年少的時(shí)候,，看金庸的名著,，是一種享受，但是也有一個(gè)迷惘,，就是《天龍八部》這部書的名稱,，對(duì)比其他作品：《射雕》是因?yàn)楣笍男〉慕?jīng)歷；《鹿鼎記》中,，鹿鼎山是一條線索,；《笑傲江湖》雖然有些意象化，但是也是一種江湖情結(jié),。但是到了《天龍八部》這里,，那時(shí)候的閱歷還不能想明白到底所指何物，差點(diǎn)兒當(dāng)現(xiàn)在的修仙小說(shuō),。

長(zhǎng)大以后,，慢慢理解天龍八部，才發(fā)現(xiàn),，一個(gè)書名,，竟然包含了書中的十一個(gè)角色，對(duì)金大盟主的崇拜之情再度提升,。

八部者：一天,，二龍,，三夜叉,，四乾達(dá)婆,，五阿修羅，六迦樓羅,，七緊那羅,，八摩呼羅迦。其中,，天,、龍為首，故稱天龍八部,。

天

佛教中的天有兩種含義,。 一是神名，如帝釋天,，佛教有幾十諸天,，其中帝釋天是眾天神的領(lǐng)袖。

書中"天"的對(duì)應(yīng)人物——蕭峰,。

人品,、相貌、氣概,、武功,，都猶如天神降世一般。釋名中說(shuō)“天神的壽命終了之后,，也是要死的,。天神臨死之前有五種征狀：衣裳垢膩、頭上花萎,、身體臭穢,、腋下汗出、不樂(lè)本座,，這就是所謂‘天人五衰’,，是天神最大的悲哀?！?/p>

即使蓋世,，也難免早逝。

龍

指龍神,。傳自于佛教中的龍,，和我國(guó)傳說(shuō)中的龍有一定差距，佛教中大蟒蛇也算作龍,。

書中代表人物——段譽(yù),。

大理皇帝，地位高,。并且,，大理皇室歷來(lái)自天龍寺出家,。與佛教頗有淵源。

夜叉

意思是“捷疾鬼”,、“能咬鬼”,、“輕捷”、“勇健”,。是一種惡神,，神憎魔厭，勇健暴惡,，能食人,，后受佛之教化而成為護(hù)法之神。

書中代表人物——四大惡人,。

雖然做了諸多惡事,，可他們也有著自己的悲哀，并非良心全部泯滅,。有時(shí)善惡只一線之間,，一念而已，不存在絕對(duì)的善與惡,，你看見(jiàn)的,，只是一部分罷了。

乾達(dá)婆

乾闥婆是男性神靈,，不食酒肉只尋香氣作為滋養(yǎng),，會(huì)從身上發(fā)出香氣。阿布沙羅斯（天女）的丈夫,，為服侍因陀羅（帝釋天）的樂(lè)神,，負(fù)責(zé)為眾神在宮殿里奏發(fā)美麗的音樂(lè)。在梵語(yǔ)中是變幻莫測(cè)的意思,。

書中對(duì)應(yīng)人物——阿朱,。 （性格不太對(duì)）

阿朱善于易容，變幻莫測(cè),，最后似一縷青煙消散,。并服侍過(guò)蕭峰。

阿修羅

阿修羅原是印度遠(yuǎn)古諸神之一,，被視為惡神,，屬于兇猛好斗的鬼神，經(jīng)常與帝釋天爭(zhēng)斗不休,。能力不小,，權(quán)力很大，疑心病也很重,。

書中對(duì)應(yīng)人物——慕容復(fù),。

生性多疑,，出身高貴，武功極高,，卻不是帝釋天蕭峰的對(duì)手,。對(duì)于復(fù)國(guó),，一心希冀,，最終由于過(guò)執(zhí)偏激而瘋瘋癲癲。過(guò)猶不及,。

迦樓羅

金翅鳥(niǎo),，它取龍為食，特別是毒龍,，益于眾生,，最終因?yàn)楦怪卸舅胤e累太多而死，死時(shí)全身燒盡,，只剩下如意珠,。

書中對(duì)應(yīng)人物——鳩摩智。

雖為“得道高僧”,，卻與天龍寺為敵,，經(jīng)常與段譽(yù)過(guò)不去，因執(zhí)念于眾武功而最終走火入魔,，不過(guò)他幸運(yùn)地地方在于,，把“毒”全部還給了龍（段譽(yù)），沒(méi)有像大棚金翅鳥(niǎo)一樣自焚,。

緊那羅

因其頭上長(zhǎng)角又被稱為“人非人”,。能歌善舞，也是服侍帝釋天的樂(lè)神之一,。

書中對(duì)應(yīng)人物——阿紫,。

自幼生活在星宿派的惡劣環(huán)境中，性情變得不可捉摸,，一方面狠毒狡詐,，一方面又單純癡情，是為阿紫的“人非人”,。

摩呼羅迦

佛教傳說(shuō)中擁有蛇的神,，是大莽蛇神，人身蛇的頭,，又稱作地龍,。原本是腹行類，但由于其智力較低而無(wú)知,，反而能得道挽回前因,，擺脫腹行類的命運(yùn),，脫胎換骨成為神。

書中對(duì)應(yīng)人物——虛竹,。

笨頭笨腦一根筋,，卻也因?yàn)闉槿松屏颊保`打誤撞的得了許多好處,，最終飛上枝頭做了駙馬,。