一,、太極拳思想    

        這是祝大彤老師所傳修煉自然太極拳,、在宏觀上指出的綱領性慨念。即練習太極拳要從太極文化的本原形象——陰陽互抱太極圖以及由此衍生的,、自然化生萬物的陰陽生生不已的哲理的位置角度去認識,、理解太極拳學的有關問題。包括學,、練,、修、養(yǎng)等方面以及作為武術,。太極拳具備的實戰(zhàn)攻防運用技能等等,。

    二、動分陰陽

        指在太極拳思想指導下的具體行為實踐,。練習太極拳凡一舉動,。周身上下內(nèi)外，無論局部還是整體也不論運動幅度的大小或細微等,，都要呈現(xiàn)出陰陽兩性,。如輕重、緩急,、虛實,、開合、動靜,、主從等等,。也可以說：練習太極拳時的肢體動作，是由陰陽變動表現(xiàn)出來的,；沒有陰陽變換,，就沒有形體表現(xiàn)。學者要明白太極圖陰陽互抱,、生生不已的特性,，知道每一動不分大小：哪里為陰,？何處為陽,？何處是陰中有陽？何處是陽中寓陰,？自然容易做到：動分陰陽,！

    三,、單腿重心   

       單腿重心理論的指導思想源于楊澄甫《太極拳練習十要》中練習太極拳要“以分清虛實為第一要義”的誡言。在行功練拳時,，身體重心一定要依止在一條腿上,，而不能由兩腿分擔！如全身重量完全負于左腿,，則身心重心自在左腿,！(可參考四。五條)

    四,、立柱式身形

       即指單腿重心的外部形象,。重心腳（實腿）承擔全身所有重量，虛腳虛凈,，絲毫不能負重,。

    五、上下一條線   

       這是指達到立柱式身形要求時的標準,，即頭頂百會穴要和腳下的中心點——實腳八方線的中心點（在實腳踝骨垂直向下,，腳掌的中間部位），處于垂直的一條線狀態(tài),，而且從身體前,、后、左,、右看上去都是一樣的正直不偏,。

    六、八方線   

       八方線是構成自然太極拳的基本框架,。沒有八方線就沒有太極拳這是概念上的說法,。具體：指由某一個中心點向四面八方(四正四隅)放射的無形的線路,，其形如米字,，即名八方線。也可以說,，由正隅線組成了八方線,。人身共有五條八方線。即兩手,，兩腳和身體(脊椎),。

    七、正線

       指左右腳前后的延伸線,，分別名為左腳正線,，右腳正線。八方線即基于某一正線上的某一點而形成,。

    八,、隅線   

       指從腳下中心點位置,，在先確定左右正線的情況下，相對正線而產(chǎn)生的隅位射線,。如左腳向北正線時,，則從左腳下中心點向西北或東北方向的無形射線，即為左腳隅線,，右腳同此例,。注：在行功中，左右腳正隅線都不能混用,，如左腳用右腳隅線,，右腳用左腳正線等等。

    九,、弧線   

       因為太極拳沒有直和橫的運動,，所以在行功中，所有的運動軌跡都必須是有度數(shù)的弧形線,?；【€的惟一特點就是不論長短，都必須有一個高點,，兩個低點,。換句話說：只要具有高低點的線段即為弧線！只有弧形運動,，才易于動分陰陽,，才能做到運動沒有障礙。

    十,、高低點   

       具體在八方線中,，線與線之間的外接圓。形成了具有高低點的弧形線段,。起點和止點為低點,，中間為高點。高低是相對距離自身重心所處位置的遠近而言的,，離重心近為低點,。離重心遠則為高點。如：斜單鞭第二動,。左手自正南偏西運行到正東,，幅度約120度，則正南偏西和正東位置時為低點,，中間經(jīng)過的東南隅位為高點,，高點時意要高遠。

    十一,、輕扶八方線   

       這是祝大彤老師所傳自然太極拳獨特的行功法：實手食指不用力,，輕輕扶著套路所需的正隅方向即八方線的路線運行,。如：行功的實腳為當前勢子的所需用的八方線中心點。而實手因腳下方位不一,，向某一方向運行神意形成的八方線上輕輕扶著,，即手指的意思在射線的端點，隨腳下的陰陽變轉成腰胯的轉動而運行到別一方向的射線,，描繪出一段其有高低點的弧形線段,。輕扶八方線關鍵有兩點：一是輕扶，二是真扶,，輕扶則無力,，真扶則意生。

    十二,、方位,、方向   

       方位是指行功者實腳中心點所處位置。方向是指實腳腳尖朝向,。(實勢時),，實手輕扶八方線運行是運動中心的方向。

    十三,、中正安舒   

       當身體自然站立,，神意領起，不偏不倚,，心神意氣安靜,，有氣度神閑的舒適感，即達到了一定程度上的中正安舒,。不偏則在中,。不倚自然正。心意清靜則神安,，神氣暢順則體舒,，外求身體中正之形，內(nèi)得神意安舒之感,。通過“九松十要一虛靈”等基本行功法的練習,，而使周身上下內(nèi)外本力退盡,，神意使自身如處在虛無寂靜之中,。即先賢所言“神意自然得中”，“虛靈在中”的境界,。只有在中正安舒的基礎上用功,，才能漸達到中定的功夫境地。

