,，是否人們都把深入表現(xiàn)的藝術(shù)與基礎(chǔ)混同了呢？我想有這種可能,！

我覺(jué)得書法博士學(xué)科首先應(yīng)建立在對(duì)書寫本體的研究上,，不僅僅只是對(duì)一些技法的梳理與總結(jié)，要站在美學(xué)的,、藝術(shù)學(xué)的立場(chǎng)上研究,，站在中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的高度及與西方藝術(shù)哲學(xué)的比較上去研究。當(dāng)然,，對(duì)史料的整理與闡釋（書法史與書法思想史）無(wú)疑是重要的學(xué)科組成部分,。更重要的是，將兩者融會(huì)貫通,，即既從創(chuàng)作實(shí)踐上有深入的探索與認(rèn)知,，又從學(xué)理及史料上有全面的修養(yǎng)與表現(xiàn)，并以學(xué)輔創(chuàng),，以創(chuàng)帶學(xué),，這樣才會(huì)將學(xué)科建設(shè)引向深入。

書法教育的體制化,、制度化肯定不同于松散的師徒授受式教育方式,。高等書法博士教育也是應(yīng)改革開放書法復(fù)興以來(lái)書法事業(yè)的繁榮而生。盡管在日常書寫中電腦鍵盤已完全替代了手工書寫,，但這也為毛筆書寫的純粹化意識(shí)與發(fā)展提供了保障——它摒除或減弱了毛筆書寫的日用功能與通俗性美感要求,，而讓書者有完全藝術(shù)性的價(jià)值趨向與追求,，在這種背景下，書法博士教育無(wú)疑顯得尤為必要,，因?yàn)槿绻f(shuō)本科立足于對(duì)古代書法傳統(tǒng)的基礎(chǔ)學(xué)習(xí),，碩士立足于對(duì)一些藝術(shù)個(gè)性的基礎(chǔ)性培育，博士則須有深入思考傳統(tǒng)并在一定程度上樹立個(gè)性創(chuàng)作與研究的能力,，這為廣大的書法生們提供了一個(gè)更高的學(xué)習(xí)與探索平臺(tái),，也為日后成名成家夯實(shí)了基礎(chǔ)。

白砥：中國(guó)美院書法專業(yè)博士點(diǎn)現(xiàn)為藝術(shù)學(xué),。但在藝術(shù)學(xué)建立之前，它隸屬于文學(xué)之下,。之所以后來(lái)藝術(shù)學(xué)能夠單獨(dú)設(shè)立,，在于人們對(duì)藝術(shù)理解的深入與全面。當(dāng)然,，有的學(xué)校書法博士點(diǎn)設(shè)立在其他學(xué)科之下,，這與學(xué)校書法專業(yè)歸口相關(guān)。其實(shí),，就社會(huì)科學(xué)而言,，學(xué)科之間的關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，既有聯(lián)系又見區(qū)別,。譬如書法的文字內(nèi)容與文學(xué)相關(guān),，書法史與歷史相關(guān)，書法審美與美學(xué),、哲學(xué)相關(guān),。作為藝術(shù)的書法與其他藝術(shù)相通，故書法專業(yè)隸屬于文學(xué),、美學(xué),、歷史學(xué)等專業(yè)門類的現(xiàn)象都有其合理性，當(dāng)然,，就其本體的屬性,，我以為放在藝術(shù)學(xué)下是最為合適的，因?yàn)闀ㄒ坏╇x開其藝術(shù)的屬性,，就可能淪為一般的寫字,，若只為一般的寫字，就談不上與美學(xué),、哲學(xué)的關(guān)系,，書法為中國(guó)文化象征的終極內(nèi)涵就會(huì)變得空洞、簡(jiǎn)單。

白砥：就目前已有的招生條件，我每?jī)赡暾幸幻┦可?，而且這與導(dǎo)師自身的科研掛鉤,，很可能因?yàn)槲覀€(gè)人的課題和論文、創(chuàng)作等問(wèn)題停招或緩招,，所以，博導(dǎo)不是這么容易當(dāng)?shù)?。招生如能碰上有一定?chuàng)作實(shí)力與影響的學(xué)生,，并有一定的學(xué)術(shù)研究潛力，當(dāng)然是一件好事,。我更在意在創(chuàng)作實(shí)踐上有一定造詣?wù)邎?bào)考,，因?yàn)榫退囆g(shù)研究而言，尤其如書法這樣相當(dāng)抽象的藝術(shù)而言,，沒(méi)有一定的實(shí)踐體驗(yàn)是很難從美學(xué)上對(duì)其有深入的挖掘（除非他天生敏悟）,。當(dāng)然，他（她）可能做一些考訂與梳理的工作,，但如遇上一些評(píng)述,，則會(huì)捉襟見肘。而實(shí)踐類畢業(yè)生的學(xué)生有時(shí)會(huì)在知識(shí)方面存在不夠全面的弱點(diǎn),。

