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語境,；社會(huì)認(rèn)知語境觀；語境模型,；動(dòng)態(tài)關(guān)系語境觀,；語境與結(jié)構(gòu)關(guān)系語境是語用學(xué)研究中的一個(gè)重要課題，要研究語用意義就不得不關(guān)注語境,。通俗地講,，語境指語言運(yùn)作的環(huán)境；作為一個(gè)語言學(xué)術(shù)語,，它指與語言產(chǎn)出和理解過程有關(guān)的一切環(huán)境,。但這個(gè)術(shù)語從來就沒有明確指出哪些才屬于與語言產(chǎn)出和理解過程有關(guān)的環(huán)境。過去,，語境往往指語言語境,，即上下義，但這個(gè)定義太狹窄了,。上下義只是語境的一個(gè)組成部分,，常見于句段、篇章,，它可能指詞語與上下句段或篇章之間的意義關(guān)系,，所以，當(dāng)代語言學(xué)家把上下義看成是語言語境（linguistic context）,，或稱為co-text,，即任一個(gè)給定的詞周圍的篇章（McCarthy，1991：64）,。這樣的語境,，分析起來往往是一種靜態(tài)的觀察，不能反映語境的全貌,。從語用學(xué)的角度看,，語境（context）指在語言運(yùn)作過程中與之有關(guān)的語言或非語言成分，是產(chǎn)生話語的環(huán)境（同上,，1991：64）,。人們依據(jù)話語產(chǎn)生的環(huán)境,，判斷出話語表達(dá)的意義。不過,，如果把上下義（co-text）從語境中分離出來,，不把它看成是語境的組成部分便說“語境（context）是產(chǎn)生話語的環(huán)境”，那么語境的定義就會(huì)不夠全面,，話語意義也就不一定能夠被準(zhǔn)確認(rèn)知了,。有學(xué)者之所以主張語境不包括上下文，是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為上下文只用來分析現(xiàn)成的語段篇章,，是形式的,、靜態(tài)的。他們強(qiáng)調(diào)語境與語言行為的過程有關(guān),，涉及說話雙方的主觀成分,，而不是一種純客觀的環(huán)境。他們認(rèn)為,，由于語境會(huì)隨著語言運(yùn)作的變化而變化,，它必然具有不斷變化的動(dòng)態(tài)性。可以說,，當(dāng)代語用學(xué)對(duì)語境的研究有兩個(gè)特點(diǎn)：廣泛性和動(dòng)態(tài)性,。語境的廣泛性，指語境不再局限在語言語境,，即上下文,。語境是廣泛地與語言意義表述有關(guān)的一切因素。如果我們把語言看成是一種社會(huì)現(xiàn)象,，那它必然是在社會(huì)的某種環(huán)境中使用,。這種與語言運(yùn)作有關(guān)的社會(huì)環(huán)境范圍很廣、很復(fù)雜,。它不但指語言運(yùn)作的現(xiàn)場,，而且要考慮語言運(yùn)作者雙方的身份、地位,、性別,、長幼，以及雙方的語言,、文化背景,，思想意識(shí)及民俗習(xí)慣。語境的動(dòng)態(tài)性,。所謂語境的動(dòng)態(tài)性,，就是說不能將語境理解為固態(tài)的、不變的。相反,，語境是動(dòng)態(tài)的，因?yàn)樗饕c言語有關(guān),，是隨著話語的變化而變化的,。語言運(yùn)作者在語言運(yùn)作過程中涉及的內(nèi)容、目的以及這些內(nèi)容和目的本身都可能出現(xiàn)種種變化,。曾經(jīng)有學(xué)者談?wù)撜Z境時(shí),，以為語境是一個(gè)約束人們運(yùn)用語言時(shí)不可抗拒的“無形的恢恢的網(wǎng)”，認(rèn)為語言使用者是“語言環(huán)境的奴隸”（錢冠連,，2002：81）,。其實(shí)，這個(gè)看法過分強(qiáng)調(diào)語境的客觀性,，把語境固化了,。人們?yōu)榱顺晒浑H而使用恰當(dāng)?shù)恼Z言表達(dá)方式，絕非是屈從于語境,，被動(dòng)地使用那些可以不經(jīng)腦子的,、固化了的語言。在國外,，將語境概念引進(jìn)語言學(xué)的是倫敦功能學(xué)派（王建平,，1992：1-23）。馬利諾夫斯基（Malinowski）（1923）理解的語境是context of situation,，認(rèn)為環(huán)境總是和語言互相緊密地糾合在一起,，成為理解語言必要的因素。接著,，弗思（Firth)（1957：226）明確地指出context不局限于由語言因素構(gòu)成的上下文語境,，而且包括表示語言和社會(huì)環(huán)境之間關(guān)系的情景語境。意義就是語境,，意義只有在語境中才能得到解釋——這是倫敦功能學(xué)派對(duì)語境的認(rèn)識(shí),。