表達(dá)對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情是古代詩(shī)歌中的重要題材,。以《詩(shī)經(jīng)》中的《采薇》,、《黃鳥》為濫觴，一直到當(dāng)代詩(shī)人余光中的《鄉(xiāng)愁》,，無(wú)不是膾炙人口的佳作。而且人們往往借助外物傳達(dá)這種感情,。在長(zhǎng)期的積淀中形成了一些較為固定的意象,，了解和整理這些意象是我們解讀思鄉(xiāng)類作品的一把鑰匙。

（一）借助月亮表達(dá)思鄉(xiāng)之情：

      在先秦及漢魏晉時(shí)期開始借助月亮表達(dá)對(duì)親人的思念之情,。如漢代古詩(shī)《明月何皎皎》中有“明月何皎皎,，照我羅床幃。憂愁不能寐,，攬衣起徘徊,?？托须m云樂(lè),，不如早旋歸?！钡脑?shī)句,。有一部分直接表達(dá)了思鄉(xiāng)之情,。如曹丕的《雜詩(shī)》“……俯視清水波,，仰看明月光?！粲舳啾?，綿綿思故鄉(xiāng)?！?。到唐朝時(shí)借月表達(dá)思鄉(xiāng)之情已經(jīng)屢見不鮮，有很多膾炙人口的詩(shī)句,。如李白《靜夜思》中的“舉頭望明月,，低頭思故鄉(xiāng)”,，杜甫《月夜憶舍弟》中的“戍鼓斷人行，邊秋一雁聲,。露從今夜白,，月是故鄉(xiāng)明?！边@一時(shí)期的內(nèi)容往往是邊關(guān)戰(zhàn)士望月思鄉(xiāng)或是求仕游子望月懷鄉(xiāng),。再如李白的《關(guān)山月》“明月出天山，蒼茫云海間,。……戍客望邊色,，思?xì)w多苦顏,。”也是這一類的題材,。

（二）借助音樂(lè)表達(dá)思鄉(xiāng)之情：

      在邊塞詩(shī)中常常出現(xiàn)這樣的樂(lè)器如羌笛,、蘆管、蘆笛等,，如人們所熟悉的名句“羌笛何須怨楊柳,，春風(fēng)不度玉門關(guān)”；李益的《夜上受降聞笛》“回樂(lè)烽前沙如雪,，受降城外月如霜,。不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)”,；再如李白的《春夜洛城聞笛》“誰(shuí)家玉笛暗飛聲,，散入春城滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情”,。詩(shī)中“蘆管”即是蘆笛、蘆笳,。這是一種少數(shù)民族的樂(lè)器,，據(jù)《文獻(xiàn)通考·樂(lè)考·竹之屬·胡部》說(shuō)：蘆管,胡人截蘆為之，大概與觱篥相類,，出于北國(guó),。可見蘆管所吹音樂(lè)寄托了離情別緒,。以上詩(shī)句中還提到“楊柳”,、“折柳”，這指的是唐宣宗自制的“楊柳枝”這首曲子,。通過(guò)演奏“楊柳枝”勾起戍邊戰(zhàn)士對(duì)自己故鄉(xiāng)“楊柳依依”的懷念,，與邊塞的孤獨(dú),、凄苦形成一個(gè)反差，詩(shī)人們與戍邊戰(zhàn)士一樣在這感傷的音樂(lè)中難以入睡,，思念著遠(yuǎn)方的故鄉(xiāng),。

（三）借助飛禽表達(dá)思鄉(xiāng)之情：

常見的有兩種：

    一種為大雁（或稱鴻雁）：“雁”為候鳥，每年春季飛回北方,，古又有鴻雁傳書的故事,，所以鴻雁多用來(lái)象征傳遞故鄉(xiāng)音信的使者。雁成為表達(dá)思鄉(xiāng)之情的特殊符號(hào),。是古詩(shī)中一個(gè)含有多種比喻意義的意象,。如：杜甫的《孤雁》“孤雁不飲啄，飛鳴聲念群,。誰(shuí)憐一片影,，相失萬(wàn)重云？望盡似猶見,，哀多如更聞,。野鴉無(wú)意緒，鳴噪自紛紛,?！痹撛?shī)以“孤雁”自喻，把自己在戰(zhàn)亂中與親人離散的情思淋漓盡致的表達(dá)出來(lái),。表現(xiàn)客居他鄉(xiāng)的杜甫對(duì)朋友,、親人的思念之情。宋詞中有范仲淹的《漁家傲》“塞下秋來(lái)風(fēng)景異,，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意,。四面邊聲連角起，千嶂里,，長(zhǎng)煙落日孤城閉,。濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì),。羌管悠悠霜滿地,。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚,?！苯柚銡w人不歸，滿眼是鄉(xiāng)愁,。表達(dá)了一種去國(guó)懷鄉(xiāng)之情,。

