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八．勝．處 端身正坐，修八背舍之后,，觀心已經(jīng)成熟,，這時可以運(yùn)轉(zhuǎn)自如，不論凈與不凈,，均能隨意破除,，從而轉(zhuǎn)修八勝處了。 此八法所以均名勝處,，含有二種意義：一者不論凈與不凈,，或五欲之染法，得此觀時則可隨意能破,。二者能善調(diào)觀心,。譬如乘馬擊賊，非但可破前陣,，也能善制其馬,，故名勝處。 八勝處者： 一,、內(nèi)有色相外觀色少 行者或觀己身,，或觀所愛之人，胖脹爛壞,，膿血流溢,，不可愛樂。觀欲界中色有二種,，一者能生淫欲,，二者能生瞋恚。能生淫欲是凈色名為好,，能生瞋恚是不凈色故名丑,。至此觀心純熟，于好色心不貪愛,，于丑色心不瞋恚,，但觀色相由四大因緣和合而生，如水泡不堅固，智慧能深達(dá)假實(shí)之相,，住是不凈門中,，可以破除貪愛與瞋恚，而由于觀想仍未能成熟,，若觀多色,，恐難攝持,，譬如鹿游未能調(diào)服,，則不敢遠(yuǎn)放，所以要觀色少,。 二,、內(nèi)有色相外觀色多 行者觀心既熟，骨人未滅,，爾時于定中廣觀外色,，外色雖多，也不妨礙,。首從一死尸觀起,，乃至十百千萬一國土，乃至十百千萬一世界,，皆見悉是死尸,，若見一切胖脹，乃至膿血爛壞亦復(fù)如是,?！赌υX衍》中廣說：「若但觀一切人，見不凈白骨是名少,，若作大不凈觀是名多,。」大不凈觀者,，觀象馬牛羊等六畜飛禽走獸之類,，悉見為死尸胖脹，觀飲食皆如蟲如糞,，衣服絹布猶如爛皮爛肉,，錢財寶物如毒蛇，谷米如臭死蟲,，宅舍,、田園、國土,、城邑,、大地、山川、林藪,，皆悉爛壞臭處不凈,，乃至見白骨狼籍，一切世間不凈,，甚可厭患,，行者于三昧中，隨觀即見回轉(zhuǎn)自在,，能破一切世間好丑愛憎貪憂煩惱,，故可外觀色多。 三,、內(nèi)無色相外觀色少 行者進(jìn)入二禪,，已滅內(nèi)心色相，滅內(nèi)色之理與前二背舍初開無異,。今行者要破欲界煩惱,，于二禪中，重修此二勝處,，乃對治除滅下地結(jié),，使令無遺余，又以觀心未能成熟,，要觀多色,，恐難攝持，是故仍觀色少,，以自修持,。 四、內(nèi)無色相外觀色多 行者既入二禪,，已滅內(nèi)身色相,，故名內(nèi)無色相，但也要再轉(zhuǎn)變觀道,，令純熟增明,，牢固不失功力轉(zhuǎn)勝。由于觀內(nèi)身色相既無,，故外觀色相雖多,，也不妨礙，仍由一死尸觀起,，乃至擴(kuò)至全世界,，胖脹爛壞亦如此觀，故名外觀色多,。 五,、青勝處 功夫用到純熟，觀見青色照耀，勝于背舍八色光明,，至此八色光明雖然殊勝,，諦觀此色，知從幻心而生,，如幻師觀,，所化幻色，本無所有,，故不生愛染,，名為青勝處。 六,、黃勝處 見黃色如檐卜華,，加功用行小已，忽見黃色照耀,，勝于背舍八色光明，八色光明雖勝,，知是如幻有,，故不生愛著，名為黃勝處,。 七,、赤勝處 見赤色如春朝霞，行者精進(jìn)不住,，忽見赤色照耀,，勝于背舍八色光明，八色光明雖勝,，知如水中月,，故不起法執(zhí)，名為赤勝處,。 八,、白勝處 見白色如珂雪，行者勇猛修觀,，忽見白色照耀,，勝于背舍八色光明，八色光明雖勝,，知是鏡中像,，故不起貪愛，名為白勝處,。 行者入第四禪時,，念慧已經(jīng)清凈，將以上四種色，可以轉(zhuǎn)更光顯,，如妙寶光,，勝于前色。又用不動智慧煉此青黃赤白四色,，少能成多,，多能成少，轉(zhuǎn)變自在,，而且欲見即見,，欲滅即滅，故名勝處,。又者,，以前見此勝色，煩惱未斷,，法愛心生,，今斷法愛，則知此色,，乃從心起,，故不生取著，是以將八背舍,，轉(zhuǎn)名為八勝處,。 |
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