后來韓禮德（Halliday)（1976：22； 1978：31）理解的語境是他提出來的語域（register),，將語境概括為話語的范圍（政治,、生活、科技）,，話語的方式（口頭語,、書面語）和話語的風(fēng)袼（地位、關(guān)系,、身份）,。關(guān)于語域，菲斯曼（Fishman）（1965）則說，語域是社會(huì)情景,，受著共同行為規(guī)則（包括時(shí)間,、地點(diǎn)、身份,、主題）的制約,。海姆斯（Hymes）（1964）立足于交際，把語境定義為篇章的形式,、內(nèi)容,、背景、參與者,、目的,、音調(diào)、交際手段和風(fēng)格,，語境新論從而把話語本身都看成是語境的組成部分,。其實(shí)即使是轉(zhuǎn)換生成語法學(xué)派，它對(duì)語境問題也無法回避,。喬姆斯基（Chomsky）（1977：40）在分析語義時(shí)就強(qiáng)調(diào)過語境的重要性,，認(rèn)為非語言因素會(huì)對(duì)語義產(chǎn)生影響，語句離開上下文就無法確定它的真實(shí)性條件,。他說,，He has arrived中的he就不能靠句法來解決。他又說：有朋友對(duì)我說Today was a disaster,，如果我知道他今天曾經(jīng)做過一個(gè)講座,，那我就會(huì)明白，他說這句話的意思準(zhǔn)是認(rèn)為講座做得很糟糕了,。隨著語用學(xué)的發(fā)展,，語境成為語用研究很重要的研究面。語用學(xué)是研究意義的,，它研究的意義往往與語境有關(guān),，兩者的關(guān)系極其密切。學(xué)者們從語境的角度定義語用學(xué),，認(rèn)為語用學(xué)是研究語境意義的學(xué)問（Yule,，1996：3）；語用學(xué)是研究話語如何在情景中獲得意義（Leech,，1983：13）,；語用學(xué)是研究如何利用語境來推斷出意義（Fasold，1990：119）,；語用學(xué)研究由社會(huì)語境確定的人類使用語言的條件（Mey,，2001：42）,。對(duì)當(dāng)代語用學(xué)界頗具影響的關(guān)聯(lián)論（Sperber and Wilson，1995）就認(rèn)為,，動(dòng)態(tài)的語境有助于獲取事物認(rèn)知的最佳關(guān)聯(lián),，從而在交際過程中只需付出較少的努力就能推算出最大的認(rèn)知效果。而另一個(gè)同樣具有影響的順應(yīng)論（Verschueren,，1999）則認(rèn)為,，要使用語言必須選擇語言，在這個(gè)過程中所選擇的語言必須要與語境順應(yīng),。順應(yīng)論也認(rèn)同語境是在交際中動(dòng)態(tài)生成的。它還具體地將語境區(qū)分為交際語境和語言語境：前者包括語言使用者（utterer-interpreter）,、心理世界（mental world）,、社交世界（social world）和物理世界（physical world）等因素；后者則是我們通常說的上下文,，包括篇內(nèi)銜接（cohesion）,、篇際制約（intertextuality）和線性序列（sequencing）。在國內(nèi),，修辭學(xué)家,、語言學(xué)家們都談?wù)撜Z境，陳望道（1979：7-8）稱之為題旨情境,，提出有6種語境因素影響著修辭的題旨：何故（說寫的目的）,，何事（說寫的事項(xiàng)），何人（說寫者與聽讀者的關(guān)系）,，何地（說寫者所處的地方）,，何時(shí)（說寫者所處時(shí)間），何如（如何說寫）,。張志公（1982）談?wù)搸追N不同的語境：一種從現(xiàn)實(shí)看語境,，認(rèn)為那是對(duì)語義影響最直接的、說話和聽話時(shí)的場合和前言后語,；另一種則從大的,、籠統(tǒng)的范圍看語境，認(rèn)為語境可以統(tǒng)指整個(gè)時(shí)代,、社會(huì)的性質(zhì)和特點(diǎn),。他還認(rèn)為交際雙方的個(gè)人情況（如文化修養(yǎng)、知識(shí)水平,、生活經(jīng)驗(yàn),、語言風(fēng)格和方言基礎(chǔ)等）也是一種語境。于是他最后把語境總結(jié)成三大類：“現(xiàn)實(shí)語境”,、“時(shí)代社會(huì)語境”和“個(gè)人語境”,。王德春（1983：64）也很早就提出，語境就是指“使用語言的環(huán)境”，即言語環(huán)境,，而不能稱為語言環(huán)境,，從而指出了語境的動(dòng)態(tài)性。他更進(jìn)一步認(rèn)為語境包括主觀因素和客觀因素,，即時(shí)間,、地點(diǎn)、場合,、對(duì)象等客觀因素,，以及使用語言的人、身份,、思想,、性格、職業(yè),、修養(yǎng),、處境、心情等主觀因素,。