在我已招的博士生中,，基本還能在創(chuàng)作上有一定的風(fēng)格追求與建樹，他們對(duì)書法的信念是虔誠(chéng)的,，認(rèn)真的,，符合我的基本要求。當(dāng)然,，他們也存在著一些讓我擔(dān)心的問(wèn)題,，即對(duì)文獻(xiàn)梳理工作的態(tài)度不及對(duì)創(chuàng)作的態(tài)度，而一些深入性的探索有賴他們立定精神,，要付出比常人多得多的努力與辛苦,。所以，要做到這兩方面的綜合,，在短短幾年時(shí)間內(nèi)有相當(dāng)?shù)碾y度,。但如果在博士期間能樹立理論與創(chuàng)作并重的觀念，我想對(duì)其一輩子來(lái)說(shuō),，無(wú)疑也是一個(gè)良好的開端,。

其實(shí)，每個(gè)人的事業(yè)追求皆有一定的側(cè)重與偏向,，這無(wú)可厚非,。從終極意義上講,，人惟有獨(dú)創(chuàng)與拓新，才符合人類社會(huì)向前發(fā)展的要求,。但獨(dú)創(chuàng)與拓新是何等難事,！所以，在選拔機(jī)制上的偏向有時(shí)也未嘗不是一件好事,。我反對(duì)全面而平庸的所謂“人才”,，至少在藝術(shù)學(xué)科來(lái)說(shuō)，講究個(gè)性與創(chuàng)造是最為重要的,。

白砥：藝術(shù)類院校在書法博士的選拔和培養(yǎng)上恰恰是注重藝術(shù)性的,。所謂藝術(shù)性包涵技術(shù)性與風(fēng)格性,，技術(shù)是風(fēng)格賴以建立的基礎(chǔ)。技術(shù)越強(qiáng),，其創(chuàng)造的可能性越大,，若技術(shù)囿于一家一法，風(fēng)格的指向面便越小,。技法面越寬,，其所蘊(yùn)含的美學(xué)特征越多樣，結(jié)晶的風(fēng)格內(nèi)涵有可能越豐富與深刻,。所以,，在博士的選拔和培養(yǎng)上我首先關(guān)注的便是其創(chuàng)作時(shí)否具有藝術(shù)性。若是普通的寫字,，不注重自我風(fēng)格的建樹,，不注重廣泛吸收古代碑帖的精華，即使其寫得多漂亮,，多像歷史上哪家哪派,，也只能說(shuō)明他還停留在藝術(shù)的大門之外。而自我風(fēng)格的建樹及其內(nèi)涵的豐富與否,，與其知識(shí)結(jié)構(gòu)及對(duì)藝術(shù)的理解深淺相關(guān)聯(lián),。我看重那些能站在歷史與藝術(shù)角度審視書法的博士，因?yàn)橹挥姓驹跉v史與藝術(shù)的高度,，他才能對(duì)自己的書法創(chuàng)造有所期許與突破,，不然他會(huì)覺(jué)得只要掌握技術(shù)便是夠了。

白砥：對(duì)一些有思想的博士生來(lái)說(shuō)。論文的研究方向與其創(chuàng)作風(fēng)格追求相一致或統(tǒng)一,，應(yīng)該是最為理想的,，因?yàn)檫@樣統(tǒng)一無(wú)疑能使其課題達(dá)到認(rèn)識(shí)的深度，正如我前面談到的那樣,，對(duì)書法藝術(shù)美感的理解更多地來(lái)源于他的實(shí)踐訓(xùn)練與體驗(yàn),。故博士生的創(chuàng)作實(shí)踐訓(xùn)練是相當(dāng)重要的課程。作為一位博士生,，他在實(shí)踐上最好能達(dá)到對(duì)古代大師名作技法嫻熟于心的程度,，這不僅指其能隨手臨摹各種名碑名帖，最好能隨手寫出一些大師風(fēng)格的作品,，而且,，以能表現(xiàn)不同美感甚至相對(duì)美感的形式為上,。當(dāng)然,，最重要的是有自我的結(jié)晶與理解，能有一定的自我風(fēng)格表現(xiàn),。

白砥：《書法空間論》是我對(duì)書法形式空間美感的理解與認(rèn)識(shí),，觀念筑基于傳統(tǒng)美學(xué),，也有對(duì)西方形式美感的吸收與發(fā)揚(yáng)，許多想法又從我的實(shí)踐體驗(yàn)中來(lái),。其實(shí)我本科不是書法出身,，許多基礎(chǔ)性的訓(xùn)練可以說(shuō)是自學(xué)的，當(dāng)然后來(lái)讀研時(shí)美院的環(huán)境熏陶與名師指導(dǎo)（我的導(dǎo)師為沙孟海,、劉江,、章祖安先生）對(duì)我的觀念和技法提升起到相當(dāng)大的作用。碩士畢業(yè)論文為《金石氣論》,，主要談金石文字的線質(zhì)之美,。《書法空間論》則主談形式空間,，兩文加起來(lái)正是我對(duì)書法美的全部感受與領(lǐng)悟,。

