在習(xí)拳過(guò)程中,，經(jīng)常發(fā)現(xiàn)習(xí)拳者身體不中正，東倒西歪,，前俯后仰,，周身別扭,，初習(xí)拳者尤甚,。

首先,，要做好'四平',，即頂平頭正，肩平身正,，眼平意正,，心平氣正。

其次,，為了使身體中正安舒,，支撐八面,，必須做好外三合,，即肩與胯合，肘與膝合,，手與足合,。以摟膝拗步為例,，左腳在前成川字步,，右肩與左胯合住，右肘與左膝合住,，右手與左足合住,，右腳在前相反之,。

外三合就好象木工在豎門窗時(shí),，為了不變形,，首先打個(gè)'X'來(lái)固定框架一樣,。當(dāng)然,，我們習(xí)拳者的外三合,，主要是靠意念來(lái)實(shí)現(xiàn)了,。太極拳的中正，并不是絕對(duì)保持身體中心與地面垂直,，而是保持身體平衡,。以'金雞獨(dú)立'為例,，一定要身體略有傾斜,，才能保證身體沉穩(wěn),，即'斜中寓正'。在行拳過(guò)程中,，保持身體動(dòng)態(tài)平衡,。

練拳時(shí)精神萎靡,，骨節(jié)閉合,，好象支撐不了自己的身體一樣，頭垂,、背彎,、胯余、膝軟,，兩手兩臂也是如此，肌肉軟癱一堆。拳架松懈丟癟,、混混沌沌、無(wú)精打采,。雖練拳多年,，但是情緒不濃,，推手時(shí)丟癟頂抗,，毛病叢生,。以上弊病皆由'松'、'懈'不分所致,。

首先要提起精神，注意意領(lǐng),。

其次,，所有骨節(jié)都要啟開(kāi),，筋要松開(kāi),，氣要沉,，腰以上的勁往上，腰以下的勁往下,，處處都要走出兩稍之勁來(lái),。用意不用力為之松,，不用意不用力為之懈,。所以拳論說(shuō)，用意不用力,，在氣則滯,，在意則靈,，意氣君來(lái)骨肉臣,。

不少人練拳和推手時(shí),，知開(kāi)不知合,，知合不知開(kāi)，拳勢(shì)開(kāi)則散,，合則癟,，開(kāi)合分離，根本談不上連綿不斷,。行拳棱角叢生,，推手時(shí)頂抗丟癟,，處處受制,。

開(kāi)合是一個(gè)矛盾的兩個(gè)方面，開(kāi)離不了合,，合離不了開(kāi)，開(kāi)合同時(shí)存在,。我們提倡開(kāi)時(shí)注意合而不散,，合時(shí)注意開(kāi)而不癟，就是為了防止開(kāi)合分離,。

拳論說(shuō)，開(kāi)中寓合,，合中寓開(kāi)是千真萬(wàn)確的,。當(dāng)你功夫練到一定程度時(shí)，你會(huì)感開(kāi)中有開(kāi),，合中有合,，或者叫一開(kāi)再開(kāi)，一合再合,，達(dá)到開(kāi)合難分的程度,。這是練好太極拳和太極推手的關(guān)鍵所在,。

盤架推手時(shí)，總是頭重腳輕,，站立不穩(wěn)，單腳難以自控,，甚至雙腳在地也不穩(wěn)當(dāng),。

主要表現(xiàn)為虛實(shí)變換得不好,。前后虛實(shí)全靠前倒后移，左右虛實(shí)也靠左右搖擺,，所以這是造成足下無(wú)根的根本原因,。關(guān)鍵主要依靠松腰落胯，重心下移,，自然站立穩(wěn)當(dāng)。

棱角多,，拳架硬梆梆,，動(dòng)作呆滯不受看,，沒(méi)有太極拳味道,。主要原因是沒(méi)有承上啟和抹角所致。盤架和推手時(shí),，在開(kāi)完合盡處,，用松沉勁將上下兩式無(wú)間隙的連接起來(lái),，同時(shí)在開(kāi)完合盡處劃個(gè)小弧，這個(gè)小弧叫'抹角',。

就好象打籃球接球一樣，要有緩沖地接住并返回,。有了承上啟下和抹角,，拳架自然松柔園活,，連綿不斷,。顯則象長(zhǎng)江大河滔滔不斷，藏則象冰下流水視而不見(jiàn),。有了此勁,，不僅拳勢(shì)優(yōu)美，而且在推手化勁中起重要作用,。

這也是'內(nèi)家拳'與'外家拳'區(qū)別之關(guān)鍵所在,。

雙重是病,，其表現(xiàn)為：

首先明陰陽(yáng)之理,，劃清自身虛實(shí),，邁步輕靈如貓行。虛實(shí)的變換主要靠?jī)赡I兩胯來(lái)完成,。正確地變換虛實(shí)，腎應(yīng)能夠自然出入,，腎的出入在推手中能夠取得事半功倍的效果,。

那么，腎怎樣才能出入呢,？

比如說(shuō),，騎自行車時(shí),，一腳松沉下蹬，下蹬之腿一邊的腎胯隨之下降為實(shí),；另一腳沾粘吸提,，胯腎隨之上升為虛；如果雙腳齊蹬則滯,，犯了雙重之病,。