王希杰（2005：54）則指出,，語境可以分為言內(nèi)語境和言外語境，前者指上下文,，后者則再細(xì)分為物理語境,、文化語境、心理語境等,，即指交際活動(dòng)的時(shí)間,、空間等物理因素和社會(huì)環(huán)境、文化,、自然環(huán)境及心理因素,。這個(gè)論述可能是我國修辭學(xué)界對(duì)語境問題表達(dá)得比較全面、精確的見解,。國內(nèi)其他學(xué)者談?wù)撜Z境的還有很多,，早在1992年我國就出版過《語境研究論文集》（西槇光正），收集了我國及海外華裔學(xué)者撰寫的有關(guān)語境研究的論文,，開創(chuàng)了語境專題研究的先河,，在語言學(xué)界產(chǎn)生較大的影響。然而,，那時(shí)作者們所論述的重點(diǎn)盡管不同,，但大都是描述性的，離不開傳統(tǒng)觀點(diǎn)的框架,。后來,，隨著對(duì)語言功能,、語言認(rèn)知方面研究的深入和發(fā)展，我國學(xué)者借鑒了國外語言學(xué)有關(guān)語境的觀點(diǎn)和學(xué)說,，紛紛從語用學(xué),、話語分析、功能語言學(xué)和認(rèn)知語言學(xué)等角度研究語境,，推出數(shù)量頗為可觀的論文和專著,。馮廣藝（1999）的《語境適應(yīng)論》強(qiáng)調(diào)語境對(duì)語言的制約作用，認(rèn)為有三類語境制約著語言的運(yùn)用：宏觀語境,、微觀語境和伴隨語境,。作者繼承和發(fā)揚(yáng)了前人的見解，對(duì)語境做了多層次的分析,，但他似乎仍在強(qiáng)調(diào)語境的客觀制約作用,，只談?wù)Z境如何支配語言，而忽略了語境只有在語言運(yùn)用過程中才被激活,，不斷變化著的話語會(huì)使人們對(duì)它產(chǎn)生不同的認(rèn)知。王冬竹的《語境與話語》（2004）論述了語境在語言學(xué)各分支學(xué)科中的地位和功能,。該書使用的是俄語語料,，但作者對(duì)整個(gè)語言學(xué)界研究語境的歷史到現(xiàn)狀都做了一些扼要的論述，是語境各種見解的匯總,；朱永生的《語境動(dòng)態(tài)研究》（2005）立足于系統(tǒng)功能語法,，著重對(duì)韓禮德的語境論做了介紹，從現(xiàn)代社會(huì)文化的視角討論語境與語言使用之間的關(guān)系,，其中涉及語境的界定,、語境的分類,，更論述了語境與語義結(jié)構(gòu),、語境的動(dòng)態(tài)特征等一系列問題。該書還專門考察了一些語言學(xué)新論（框架論,、概念隱喻論和心理空間論）對(duì)語境研究的啟示,。近年來,，語言學(xué)界，特別是語用學(xué)界和認(rèn)知語言學(xué)界,，對(duì)語境的研究不斷升溫,。認(rèn)知語用學(xué)有一個(gè)很重要的研究面，就是探索語言的理解問題,。為解決這個(gè)問題,，就必然要展開對(duì)語境的研究。日本語用學(xué)學(xué)者頗為注意話語結(jié)構(gòu)和語境,、社會(huì)認(rèn)知和語境等方面的研究,，這些論題在2007年末召開的日本語用學(xué)學(xué)會(huì)第十屆年會(huì)上多有反映,。他們分別邀請(qǐng)了凡·迪克（Van Dijk）（2008）和費(fèi)許爾（Verschueren）（2008）在會(huì)上做了關(guān)于語境的講演，兩位學(xué)者對(duì)語境都提出新的見解,。他們分別強(qiáng)調(diào)要從社會(huì)認(rèn)知的語境新論角度看語境,，要從結(jié)構(gòu)選擇來理解語境以及根據(jù)語境去選擇結(jié)構(gòu)（陳新仁、余維,，2008）,。這些新觀點(diǎn)在2009年第十一屆國際語用學(xué)會(huì)（IPrA）研討會(huì)上有更深入的認(rèn)識(shí)。據(jù)報(bào)道（江曉紅,、周榕,，2009），在大會(huì)設(shè)置的“語境”專場里,，學(xué)者們對(duì)語境的定義和作用進(jìn)行了熱烈的探討,，分析了語境和語言結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系。他們指出,，語境要從多方面,、多層次進(jìn)行分析，具有不同文化背景的人,，即使處于同一交際語境之中也會(huì)隨話語的變化而選擇不同的語言結(jié)構(gòu),，因此語境和結(jié)構(gòu)也就形成一個(gè)動(dòng)態(tài)的依存關(guān)系，語境影響著說話人對(duì)結(jié)構(gòu)的選擇,，而結(jié)構(gòu)又同時(shí)反映了說話人對(duì)語境的認(rèn)識(shí),。語境變了，結(jié)構(gòu)隨之不同,，而語言結(jié)構(gòu)的改變也會(huì)引致語境的改變,。人們能否恰當(dāng)使用語言結(jié)構(gòu)也就反映了他們對(duì)語境是否有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)。綜上所述,，我們認(rèn)為,，當(dāng)前的語境新論有兩個(gè)重要趨向：一個(gè)是社會(huì)認(rèn)知語境觀，另一個(gè)是動(dòng)態(tài)關(guān)系語境觀,。下面我們就著重討論一下這些觀點(diǎn),。
