天龍八部嘆無常。
獨孤九劍傲天下,，
琴簫一曲醉西狂,。
這一首詩表的是金庸小說的大氣磅礴！抒發(fā)了我對金庸小說的喜愛之情,！
近日,，我在百度里搜索“天龍八部”的時候看到一篇帖子里說道金庸小說《天龍八部》的書名指的是書里的八個人物。本人不是金庸,，亦不敢妄自對這位仁兄的見解作出評論,，不過卻有一點不同的見解想說出來大家一起探討一下。
首先我認為金庸先生的原意天龍八部的書名指的并不是八個人,，而是八種人,。因為“部”本身就有眾多的意思。
“天龍八部”出自于佛教,，指的是八種神道：一曰天,、二曰龍、三曰夜叉,、四曰乾達婆,、五曰阿修羅、六曰迦樓羅,、七曰緊那羅,、八曰摩呼羅迦。這八種神道原本是印度原始神話中的神,、人物或部眾的名字,，為了說明佛教的廣大與佛法的無邊，后世的佛教徒們編撰了他們皈依佛教的故事以此來籠絡人心鞏固其在當時的地位,，并給他們一個總的“官銜兒”---天龍八部,。
天部，即天神,，眾神的首領,。一般認為是印度神話中的梵天或帝釋天皈依佛教后的稱呼。佛教不承認有絕對的神,，所以天神也是要死的,，而且死的時候現(xiàn)“天人五衰”特征：衣裳垢膩、頭上花萎,、身體臭穢,、腋下汗出,、不樂本座(第五個征狀或說是“玉子離散”)。雖然如此,，作為眾神的首領一定要有他不同于常人的品德,。小說中的蕭峰正是天部的代表人物，而且僅此一人,。小說通過一系列的故事講訴了蕭峰的各種品德,，仁義禮智信恕忠孝悌，可謂十德俱全,！故事的結尾契丹皇帝耶律洪基的一句：“蕭大王,，你為大宋立下如此大功，高官厚祿,，指日可待,。”的話把蕭峰送上了死路,，也讓蕭峰的人格升華到了天神的頂點,，成為了一個完人！
龍部,，即龍神,。中國人和印度人對龍的崇拜可謂一脈相承，地位尊貴的人都被稱為“龍象”,。尤其在中國“龍”更被視為皇權的象征，因此很多人就都認為龍部指的是段譽,，這個大理國皇帝,。我并不否認段譽作為龍部的說法，但我認為僅僅用“龍”既是皇帝的說法來解釋這一部似乎有不當之處,。八部以天龍為首,，小說結尾率領各路豪杰營救蕭峰的一個是段譽，還有一個就是虛竹,。所以我認為龍部指的是段譽和虛竹兩個人,。龍部的本意應該是指那些無法象蕭峰那樣作到大仁大義大忠大勇十德俱全，卻也有情有義忠肝義膽的好男兒,！在少林寺大戰(zhàn)時二人不具蕭峰深陷重（chong）敵之中,，仍然與之在群雄面前結拜金蘭，足見其二人之重義,；段譽對王語嫣,、虛竹對西夏公主（夢姑），足見其二人之重情,。二人為龍部當之無愧,！如果你非要牽強地認為龍部指的就是皇帝的話,，那別忘了虛竹還是西夏駙馬，未來當皇帝也不是沒可能啊,。呵呵,！
夜叉，中國人大都認為是一種惡鬼,，其實在佛教里夜叉的本意是能吃鬼的神,，亦有很多好的夜叉，比如夜叉八大將就是維持眾生界的神,。所以夜叉部的含義應該是指曾經(jīng)為善,，后來應為種種原因作惡多端的人。四大惡人,、蕭遠山,、游坦之等等，都屬于這一類人,。
乾達婆,，是一種服侍帝釋天的樂神，身上散發(fā)出濃烈的香氣,?！扒_婆”在梵語中是“虛無縹緲、變幻莫測”的意思,，所以魔術師被稱為乾達婆,，海市蜃樓被稱為乾達婆城。我認為這一部應該是泛指世上的女子,，有一句古話叫“女人心海底針”無非也是說女人的心思變幻莫測不可捉摸,。而且女人（乾達婆）是一定要服侍、依附于男人（帝釋天）的,。金庸作品中很少有女強人的角色,，勉強湊數(shù)的兩個，黃蓉每天為靖哥哥之命是從,、李莫愁為情所困死的不得其所,。
阿修羅，喜好戰(zhàn)爭與鮮血的一種神,，也有的說他是火神,。阿修羅常常與帝釋天爭斗，但是每戰(zhàn)必敗,?？傊麄兪欠浅：枚泛脷⒌囊蛔濉６曳浅Ｕ{皮搗蛋,，每與佛論法,，佛說四念處,，他說五念處；佛說四諦,，他說五諦,；佛說五蘊，他說六蘊,。阿修羅的這種特征正好印在了姑蘇慕容家族身上,，為了能光復大燕不管是慕容博還是慕容復，搬弄是非挑撥戰(zhàn)爭的本事都是一流的,。尤其是慕容博,，如果不是遇到蕭峰這樣的天部，換成任何一個人的話,，他的光復之夢也許就做成了,。另外星宿老怪、馬夫人也應該屬于此部,。