一個(gè)人一生精力有限，譬如我自己,，主要精力在創(chuàng)作,，學(xué)術(shù)這一塊肯定會(huì)受影響。我不想做一個(gè)面面俱到的人，既想做藝術(shù)家,，又想做學(xué)問(wèn)家,，可能都不能深入。所以,，學(xué)術(shù)這塊我除了有感而發(fā)寫一點(diǎn)文章外,，不會(huì)專門去做其他。當(dāng)然,，書法認(rèn)識(shí)與理解的深度,，有賴于修養(yǎng)的提高，但如果毛筆功夫跟不上,，再高的修養(yǎng)也無(wú)從筆底展示出來(lái),。所以，我更期望學(xué)生們能從筆墨中體現(xiàn)出修養(yǎng)與格調(diào),，而不是僅僅展示寫文章的技巧,。再說(shuō)，筆墨體驗(yàn)豐富而深刻,，做學(xué)問(wèn)的思想性肯定也能深入,。

我對(duì)自己的作品看重是因?yàn)閯?chuàng)作難搞，我不想只是拿起筆來(lái)寫寫,，在我看來(lái)重復(fù)意味著墮落,，要那樣做書法家太容易了。而現(xiàn)在很多書家卻把精力放在字外,，根本不事學(xué)古與創(chuàng)造,。

白砥：我的碩導(dǎo)沙孟海先生是非常注重學(xué)問(wèn)與創(chuàng)作并重的。劉江先生平易近人,。章祖安先生既是我1987年讀碩士時(shí)的導(dǎo)師,，又是我后來(lái)的博導(dǎo)。三位導(dǎo)師中,，章祖安先生對(duì)我的影響最大,。章先生1980年代撰寫的《書法中和美層次剖析》、《模糊·虛無(wú)·無(wú)限——書法美之領(lǐng)悟》等著述,，從中國(guó)文化傳統(tǒng)深處理解分析書法,，大大改變了我所理解的書法傳統(tǒng)觀。通常我們將中和視同中庸,，視無(wú)過(guò)為無(wú)失,，過(guò)猶不及,，以他平他，其實(shí)這只是中和美的一般層次,。只有經(jīng)歷過(guò)偏勝,，然后對(duì)立雙方反向強(qiáng)化至極，又奇妙地融合在一起者才為“大順”,。大順者,，我從實(shí)踐中感悟?yàn)閯倶O而柔，絢爛之極歸于平淡,，雕琢之極歸于樸素,，實(shí)至極為虛，巧之極為拙……即以對(duì)立面反向呈現(xiàn)之,。如司空?qǐng)D《詩(shī)品》第一品“雄渾”,，雄至渾穆（靜柔）曰深，為大順,。若雄而肆,，雄而莽，雄而野,，皆非中和之極,，而只屬偏勝。從書寫實(shí)踐上看,，雄渾難度比雄肆要大得多,。當(dāng)我們把筆鋒壓到百分之九十左右時(shí)（雄必粗,、大,、重、厚）,，極難使轉(zhuǎn),，常人只能以蠻力速運(yùn)或僵滯頓挫走筆。速運(yùn)者必糙少柔,、頓挫者則氣韻阻隔,。故只有以柔緩而深入隨意之力為之，才可雄深渾茫,，蒼老滋潤(rùn),，這種感覺(jué)，漢碑有之,，唐顏真卿,、張旭有之。除此之外,，還有結(jié)字,、空間美的層次,，在此不一一贅述。章先生的中和美層次從傳統(tǒng)文化中悟及傳授于我,，我則將之體驗(yàn)于實(shí)踐并傳授于我的學(xué)生們,。章先生早年專治文史，故凡歷史典籍,、文學(xué)名作,、哲學(xué)與美學(xué)思想爛熟于心，不是普通意義上的知識(shí)掌握,，而是深有悟得,，并運(yùn)用于書理、書法的實(shí)踐,，在這一點(diǎn)上,，我輩望塵莫及。

白砥：中國(guó)書協(xié)的展覽面對(duì)的是大眾與廣大書法愛(ài)好者,，它的藝術(shù)導(dǎo)向可能是普及或普及上的提高,。它的評(píng)審機(jī)制盡管很科學(xué)，但由于評(píng)委構(gòu)成等原因,，那些真正創(chuàng)造性的作品常常無(wú)緣入選或獲獎(jiǎng),，久而久之，有個(gè)性的書法家對(duì)“國(guó)展”的興趣便會(huì)喪失,。而博士的作品創(chuàng)作與展示主動(dòng)性相對(duì)較大,，他完全可以根據(jù)個(gè)人的審美意趣進(jìn)行創(chuàng)作，有些作品甚至可以搞得較前衛(wèi),，只要它符合書法的藝術(shù)發(fā)展規(guī)律,。當(dāng)然，無(wú)論是“國(guó)展”還是博士的創(chuàng)作展,，都須根基于傳統(tǒng),，尤其根基于中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)精神。許多人把前衛(wèi),、創(chuàng)新與繼承傳統(tǒng)對(duì)立起來(lái),，其實(shí)是對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)精神的誤解。