3.1 社會(huì)認(rèn)知語境觀
2007年末，凡·迪克在日本語用學(xué)學(xué)會(huì)第十屆大會(huì)上發(fā)表了題為《重探文本與語境：三十年后》（Text and Context Revisited：Thirty Years Later）的講演,。他說,，30年前他寫過一本關(guān)于語境的著作《文本和語境：話語詞義與語用探究》（Text and Context：Explorations in the Semantics and Pragmatics of Discourse）（1977），但在那本著作中,，他主要從語義和語用的角度談?wù)Z篇,，而語境則作為表現(xiàn)社會(huì)的手段，只在討論社會(huì)背景時(shí)才有所涉及,。30年過去了,，凡·迪克回顧了這些年語境研究的進(jìn)程,，通過自己的研究心得，從理論上對(duì)語境的定義和功能提出新的見解,，初步形成一個(gè)完整的,、新的語境理論。他指出,，話語研究和語用學(xué)作為語言學(xué)的兩個(gè)新興領(lǐng)域,，過去關(guān)注的主要是語篇和話語的特征和策略，而忽略了對(duì)語境的研究,。在現(xiàn)有的研究中,，人們又常常將語境看成是社會(huì)場景的一種表現(xiàn)手段，誤以為某種孤立的社會(huì)因素（如性別,、年齡等）會(huì)直接導(dǎo)致語言使用的變化,，以為處于相同社會(huì)條件中的人會(huì)以相同方式來講話。這是客觀語境論,，認(rèn)為客觀語境操控著人們的話語交際,，要人們說話服從語境的制約。其實(shí)這是一種誤導(dǎo),，因?yàn)榧词固幱谕瑯拥目陀^語境,，同樣年齡、性別的人講同樣內(nèi)容的話也不是一成不變的,；年輕人、老年人講話千差萬別,，即使年輕人或老年人之間講話也不只限于一種風(fēng)格,。因此，凡·迪克認(rèn)為要有一種語境理論（a theory of context）,，解決社會(huì)場景和話語結(jié)構(gòu)之間的認(rèn)知問題,，這就是情景模型（situation models）與語境心理模型（mental models），統(tǒng)稱語境模型（context models）,。首先,，語境不是客觀的事物，而是一種主觀的認(rèn)識(shí),，是交談?wù)咴诮浑H中形成的一種心理過程,；其次，交際者根據(jù)談話中勾起的場景記憶（episodic memory）形成一種心理上的語境,。正是這種語境模型控制了話語的生成和理解：它與其他場景記憶相結(jié)合,，在同一事件中各個(gè)個(gè)人形成自己的心理模型，并分別以自身認(rèn)知用話語表達(dá)出來,。凡·迪克說,，男人可以同時(shí)具備父親,、丈夫等身份。當(dāng)父親與兒子交流時(shí),，他的父親的身份特征才是相關(guān)的,，而作為丈夫的身份特征則會(huì)因語境不相關(guān)而隱藏起來。據(jù)此,，他提出了語境的社會(huì)認(rèn)知理論（socio-cognitive theory of context）,，簡稱為語境理論，認(rèn)為語境會(huì)因人而異,，是存在于人們各自頭腦中的心理模型,，是關(guān)于交際環(huán)境的心理建構(gòu)（陳新仁、余維,，2008）,。梅（Mey）（2001：265）曾經(jīng)舉過這樣的例子，它正好說明語境是一種心理模型,，是因交際環(huán)境而產(chǎn)生的一種心理建構(gòu)：（1）A：Would you like a piece of apple cake?這是兩個(gè)日本秘書在辦公室入口的門廳里對(duì)話的英譯,。這段對(duì)話涉及到交際環(huán)境的心理及說話人的語用用意問題。B的反問在日本人看來很正常（你有嗎,？有就給我嘗嘗吧?。欢氛J(rèn)為英美人或丹麥人卻會(huì)認(rèn)為B的問話是多余的,。在他們看來,，A的問話已經(jīng)構(gòu)建了“我有蘋果餡餅”這個(gè)語境心理模型了，因而立即明白A的用意,，只要回應(yīng)“yes”或是“no”就行,。可見,，日本人與西歐人士處在相同交際環(huán)境時(shí),，他們的語境心理模型是有差異的。我們還可以再引用梅（2001：264）的另一個(gè)例子來論證凡·迪克的觀點(diǎn),。