迦樓羅,，既是中國所說的大鵬金翅雕。傳說他是佛母孔雀明王的弟弟,，佛祖釋迦摩尼的舅舅,。他不服佛祖的管制，與佛祖戰(zhàn)斗最后卻被佛祖收服,，皈依佛祖,。這一部的代表人物應該是鳩摩智無疑。他挑戰(zhàn)天龍寺,，挑戰(zhàn)少林寺,，最后卻被段譽所救，頓悟佛理,，后來成為一代高僧。段譽自小學佛,，在這里自然也成了佛的代表,。
緊那羅，也是帝釋天的樂神之一,，善于歌舞,。梵語“緊那羅”有“人非人”之意，說他們形狀和人一樣,，但頭上生一只角,，所以稱為“人非人”。還有的說他們男的馬首人身能歌,，女的端正能舞,。其實不過是說他們樣貌不好而已,。不過在中國佛教里，緊那羅曾化為少林寺香積廚火頭老和尚,，持三尺撥火棍打退圍寺的紅巾軍,。因之被少林寺尊為護法伽藍，又稱其為“監(jiān)齋菩薩”,。監(jiān)齋菩薩像有三尊,，分別為持法法身、護法法身,、妙法法身,。頭頂塑有發(fā)表上升的青煙，煙霧上有赤腳而立的觀音像,，法身形象則袒胸赤腳,，手握燒火棍，完完全全一副武林人物剛正不阿的模樣,。由此可見金庸的本意應該是說世上有些人可能相貌丑陋,，可能無權無勢，武功平平,，但是他們心中存在著浩然正氣,，剛直不阿，寧死都不會向你屈服,。你可以殺死他們,，卻改變不了他們的意志。所謂士可殺,，而不可辱,！正是如此。丐幫的幾位長老,，少林的高僧,，及包不同、風波額等等,，都屬此部,。
摩呼羅迦，大蟒神,，人身而蛇頭,。我認為這一部應該指的是三十六洞、七十二島和星宿派的小字輩兒弟子,。有的朋友可能又要笑我胡說八道了：“大蟒神怎么能和這些人聯(lián)系起來的呢,？”其實你要是看過佛教里關于摩呼羅迦的一個傳說就不難明白了。傳說,，在很久很久以前,，有一條大蟒蛇危害人間,，傷害了不少的生靈。當時,，正值一位古佛應世傳教,，大家就跑去想他求救。沒過多久,，古佛就以慈悲心度化了那條大蟒蛇,，不但讓它退卻了以往的兇性，還開始修學佛法,，成為一個虔誠的佛教弟子,。人們得知大蟒蛇的改變，很高興,。但隨著時間的推移,，慢慢地，人們發(fā)現(xiàn)大蟒蛇的改變太徹底了,，不但沒有兇性,，甚至還有點畏怯和懦弱。于是乎,，人性的弱點暴露出來,，人善人欺，馬善人騎,，大蟒蛇善良了,，人們就開始來戲弄欺負，以作娛樂,。有人撿石頭砸它,，有人拿樹枝打他，連一些膽大點小孩,，也敢在它的腦袋上撒尿,。終于有一天，大蟒蛇被人們殘忍折磨的遍體鱗傷,，奄奄一息,，對佛的信心動搖了。它費盡全身的力氣,，爬到古佛所住的精舍，幽怨地看著古佛,。古佛看到它的樣子,，大吃一驚，問道：“你怎么成了這副樣子,？”大蟒蛇有氣無力地回答道：“我依您的教誨,，諸惡莫作,，眾善奉行，不再傷害生靈,，表現(xiàn)得很溫順善良,，結果卻被整成這樣。您確信您的教誨是正確的嗎,？” 古佛聽后,，嘆了一口氣，語重心長地說了一句話：“我只是要你不再傷害生靈,，清修佛法而已,，并沒有禁止你保持以前的威嚴，吐吐信子來威懾他人??！” 大蟒蛇聞言大悟，由此入道,，最后修成大力神將,，成為八部眾之一的摩侯羅迦。而三十六洞七十二島的各位島主洞主正是過于軟弱才受制于天山童姥,，后來他們糾集起來造天山童姥的反,，乃至后來被虛竹解救并感化，最后誠心歸在虛竹所領導的靈鷲宮門下,。不正是大蟒蛇最后皈依佛門的再現(xiàn)嗎,！而那些看似齷齪的星宿弟子，亦是在星宿老怪的淫威之下屈服的一群可憐人,。后來他們也歸在了虛竹靈鷲宮的門下,。這里要說的是虛竹本是少林弟子，這里讓他們全都歸在虛竹門下也暗合了摩呼羅迦皈依佛祖的故事結尾,。
這些就是我對金庸大師《天龍八部》的一點認識,。至于對錯與否留待大家去評說吧！呵呵,！再見,！
