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五一勞動節(jié)來了，祝各位節(jié)日快樂,！勞動人民當(dāng)然光榮,，但某種程度上我們也很可憐，要不咋會給勞動人民特設(shè)節(jié)日呢,！
劉軒華｜文
一直以來都認(rèn)為是勞動創(chuàng)造財富,，創(chuàng)造成功。 實(shí)際上,，不是勞動,，而是智慧創(chuàng)造財富。我們勞動人民不要再傻傻地只顧勞動了,，而應(yīng)提高和善于運(yùn)用自己的智慧,。 “勞動創(chuàng)造財富”為何錯了？ 斯密首次比較系統(tǒng)提出了勞動價值理論：人類勞動創(chuàng)造商品價值,，商品價值由勞動所創(chuàng),。價值是由生產(chǎn)物品的社會必要勞動時間決定的。按照這樣解釋,，耗用的必要勞動時間越多則價值越高,，財富應(yīng)該越多。但現(xiàn)實(shí)恰恰相反，使用時間越少,，生產(chǎn)率越高,，社會財富才越多。
假設(shè)使用傳統(tǒng)方式勞動的農(nóng)民一天繁忙工作 12 個小時,，現(xiàn)代工廠里的工人一天相對簡單工作 8 小時,，按照勞動創(chuàng)造財富的觀念，一個傳統(tǒng)農(nóng)民應(yīng)該比 一個工人創(chuàng)造的財富多,，因為農(nóng)民勞動時間更長,、勞動強(qiáng)度更高且勞動更復(fù)雜。 可實(shí)際上,，現(xiàn)代工廠里的一個工人一天所創(chuàng)造的財富,，遠(yuǎn)比一個使用傳統(tǒng)方式勞 動的農(nóng)民創(chuàng)造的多。
一個傳統(tǒng)農(nóng)民辛勤勞動一年,，遠(yuǎn)沒有一個 IT 工程師所創(chuàng)造的價值多,。即便同是 IT 工程師，同樣的勞動時間及勞動強(qiáng)度前提下,，所創(chuàng)造價值的數(shù)量差別也是很大的,。例子不勝枚舉，都是勞動價值理論無法解釋的,。實(shí)際上,，勞動只是財富創(chuàng)造的“工具”之一。
隨著人類社會的發(fā)展,，財富創(chuàng)造更加復(fù)雜化,，土地和資本也成為財富創(chuàng)造的資源或工具，勞動價值論就更無法解釋現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)狀況,。當(dāng)土地和資本的機(jī)會成本納入產(chǎn)品成本之后,，成本變得復(fù)雜化，勞動成本僅是產(chǎn)品成本的一部分,，這時以勞動付出時間作為價值標(biāo)準(zhǔn)更加不合適,。
特別是，勞動的“質(zhì)”在現(xiàn)代社會進(jìn)一步分化,，絕大多數(shù)勞動已經(jīng)不是簡單體力勞動了,，以勞動時間作為價值標(biāo)準(zhǔn)更不合理。
若以復(fù)雜勞動和簡單勞動相區(qū)別,，把復(fù)雜勞動當(dāng)作是簡單勞動的倍乘,，但如何區(qū)分復(fù)雜勞動與簡單勞動？當(dāng)今社會,，復(fù)雜勞動不一定創(chuàng)造財富多,，不復(fù)雜勞動也可能創(chuàng)造很多財富,。一個傳統(tǒng)農(nóng)民勞動復(fù)雜性遠(yuǎn)高于現(xiàn)代工廠中的工人，但創(chuàng)造的財富卻遠(yuǎn)不如后者,。再如一個創(chuàng)意可能并不復(fù)雜但很有價值,；一個花費(fèi)巨大精力而制定的復(fù)雜方案也可能缺乏實(shí)際價值。 顯然,，把復(fù)雜勞動當(dāng)做簡單勞動的倍乘不合適,，復(fù)雜勞動未必能創(chuàng)造出多倍于簡單勞動的價值量，用復(fù)雜勞動和簡單勞動來解釋價值創(chuàng)造的區(qū)別不合適,。
在傳統(tǒng)的勞動理論看來,，勞動分為體力勞動和腦力勞動，或依此解釋不同勞動創(chuàng)造價值的差別,。腦力勞動包含智慧是顯而易見的，那體力勞動是否包含智慧呢,？