從這個(gè)例子里我們同樣清楚地看到不同背景的人在相同的交際環(huán)境下產(chǎn)生的不同的語境心理模型：（2）Tourist：Is there a toilet around here?Attendant：You want to use?Tourist （somewhat astonished）：Sure I do.Attendant：Go down the steps.這里講的是,，一位研究日本寺廟建筑群的西方學(xué)者到日本旅游，甫下飛機(jī),，他與一位女性接待人員進(jìn)行了一段談話,。按西方的交際環(huán)境心理，第二話輪的應(yīng)答是唐突無禮的,，更麻煩的是這位女接待根本不知道那位學(xué)者是想見識(shí)東洋式廁所這個(gè)用意,，最后的話輪表達(dá)的是那位女接待熱情地把這位學(xué)者帶到機(jī)場負(fù)一層屬于西方風(fēng)格的廁所去了。這里的尷尬局面也是由于會(huì)話雙方在交際過程中產(chǎn)生的語境心理模型木同而導(dǎo)致的,。凡·迪克認(rèn)為,，人們在交際過程中會(huì)出現(xiàn)各式各樣的心理模型和情景模型,，語境正是交談?wù)咴诮浑H中形成的一種心理過程。隨著交際的進(jìn)行,，由于交際目標(biāo),、交際環(huán)境、背景知識(shí)或認(rèn)知記憶,、身份選擇等方面的變化,，語境也就會(huì)不斷發(fā)生變化，因而具有動(dòng)態(tài)性,。人們在交際中之所以會(huì)產(chǎn)生誤解,，正是因?yàn)殡p方建構(gòu)的心理模型出現(xiàn)偏差。下面這個(gè)相聲片段表明,，如果聽眾不了解文革年代干部受到過的傷害,，他們是無法勾起大腦中相關(guān)的場景記憶的，因此下面這段對(duì)話恐怕就不會(huì)令他們在心理上聯(lián)想到“坐牢”和“上吊”了：（3）甲：老金同志,，你什么時(shí)候出來的,？甲：什么呀,，上邊來個(gè)人把他調(diào)走了。凡·迪克（2008a）認(rèn)為，語境模型產(chǎn)生于場景記憶（episodic memory）,，即長期記憶中有關(guān)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的部分（Tulving,，1983），是人們對(duì)交際環(huán)境所持的主觀看法,。語境模型指語言使用者在他理解和體現(xiàn)的交際環(huán)境中他所熟悉的各類帶文化特征的簡單圖式,，例如背景（時(shí)空背景spatiotemporal setting）、參與者（participants）和他們的不同身份及角色（different identities and roles）,、正從事的社會(huì)行為（ongoing social action）,、目標(biāo)（goal）和現(xiàn)有知識(shí)（current knowledge）等,。語境模型必須是比較簡單的，以便應(yīng)用于為數(shù)較多的場合,。因?yàn)檎Z言使用者不可能心理上塞滿各門各類的語境模型,。此外，語境模型是動(dòng)態(tài)的,，它要隨時(shí)照應(yīng)語篇或話語的前言后語,，適應(yīng)話題的變換和順應(yīng)不同的知識(shí)、目標(biāo)的需求以及身份和關(guān)系不同的參與者,。總之,，語境模型不僅影響了我們說什么，更重要的是影響我們?nèi)绾稳フf,。假如你的私人轎車失竊,，你報(bào)警時(shí)向公安部門報(bào)告失竊過程以及給家人講述車子如何被盜，你所使用的語言風(fēng)格是不一樣的,，這是因?yàn)榍榫澳Ｐ筒煌?，語境心理模型也就產(chǎn)生差異。語境模型中的情景模型是產(chǎn)出和理解話語的心理依據(jù),。在凡·迪克看來,，情景模型可以解釋心理模型中言語行為的得體條件、話語的體裁和語域,，以及因語言使用情景變化而產(chǎn)生的心理特征,。錯(cuò)用情景模型還會(huì)導(dǎo)致語用失誤（陳新仁、余維,，2008）,。我們試用下面的例子來驗(yàn)證一下這個(gè)觀點(diǎn)。從靜態(tài)語境看,，人們會(huì)認(rèn)為這段對(duì)話并無不妥,，但當(dāng)它納入動(dòng)態(tài)的交際環(huán)境，得出的效果就不一定是正面的了（何自然,，1997：208）：（4）—Are you writing a letter to your wife?—How often do you write to your wife?這段對(duì)話只適用于課堂上操練句型,，一旦發(fā)生在實(shí)際的交際環(huán)境，就會(huì)認(rèn)為提問人無禮,，甚至別有用心,。（5）Excuse me, would you mind taking me to the airport?這句話禮貌得體，可是,，如果是在向出租車司機(jī)招手叫停的交際環(huán)境下提出的請(qǐng)求,，那就未免太做作了。這里的情景模型只要求簡單的Airport，please,，既禮貌得體,，也不失身份。