    另一種為黃鵠。黃鵠是傳說(shuō)中的大鳥（一說(shuō)為天鵝）,，一舉千里,，仙人所乘,。如古詩(shī)《步出城東門》“步出城東門，遙望江南路,。前日風(fēng)雪中,，故人從此去。我欲渡河水,，河水深無(wú)梁,。愿為雙黃鵠，高飛還故鄉(xiāng),?！痹撛?shī)借黃鵠表達(dá)了欲歸不能的愁苦。

（四）借助黃昏之景表達(dá)思鄉(xiāng)之情：

      最早用于思婦詩(shī),?！对?shī)經(jīng)/王風(fēng)/君子于役》云：“日之夕矣，牛羊下來(lái),。君子于役,，如之何勿思,！”黃昏之時(shí)牛羊紛紛歸圈,。勾起主人公對(duì)“君子”的思念，可見黃昏之時(shí),，無(wú)論是對(duì)在外的游子來(lái)說(shuō)還是在家的思婦來(lái)說(shuō),，都是睹物思人之時(shí)。唐代崔顥的《黃鶴樓》中的“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是,，煙波江上使人愁,。”一句表達(dá)了一種日已歸山,，人卻獨(dú)自望鄉(xiāng)的凄涼,，喚起了后世的共同的思鄉(xiāng)之愁。魯迅在日本見到“日暮里”時(shí)還勾起他潛意識(shí)中的思鄉(xiāng)之情,。元曲中的《天凈沙·秋思》（“枯藤老樹昏鴉,，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬,。夕陽(yáng)西下,，斷腸人在天涯?！保┟枥L的是兩幅截然不同的黃昏景象：一幅由蕭條的意象組成,。如“枯藤、老樹,、西風(fēng),、瘦馬”等,。另一幅由具有暖色調(diào)的意象組成如“小橋、流水,、人家”,。前者使游子感到身處異地；后者使游子觸景生情,，聯(lián)想到此時(shí)故鄉(xiāng)的炊煙已起,，正是家人翹首企盼自己歸來(lái)的時(shí)刻。兩種反差極大的黃昏之景怎不使游子肝腸寸斷呢,？,。

（五）借助凄寒之景表達(dá)思鄉(xiāng)之情：

      如“童童孤生柳，寄根河水泥,?！ゼ仪в嗬铮簧沓ｐ嚳??！L(fēng)吹我骨，嚴(yán)霜切我肌”（《別詩(shī)三首?其三》）,?！奥镆归L(zhǎng)，烈烈北風(fēng)涼,。展轉(zhuǎn)不能寐,，披衣起彷徨?！粲舳啾?，綿綿思故鄉(xiāng)……”（曹丕的《雜詩(shī)》）。在古代詩(shī)詞中經(jīng)常借助“寒山”,、“寒風(fēng)”,、“凄雨”、“白露”,、“清秋”等類似的意象寄托漂泊之苦,。

    另外，如重陽(yáng)登高,、漂泊的小舟等也經(jīng)常進(jìn)入思鄉(xiāng)詩(shī)之中,。前者源于古代九九登高的習(xí)俗；后者最早見于《詩(shī)經(jīng)?河廣》（“誰(shuí)謂河廣,？一葦杭之,。誰(shuí)謂宋遠(yuǎn)？跂予望之。誰(shuí)謂河廣,？曾不容刀,。誰(shuí)謂宋遠(yuǎn)？曾不崇朝,?！保┮辉?shī)。其中“一葦”比喻如葦葉般的小舟,，“刀”通“舠”指小舟,。兩者都給人不能穩(wěn)定、四處漂泊之感,。

    引起思鄉(xiāng)之情的意境不能一一舉盡,，以上只是將經(jīng)常出現(xiàn)的略做歸納?？傊?，游子思鄉(xiāng)之情多源于自傷，因自傷而托物抒懷,，而游子羈旅所傷有三種：一傷漂泊,，二傷饑寒，三傷衰老,。無(wú)論是借助何種風(fēng)物,，都是以上三種心理機(jī)制所致，從而形成了一種特殊的審美現(xiàn)象,。因此,，找出風(fēng)物與作者心理的挈合點(diǎn)是理解這一類詩(shī)歌主旨的切入點(diǎn),。讓我們把這千年不衰的情歌理解好,；也要把這首永葆青春的情歌唱好。

風(fēng)雅頌課件/鈴歌編輯