實(shí)際上,，不存在純粹的體力勞動，所有的體力勞動都需要大腦來指揮,，所有體力勞動都需要包含智慧才能創(chuàng)造財富,。一個身強(qiáng)力壯的人如果在干活時動腦筋、順應(yīng)規(guī)律,，就可以創(chuàng)造財富,；相反，如果蠻干,，花費(fèi)再大力氣也不能創(chuàng)造財富,，并且力氣越大毀滅財富也越快。 同樣,，在腦力勞動中,，如果是損害社會的陰謀而不是造福社會的智慧，越聰明可能毀滅能力越大,，腦力勞動并不一定創(chuàng)造更多價值,，也可能是更快的毀滅財富。因此,，用體力勞動和腦力勞動來解釋價值創(chuàng)造能力的差別也是不合適的,。
是智慧創(chuàng)造財富 書法愛好者和書法家，會背菜譜的普通人和有豐富經(jīng)驗的廚師,，相同的勞動時間,，創(chuàng)造出來的價值卻有天壤之別，原因是不同的勞動所包含的價值創(chuàng)造力——智慧是有差別的,，包含智慧多的勞動則創(chuàng)造的價值多,，包含智慧少的勞動則創(chuàng)造的價值少,。
勞動與智慧的關(guān)系是：勞動是智慧的表現(xiàn)工具，勞動是智慧的實(shí)現(xiàn)手段和實(shí)現(xiàn)過程,，智慧是勞動的內(nèi)核,，但勞動不等同于智慧，不同的勞動所包含的智慧是不同的,，因此不同的勞動所創(chuàng)造的價值也是不同的,。
因為我們誤以為勞動創(chuàng)造財富，是因為還沒有發(fā)現(xiàn)勞動所包含的智慧和勞動背 后所反映的智慧差別,，同時也智慧是需要通過勞動這個工具,、這個表現(xiàn)形 式和這個過程來實(shí)現(xiàn)。這不是要否定勞動,，勞動是智慧創(chuàng)造財富的必然過程,，但真正創(chuàng)造財富的勞動內(nèi)涵是智慧，不包含智慧的勞動是不能創(chuàng)造財富的,。一個工人在工廠里蠻干,，盡管付出了勞動，而且可能很累,，但沒有創(chuàng)造財富,，還破壞了財富。
如果勞動創(chuàng)造財富,，人人都可以勞動,，按理說財富是均等的，這也正是“均貧富”的理論來源,，但歷史反復(fù)證明了這種理論是錯誤的,。如果是土地創(chuàng)造財富，那么原始社會人均土地最多,，也有勞動,，但原始社會的人卻衣不遮體、 食不果腹,。 如果知識創(chuàng)造財富,，為何自古至今那些皓首窮經(jīng)的讀書人，連自身生存問題都無法解決,，即便孔子這樣的大學(xué)問家也遇到過同樣的問題,。
實(shí)際上，幾乎所有可以稱之為財富的自然資源,，都是因為人具有認(rèn)知它與使用它的智慧,，它才稱之為財富。因此對自然財富來講,，其背后的真正含義還是智慧創(chuàng)造財富,。 如果沒有冶煉鐵礦的智慧,，鐵礦還是財富嗎？不是,。它僅是普通石頭,。只有人類掌握了冶煉技術(shù)，鐵礦石才在人類智慧下變成財富,。石油也是一樣,，在原始社會人類不知道石油有益于人類，那時石油不是財富,，誰也不會用石油去交換他們需要的東西,。
財富是滿足人需求的稀缺的有用性，這種有用性基本上都是智慧創(chuàng)造的,。因為作為財富的自然物,，一般不會主動去滿足人的需求，否則它就是不稀缺,，也就不能稱之為財富,。
人類運(yùn)用自己的智慧，根據(jù)人和人類社會的需求,，有效配置自然物的形態(tài)、 空間,、時間等屬性或特征,，才能創(chuàng)造出滿足人與社會需要的稀缺的有用性。因此,，是智慧創(chuàng)造了財富,，財富的不斷增長，需要智慧創(chuàng)造力的增長和制度文化的進(jìn)步來適應(yīng)與保障,。
具體到任何一個專業(yè)領(lǐng)域,，專業(yè)智慧越高，配置資源更優(yōu),，價值創(chuàng)造越大,。因此，在創(chuàng)造財富或促進(jìn)財富創(chuàng)造過程中,，就需要多思考,、多學(xué)習(xí)、多積累,，不斷提高自己的智慧,。
引自新書《圓富》，劉軒華著作,，八位學(xué)者聯(lián)袂推薦,，為您推開財富之門 |
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