再如前面舉過的日本秘書之間的交談,，以及西方學(xué)者被帶到機(jī)場洗手間的例子,，都可以證明必須有恰當(dāng)?shù)那榫澳Ｐ秃托睦砟Ｐ停拍墚a(chǎn)出恰當(dāng)?shù)膶?duì)話,。凡·迪克的語境模型理論（2008a,，2008b）從心理認(rèn)知的角度說明了語境的動(dòng)態(tài)性，認(rèn)為語境不是客觀的社會(huì)環(huán)境,，也不是只指客觀的事物,，而是大腦的產(chǎn)物，是一種主觀的認(rèn)識(shí),，一種心理模型,。交際中的語境是在交際雙方的話語中設(shè)想出來的情景模型和心理模型，這樣主觀設(shè)想出來的語境模型有可能與現(xiàn)實(shí)環(huán)境一致,，也可能是各種隨著話題展開而在大腦中不斷形成的新的情景,。上述的這些觀點(diǎn)都是很有啟發(fā)意義的。不過,，凡·迪克的語境模型并不包括上下文（co-text或linguistic context）,。另一方面，他的語境觀也還只是停留在理論探討階段,，還需要進(jìn)一步的完善,。但這種社會(huì)認(rèn)知語境觀不失為當(dāng)前的語境新論之一。下面我們再介紹另一位學(xué)者的又一個(gè)語境新論,。
3.2 動(dòng)態(tài)關(guān)系語境觀
動(dòng)態(tài)關(guān)系指的是語境與語言結(jié)構(gòu)之間的動(dòng)態(tài)關(guān)系,。這是費(fèi)許爾2007年末在日本語用學(xué)會(huì)大會(huì)上做的專題講演內(nèi)容，在這個(gè)講演里他發(fā)展了他在《理解語用學(xué)》（Understanding Pragmatics）（1999：73-200）一書第二部分關(guān)于語言表意功能的論述,，著重討論了語境和結(jié)構(gòu)的關(guān)系,，闡述了他的動(dòng)態(tài)關(guān)系語境新論。如果說凡·迪克的語境觀強(qiáng)調(diào)的是語境的社會(huì)認(rèn)知成分,，那么費(fèi)許爾語境觀則突出語境與語言結(jié)構(gòu)之間的動(dòng)態(tài)性,。我們在前面提到，當(dāng)代語用學(xué)認(rèn)為語境不是靜態(tài)的,，而是動(dòng)態(tài)的,。話語的運(yùn)作不受制于預(yù)先設(shè)定的語境,，相反,，語境是在話語的運(yùn)作過程中隨話題和說話人角色的變換和話語結(jié)構(gòu)的不斷選擇而不斷變化的。費(fèi)許爾的講演從順應(yīng)論角度探討了語境與語言結(jié)構(gòu)表意功能之間的動(dòng)態(tài)關(guān)系（Verschueren，2008）,。他認(rèn)為,，傳統(tǒng)上，人們談及意義,，特別談到語言使用中的意義,，就少不了要提到語境。但談及語言使用中語境可以支配意義的同時(shí),，還要考慮語境之外的另一個(gè)最能表達(dá)意義和理解意義的語言結(jié)構(gòu),。如果我們只把語境與意義聯(lián)系在一起去討論語境如何影響意義的解讀，卻忽視探究語境與語言結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系,，這就不能不說是一種疏忽了,。語言交流過程是語言使用者構(gòu)建互動(dòng)意義的過程。這個(gè)過程是他們通過協(xié)商,、根據(jù)交際需要作出內(nèi)部調(diào)整,、充分利用思維的靈活手段來選擇產(chǎn)出和理解語言的各種各樣表達(dá)方式的工具。動(dòng)態(tài)性（dynamics）和突顯性（salience）是語言使用過程的核心概念,。它們是選擇語言結(jié)構(gòu)和理解語境特征的重要組成部分,。所謂“結(jié)構(gòu)”（structure）指各層次的語言形式通過選擇而組成的成分結(jié)構(gòu),；而“語境”（context）是交際過程中涉及的各種不同事件的集合，語言使用者可以根據(jù)這個(gè)事件集合來選擇他認(rèn)為合適的語言,。有人認(rèn)為,，結(jié)構(gòu)和語境很難拉扯在一起，因?yàn)槟鞘窍嗷o關(guān)的兩個(gè)實(shí)體,。其實(shí),，這兩者之間存在本體論意義和認(rèn)識(shí)論意義上的聯(lián)系。從本體論角度看,，語境一旦發(fā)生變化,，語言結(jié)構(gòu)形式所表達(dá)的意義也會(huì)發(fā)生變化，語言結(jié)構(gòu)形式變化也必然會(huì)引起語境內(nèi)容變化,。從認(rèn)識(shí)論角度看,，交際雙方參與的言語活動(dòng)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的互動(dòng)過程，在這個(gè)過程中產(chǎn)生的語境現(xiàn)象是他們使用語言結(jié)構(gòu)表達(dá)思想的依據(jù),。