五,、高昌的興起與衰落

高昌古國

       高昌為西域古國，位于今新疆吐魯番東南之哈喇和卓,，是古時西域交通樞紐，地當天山南路的北道沿線,，亦為古代新疆政治,、經(jīng)濟、文化的中心地之一,。

        各種史書和大量考古實物充分證明,，從漢至唐,，高昌和敦煌地區(qū)一樣，是完全由漢人和漢文化主導的地區(qū),。在西域外族語言文獻中，高昌的名字長期是Cinackand及其變體,，意為“秦城”,，也即中國城,。直到北宋初年佚名作者波斯文著作《世界境域志》（Hudud al-Alam）,，仍然如此。

一,、高昌故城

        19世紀末時,，最早進入高昌故城的俄國人雷格爾,，介紹他在吐魯番的發(fā)現(xiàn)時,，就萬分驚喜的說：“高昌是一個如同羅馬城市一樣的廢墟！”,。

        高昌故城位于吐魯番市東40公里火焰山旁的三堡鄉(xiāng),，乘車約50分鐘即可到達,。城墻高聳,，昔日雄風猶存,。登高展望,，全城平面略呈不規(guī)則的正方形，布局可分為外城,、內(nèi)城和宮城三部分,，總面積220萬平方米,。城垣保存較好，外城墻基厚12米,，高11.5米，周長約5.4千米,。城墻都由夯土筑成,。

高昌故城

       據(jù)史書記載，高昌城當年城墻上共有12重大鐵門,，分別冠以“玄德”、“金福”,、“金章”,、“建陽”,、“武城”等不同名號,。城市中房屋鱗次櫛比,，有作坊,、市場,、廟宇和居民區(qū),。城內(nèi)的建筑布局與當時長安城相仿。全城人口達3萬,，僧侶3千?，F(xiàn)在，城內(nèi)建筑遺址遍布,，尤以西南最為密集,，當年的廟宇,、佛堂、街道都歷歷在目,。當年唐代高僧玄奘也曾在此盤桓過一段時間,，還為高昌王講過經(jīng)。

        高昌故城的歷史悠久,，從漢代的“童年”到明初的“晚年”，經(jīng)歷了2000多年,。分為五個階段：

       ㈠漢朝的高昌壁,；

       ㈡十六國時的高昌郡,；

       ㈢南北朝至初唐時期高昌王國,；

       ㈣唐代西州時期,；

       ㈤高昌回鶻時期：

㈠漢朝的高昌壁

        據(jù)《漢書》記載,，這里最早叫“高昌壁”,， 公元前104年,，漢武帝劉徹是一個特別愛馬的人，張騫出使西域后告訴他,，在大宛yuan國（中亞古國名,，地方在今天烏茲別克斯坦共和國境內(nèi)費爾干納盆地）有一種叫汗血寶馬的馬,，它比烏孫國進貢的烏孫馬更加有名,。漢武帝聽后非常的高興，就派使者帶著一對金馬去大宛國換馬,。

        但大宛國的國王不但不同意換馬,，還將使者殺死，搶了金馬,。漢武帝大怒,，于是派他的大將——李廣利去攻打大宛國。李廣利的大隊人馬千里迢迢,，穿過戈壁沙漠到達吐魯番盆地時,，已是人困馬乏,，非常疲憊,，這時李廣利見到源自天山的木頭溝水,，穿過火焰山中的勝金口峽谷,，向廣袤（mào）的大漠流去,。他就想憑借著這條河開墾土地，這樣既可以補給軍用,，又能作為遠征大軍的中繼站,，為下面的戰(zhàn)爭作鋪墊。于是,，李廣利當即決定在此屯墾,。因其“地勢高敞，人庶昌盛”,，又是屯駐士兵的壁壘，便取名“高昌壁”,。

         從此，這片綠洲,，在歷史上就揭開了全新的一頁,。

        兩漢王朝為了經(jīng)營建設西域,，一直把這里作為重要的根據(jù)地,。屯墾軍隊的最高指揮機關——戊已校尉府，先是在交河,，以后就遷到了高昌,。駐屯在這里的漢王朝的軍隊，最多達到了500人之多,。

㈡十六國時的高昌郡：

        前涼建興十五年（327）戊己校尉趙貞謀叛,，張駿擊擒之,，在其地置高昌郡及高昌、田地等縣,。十六國時期,，高昌郡先后隸屬前涼、前秦,、后涼,、西涼、北涼五國,。北涼承平十八年（460）,，柔然攻高昌,，滅沮渠氏，立闞伯周為高昌王,。郡廢,。高昌郡歷時100多年,，空前繁榮