那么在習(xí)拳過(guò)程中，向前邁左步時(shí),，左腎左胯升起為虛,；同時(shí)，右腎右胯下降為實(shí),，左右反之,。概括講，凡是虛腿的一邊腎胯升起,；凡是實(shí)腿的一邊腎胯下降,。無(wú)論盤架子和推手都必須做到這一點(diǎn)，就能實(shí)現(xiàn)拳論所說(shuō)'出腎入腎是真訣'之要求,。

松肩垂肘,，人們往往理解為肩峰往下沉，越沉越好,，甚至著意往下沉肩,，使肩背緊張，如負(fù)重?fù)?dān),，造成板胸不能運(yùn)化,，對(duì)推手影響極大。

關(guān)鍵在于弄清肩的結(jié)構(gòu),。肩是由肱骨頭,、肩胛骨的關(guān)節(jié)盂和胸鎖骨構(gòu)成。壓肩會(huì)使肩關(guān)節(jié)閉合,，氣上浮,，有憋氣的感覺(jué)。要想松肩,，必須肩關(guān)節(jié)啟開(kāi),，松筋并向前有攏意，肩背毫無(wú)份量,，氣因方能暢通,。功夫練久了，肩關(guān)節(jié)自開(kāi)，肩活胸柔自然能夠運(yùn)化,，才能實(shí)現(xiàn)拳論所說(shuō)'運(yùn)化在胸'的要求,。

盤架、推手時(shí),，常常發(fā)現(xiàn)此處有,，彼處無(wú)；一處有,，多處無(wú),。凹凸斷續(xù)處處可見(jiàn)，拳勢(shì)不圓滿,，因此在推手時(shí)處處受制,。

要學(xué)會(huì)全面用意，在意的指揮下,，周身都要有一定的棚勁,，棚勁不能單純理解為向前向上的頂和抗，棚勁是母勁,，一切皆由母勁變化而來(lái),，棚勁用好，感覺(jué)奇妙,。

用意就是練意,，意既能照顧全身，又能突出重點(diǎn),。突出重點(diǎn)又要照顧全面,，全面是為了重點(diǎn)，重點(diǎn)是全面的突出表現(xiàn),。這就是太極拳的整體觀念,。任何拳勢(shì)的變化都應(yīng)意變?cè)谙龋馐侵笓]官,，又是先鋒官,。

無(wú)論盤架還是推手，周身始終保持動(dòng)態(tài)平衡,，同時(shí)又要千變?nèi)f化,，這就叫'身形不變變?cè)谥校冎胁蛔冊(cè)谄渲?的理論,。如果我們做到這一點(diǎn),，拳勢(shì)自然舒展大方，緊湊圓活,。舒展而不散,，緊湊而不癟,。沒(méi)有斷續(xù)，沒(méi)有缺陷,，沒(méi)有凹凸，功夫久了,，就能松沉貫通,，內(nèi)外一致，無(wú)論行拳還是推手,，都會(huì)感到奇妙無(wú)窮,，丟癟之病自然消除。

太極拳之呼吸是太極拳愛(ài)好者所關(guān)心的一件大事,，而一些書刊雜志又各說(shuō)不一,，使得練拳者無(wú)所適從。我想談太極拳之呼吸,，首先要弄清三大呼吸系統(tǒng),，即胎吸、毛發(fā)呼吸,、及口鼻呼吸,。這三大呼吸系統(tǒng)，不管你意識(shí)到或沒(méi)意識(shí)到,，都在完成與大自然交換氣的任務(wù),。三者缺一不可，否則就要影響健康,，甚至威脅生命,。

口鼻呼吸入肺，只有胎吸,，氣才能下達(dá)氣海,，才是真正的深長(zhǎng)呼吸。呼吸深長(zhǎng),，一般說(shuō)來(lái),，身體健康，壽命長(zhǎng),；呼吸越淺,，健康越差，壽命越短,。通常所說(shuō)的腹式呼吸或叫丹田呼吸都不準(zhǔn)確,。準(zhǔn)確的說(shuō)法，我認(rèn)為應(yīng)該叫胎吸,。方法是用神闕穴進(jìn)行呼吸,，吸時(shí)神闕穴（臍輪）帶動(dòng)肚皮往命門貼,，呼時(shí)還是用神闕穴帶動(dòng)肚皮回原處。這樣一收一放,，周而復(fù)始,，任其自然。

從我學(xué)拳的人中,，有幾位練功配氣,，硬要一次呼吸完成一次開(kāi)合，結(jié)果有的腹痛,，有的胸悶,，有的血壓升高，更有甚者每當(dāng)想練拳但尚未練拳時(shí)腹部就痛,。后來(lái)他們向我說(shuō)明了情況，我讓他們忘記呼吸,，讓它越自然越好,。

實(shí)踐證明，太極拳的氣不是配出來(lái)的,，而是通過(guò)長(zhǎng)期練功練出來(lái)的,。吳圖南老前輩完成每個(gè)定式要五、六個(gè)呼吸,，我們練拳每式也要五,、六個(gè)呼吸才能完成一次開(kāi)合。

然而我們?cè)趩问骄毎l(fā)勁時(shí),，呼吸和開(kāi)合自然配合起來(lái)了,。楊班候老前輩發(fā)人時(shí)，哼哈二氣定輸贏就是有力的見(jiàn)證,。呼吸以細(xì),、勻、深,、長(zhǎng)為宜,，但都是自然的，毫不勉強(qiáng),，望同學(xué)者細(xì)心揣摩體會(huì),，有所受益，我以此為樂(lè),！