用什么結(jié)構(gòu)完全取決于他們對(duì)語境現(xiàn)象的識(shí)別和認(rèn)知,，正所謂“在什么山上唱什么歌”。例如費(fèi)許爾在《理解語用學(xué)》（1999：184）一書中舉的例子：（6）Customer：Is this non-smoking?Waitress：You can use it as non-smoking.Customer （sits down）：Thanks.這是咖啡廳里女服務(wù)員與顧客的對(duì)話,。這時(shí)的語境狀況前后變化如下：1）客觀環(huán)境：咖啡廳通常辟有吸煙區(qū)和非吸煙區(qū),；2）顧客通過詢問提出請(qǐng)求：他不抽煙,，希望安排在非吸煙區(qū)；3）與通常的情況相反,，這個(gè)咖啡廳沒有專門設(shè)置非吸煙區(qū),；4）如果把顧客的言語行為只看成是詢問，女服務(wù)員可以作出否定的回應(yīng)：I'm sorry,； we don't have a non-smoking section,，從而迫使顧客到別的地方；5）但她從顧客的詢問中推測到顧客是非吸煙人士,，希望能在非吸煙區(qū)里安排一個(gè)座位,。由于咖啡廳沒有非吸煙區(qū)，聰明的女服務(wù)員為留住顧客,，直接把詢問看成是請(qǐng)求,，使用了use…as…結(jié)構(gòu)，在吸煙區(qū)騰出位置給這位顧客,，從而改變了整個(gè)認(rèn)知環(huán)境,。6）最后，在女服務(wù)員的靈活安排下,，顧客的愿望得以實(shí)現(xiàn),，于是對(duì)服務(wù)員表示了感謝。（7）Woman：[gesticulating] Pause...pause. [pointing at watch] How long?JV：[slowly articulating] Ten minutes. [holding both hands up,fingersstretched] Ten.這也是費(fèi)許爾在《理解語用學(xué)》一書中用過的例子：在布達(dá)佩斯的一個(gè)音樂廳里,，幕間休息時(shí),，一位美籍女士以為正用荷蘭語交談的JV夫婦不擅長英語，但她又想向他們打聽幕間休息多長時(shí)間,，于是故意用簡單的“結(jié)巴英語”詢問JV,。而這時(shí)，JV也以為對(duì)方是只懂幾個(gè)簡單英語單詞的當(dāng)?shù)厝?，也故意地以同樣緩慢的發(fā)音加手勢來回答了她的詢問,。后來，當(dāng)JV發(fā)覺那位女士竟然操起流利的得克薩斯英語同她的丈夫交談時(shí),，他不禁沖著他們說了一聲：Oh,，you' re American!談話雙方這種相互順應(yīng)現(xiàn)象說明：精通英語的雙方受限于當(dāng)時(shí)各自的認(rèn)知語境（都以為對(duì)方不諳英語），用了特殊的語言形式——“單個(gè)詞語 手勢”的“結(jié)巴英語”來交流,。此時(shí)，語言形式的變化引致語境的變化：雙方在言語互動(dòng)過程中,，語言的表達(dá)方式反映出交際者對(duì)語境現(xiàn)象的認(rèn)知,。到后來，當(dāng)相互知道都能操流利英語時(shí),，他們所用的語言形式自然有所改變，而雙方所處的語境也隨之改變了,。在談話雙方進(jìn)行言語互動(dòng)的過程中,，語言結(jié)構(gòu)的運(yùn)用反映出交際者對(duì)語境現(xiàn)象的識(shí)別情況,；交際雙方的話語內(nèi)容涉及哪個(gè)方面的語境現(xiàn)象，他們就會(huì)按照認(rèn)定的語境選擇適當(dāng)?shù)恼Z言結(jié)構(gòu),。這個(gè)過程反映了交際者對(duì)語境與語言結(jié)構(gòu)之間關(guān)系的認(rèn)識(shí),。與凡·迪克不太一樣的是，費(fèi)許爾認(rèn)為不能將語境與上下文（co-text)割裂開來,，上下文是傳統(tǒng)的語境的基本組成部分,，只要說話，就會(huì)有上下文,，它是人們選擇合適的語言結(jié)構(gòu)的依據(jù)之一,。費(fèi)許爾的動(dòng)態(tài)語境觀中很重要的一個(gè)認(rèn)識(shí)是：話語不存在于預(yù)先確定的語境之中，相反,，話語可以創(chuàng)造自己的語境（Verschueren,，2007）。人們根據(jù)他們交談時(shí)自己創(chuàng)造出來的語境,，以恰當(dāng)?shù)恼Z言結(jié)構(gòu)來表達(dá)他們的思想,，同時(shí)通過語境和語言結(jié)構(gòu)去理解別人表達(dá)的思想。費(fèi)許爾（2008）對(duì)語境的新見解主要闡發(fā)語境和語言結(jié)構(gòu)的關(guān)系,。這其實(shí)只是語用學(xué)理論中一個(gè)小小的但又十分重要的謀題,。它告訴我們兩者在認(rèn)知上的密切關(guān)系。