㈢南北朝至初唐時期高昌王國：

         高昌的歷史文獻,，在《新唐書·高昌傳》有比較詳細的記載。

         公元443年,，北涼沮渠氏王朝,，在高昌建立了第一個小王國。雖然立國才短短17年,，但卻掀開了吐魯番歷史新的一頁,。

         公元460年,，北涼王沮渠安周為柔然人所殺。柔然人扶立闞爽的后裔闞伯周為高昌王,，自此以后有闞義成、闞首歸,、張孟明,、馬儒,、麹氏先后上臺亮相,，這段時期史稱高昌王國。

        后來張孟明,、馬儒相繼為王,，被國人弒殺；高昌人推舉馬儒長史麴嘉為王,，是為闞氏高昌,、張氏高昌、馬氏高昌,、麴氏高昌四代政權,，麴氏享國最久。

         麴嘉王時,，懨撻伐焉耆,，焉耆向高昌麴嘉王求救,，麴嘉王派次子為焉耆國王，高昌勢力開始壯大。

        隋開皇中突厥曾破高昌城。大業(yè)五年（609年）高昌遣使朝貢,，并出兵協(xié)助隋朝攻打高句麗。

        麴氏王朝保持了一百四十年較為穩(wěn)定的時間,。這期間高昌國的農(nóng)業(yè)、園藝業(yè)和手工業(yè)都有了新的發(fā)展,，佛教空前興盛,，高昌成為名副其實的西域政治中心和佛教文化中心。就連大名鼎鼎的唐玄奘還在高昌城講過經(jīng),。與當時的高昌王麴文泰結拜為兄弟，留下一段千古佳話,。而且這期間的“高昌王”均受中原王朝的冊封，據(jù)記載,，麹氏高昌國時期的“刑法、風俗,、婚姻,、喪葬，與華夏小異而大同”,。

        麴伯雅死后他的接班人麴文泰反其道而行，推行了一條與中原對抗的分裂割據(jù)道路,，公開與唐朝為敵,，結果遭到了滅頂之災。公元640年,，唐太宗派大將侯君集平定了麴氏高昌王國,。

㈣唐代西州時期；

         公元640年-840年,，為唐西州時期,，高昌在唐王朝的治理下，達到了極盛時期,。由侯君集所得高昌國戶籍檔案統(tǒng)計,，當時有人口3.7萬。成為唐代在西域的政治,、軍事和經(jīng)濟文化中心,。

㈤高昌回鶻時期：

        唐末，唐朝在西域統(tǒng)治勢力漸漸衰落,。高昌一直在回鶻王統(tǒng)治之下,，史稱高昌回鶻時期。13世紀末,，西北蒙古貴族海都都哇發(fā)動戰(zhàn)亂,，攻打高昌,，高昌毀于戰(zhàn)火。

         總之,，高昌故城在不僅戰(zhàn)略地位重要,，還是兵家必爭之地，長期以來都是古西域政治,、經(jīng)濟,、文化中心之一。它是連接中原中亞,、歐洲的樞紐,。經(jīng)貿(mào)活動十分活躍，世界各地的宗教先后經(jīng)由高昌傳入內(nèi)陸,，毫不夸張的說,，它是世界古代宗教最活躍最發(fā)達的地方，也是世界宗教文化薈萃的寶地之一,。這里出土有許多漢文,、古突厥文、古波斯文,、回鶻文,、粟特文、蒙古文的文書,、碑刻和經(jīng)卷,，是研究古代西域歷史乃至世界文化的重要史料。

 二,、高昌地區(qū)社會經(jīng)濟穩(wěn)定文化發(fā)達

        在當時西域東臨柔然,、西臨嚈達、北臨突厥諸攻勢下, 唯高昌地區(qū)政治和經(jīng)濟文化安定,、繁榮, 這亦得自中央政府的長期轄治,。

        由于十六國時上述政權的相繼治屯, 西域經(jīng)濟文化有了新的發(fā)展，高昌地區(qū)社會經(jīng)濟穩(wěn)定,。

        由于魏晉十六國時期絲路經(jīng)濟與民族交往的擴深,西域文化出現(xiàn)多文字,、多宗教的景象。怯盧文與漢文,、焉首—龜茲文、于闐文并用, 并成為塔里木綠洲諸國的官方文字,。19世紀末20世紀初有大量宗教和世俗祛盧文木犢與文書出土,。宗教這時有佛教、祆教,、道教,、薩滿教相并行, 佛教文化呈現(xiàn)繁榮,。拜城克孜爾千佛洞, 庫車庫木吐拉千佛洞以及森木撒姆、克孜孕哈佛窟群等, 皆為此時珍作,。