這種關(guān)系建立在元語用意識(shí)（metapragmatic awareness）的基礎(chǔ)之上,。元語用意識(shí)使每個(gè)語言結(jié)構(gòu)都成為語境本身的重要組成部分：語境變化,，結(jié)構(gòu)隨之出現(xiàn)不同的選擇；同樣,，結(jié)構(gòu)變化,，表明話語體現(xiàn)的語境有了新的認(rèn)識(shí)。在語用學(xué)研究中,，必須牢記語境一結(jié)構(gòu)的相互依存關(guān)系,，只有這樣，我們才可能應(yīng)用實(shí)證研究的方法來評(píng)估語境各種因素的相關(guān)性,，使我們在語言使用的過程中,，即使面對(duì)動(dòng)態(tài)生成的互動(dòng)意義也有足夠的認(rèn)識(shí),，從而在產(chǎn)出和理解話語時(shí)能夠順利排除那些想當(dāng)然的主觀臆斷。語境是語用學(xué)研究中的重要課題,，要研究語用意義就必須研究語境,。當(dāng)代語用學(xué)對(duì)語境的認(rèn)識(shí)是它的廣泛性和動(dòng)態(tài)性特征。廣泛性在于它與語言運(yùn)作有關(guān)的一切社會(huì)環(huán)境有關(guān),，而動(dòng)態(tài)性是它會(huì)隨交際者的心理認(rèn)知而變化,。社會(huì)認(rèn)知語境觀和動(dòng)態(tài)關(guān)系語境觀正是這兩個(gè)特征的最新體現(xiàn)。前者強(qiáng)調(diào)語境是大腦的產(chǎn)物,，是一種主觀的認(rèn)識(shí),，是交際過程中設(shè)想出來的情景模型和心理模型；后者重視語境和結(jié)構(gòu)的動(dòng)態(tài)關(guān)系：變動(dòng)中的語境是結(jié)構(gòu)產(chǎn)出和理解的依據(jù),，而結(jié)構(gòu)的不同選擇則取決于交際雙方如何認(rèn)識(shí)變化中的語境,。何自然,，廣東外語外貿(mào)大學(xué)外國語言學(xué)與應(yīng)用語言學(xué)教授,、博士研究生導(dǎo)師，中國語用學(xué)創(chuàng)始人,，中國語用學(xué)研究會(huì)創(chuàng)始人,、名譽(yù)會(huì)長，國際知名語用學(xué)家,。自1978年以來在國內(nèi)外發(fā)表學(xué)術(shù)論文近兩百篇,，出版了國內(nèi)第一部語用學(xué)著作——《語用學(xué)概論》（1988）和國內(nèi)外第一本從理論建構(gòu)和應(yīng)用探討兩方面系統(tǒng)地研究語言模因的專著——《語言模因理論與應(yīng)用》（2014），出版其他有關(guān)英語語法及語用學(xué)的譯著,、論著及合著十多部,，入選2008年第二屆中國杰出人文社會(huì)科學(xué)家（文學(xué)學(xué)科）。南京大學(xué)外國語學(xué)院新推出的《外國語文研究》(Studies in Linguistics and Literature, SLL)立足外國語言文學(xué)學(xué)科,，旨在通過引領(lǐng)學(xué)術(shù)方向,，催生原創(chuàng)性研究成果，為推動(dòng)我國外國語言文學(xué)研究特別是外國語言學(xué)研究做出貢獻(xiàn),。《外國語文研究》歡迎外國語言文學(xué)方面的原創(chuàng)性研究成果,，不接收已在其他地方以任何其他形式發(fā)表過的文章，謝絕一稿多投,。所有投寄《外國語文研究》的論文都應(yīng)嚴(yán)格遵守學(xué)術(shù)規(guī)范,，必須注明所有引用的出處，提供與論文有關(guān)的全部參考文獻(xiàn),?！锻鈬Z文研究》實(shí)行文責(zé)自負(fù)的原則，在無特別聲明的情況下,，編委會(huì)保留對(duì)所有來稿進(jìn)行文字編輯的權(quán)利,。
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不定期欄目 1. 中文標(biāo)題 （ 副標(biāo)題）（如該論文為國家或省,、部級(jí)科研基金項(xiàng)目研究成果，請(qǐng)注明項(xiàng)目名稱和項(xiàng)目編號(hào)）（小3號(hào)字黑體）2. 作者單位 作者姓名 （小4號(hào)字宋體）3. 中文摘要 （200~300字左右）（小5號(hào)字楷體）4. 中文關(guān)鍵詞 （關(guān)鍵詞之間用分號(hào)隔開）（3~5個(gè)）（小5號(hào)字楷體）5. 英文標(biāo)題（ 副標(biāo)題）（小5號(hào)字Times New Roman） 6. 作者簡介（含職稱,、主要研究方向,、電子郵件地址）（小5號(hào)字楷體）
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