    十四,、太極手,、空手   

       太極手是指在太極拳練習中關于手的具體要求和做法,。外在手型要求：五指展直分開，無名指與中指間距略小,，虎口圓撐,，不可翹指坐腕。手掌與前臂的關系是平直的,?？帐譃椤熬潘伞敝弧＜词稚喜挥昧?、不掛力而久練獲得松功的功夫境界,，也是太極手內(nèi)在神意上的要求。具體做法是：手的意思離開本體向指尖前方或向拳勢開展的方向舒展---因為手的意思隨神遠去而造成手掌本體的松空虛無,。視之有相,，觸之無力，符合太極拳對手的要求,，所以叫做太極手,，或名空手。太極手是概念上的,，空手是實際上的,。

    十五、太極沒有手 手到不再走

    十六,、行功

       太極拳套路的練習,，舊稱走架行工，因為拳路動作是練習不同的行功方法而產(chǎn)生的,，所以太極門內(nèi)稱練拳為走架行功,，而不稱練拳。

    十七,、實手是鼻子的延長    

        這是祝大彤老師所傳被動練拳行功體系的重要原則性要求,！即是指前邊的實手、永遠保持在鼻子的正前方,，意思就象是鼻子伸出到了手的位置,。不管是下邊和肢體如何運動，實手和鼻子的這種關系永遠不變,。

    十八,、一致   

       拳經(jīng)上要求的“上下相隨”、指的是能通過吸收腹股溝導致腰胯轉動,，形成身肢手腳的一齊運行,，只有因果關系，而沒有先后，這樣可有效避免身手散亂導致的主動,，亂動,，妄動的毛病(主動、亂動,、妄動易產(chǎn)生直線,，陰陽難分，虛實不辯,，雙重未悟等一切違背太極拳學原理的錯誤),。

    十九、手上松空轉,，腳下陰陽變   

        這是祝大彤老師所傳自然太極拳學練功體系的重要法則,。具體是指在走架行功中。全身運動主要是由手和腳來表現(xiàn)的：手因為要依被動減法原則,、達成空手,，所以凡有手的形象運動，實際上手都沒有動,！它是隨肢體身形的運動而運動的,。而身肢的運動主要是(即在大部分情況下)由腳下的變轉陰陽形成虛實而造成的。所以叫做“手上松空轉,，腳下陰陽變,。”,，也可以說“手上松空轉”是“腳下陰陽變”形成的果,。   

    二十、動意   

       就是說在具體的行功過程中,，無論身手都不能有從某一處向另一處運動的想法,，例如，重心原在后面,，下面的勢子是要把重心移到前面,。在這個過程中開始之前乃至整個過程中，無論是身體,、手,、腳的思想意識都不能有：要自后向前面或從左至右、轉移重心的想法,。這個想法就叫動意,。

    二十一,、太極手的五指   

        在祝大彤老師所傳太極拳拳學體用法則中,。手上的每一根手指都有自已的專職分工,，大指用于穩(wěn)定自已的重心,。因大指向前向上舒展,，易于穩(wěn)定自已的重心而保持平衡，增強自身肢體的框架支撐,。如：人站立時背后受力,，站立不穩(wěn)欲向前傾倒，即刻會產(chǎn)生自身體中間一種無形力量,，足以穩(wěn)定重心,。食指在行功中走架中，是輕扶八方線的工具,，對于整個手臂的放松,，起著決定性的作用，食指松凈后,，直接促使上肢自掌,、腕、尺骨,、肘,、大臂至到肩關節(jié)的放松。食指松空,，對達到空手至關重要。中指：可以調整自身中心,，使底盤穩(wěn)固,，用可以控制對方中心,，使對方地盤空虛,。無名指：在走架中起著向前引領行功的作用,。因這無名指很難用出力,，所以用它帶路不會出力,。不出力。則手臂無用力處,。自然能松,。小指：在太極拳走架行功中，起著很重要的作用：凡向后屈,、退,、向下的動勢,，均是由松落小指而形成。手臂平落,，不是手臂自已主動下落,，而是意想下落小指即可達到目的,。常松小指,，則呼吸順暢，不會產(chǎn)生淤堵的疾病,。

    二十二,、掌變鉤 鉤變掌   

       指太極拳走架行功中、手型變換的方法要求,。掌變實鉤：小指引無名指,、中指、食指,、拇指,、依次通過放松（陰松）退力而自然垂下形成勾手狀。掌變虛鉤：小指引拇指,、食指,、無名指、小指依次放松（陽松）退力,，而自然松虛攏成勾手狀,。鉤變掌：則自拇指開始依次食指、中指,、無名指,、小指、自然舒展成掌,。

    二十三,、松腳

       九松功法之一，是太極拳行功對腳的概念上的要求,。具體做法是：腳平松落地,，沒有踩地之意，通過減法行功減去本有拙力,。并尋找腳掌與地面接觸部位的空虛感,，這個過程即是在做松腳行功。

    二十四,、太極腳   

        通過正確的放松行功,。使腳符合了太極拳在法、理上的要求,，腳下松空產(chǎn)生了離虛感,。能夠分清陰陽而舉動輕靈,，可說是練成了太極腳。

    二十五,、松踝   

       九松功法之一,，通過踝部減力放松，尋找踝關節(jié)部位的松虛空虛漲感,，即松踝的具體行功做法,。腳下能不踩地,，踝即容易放松,。

    二十六、松膝

       九松功法之一,，通過吸收腹股溝使膝部松弛,、而讓膝關節(jié)部位自然產(chǎn)生微微的弧度，然后隨時尋找膝關節(jié)內(nèi)外部位不受力,、不負重的最佳位置,，這個過程即為松膝的具體行功做法。（隨時收吸腹股溝,，則膝蓋與膝后窩自然舒松,。）

    二十七、收吸腹股溝   

       十要功法之一,，是放松腹股溝連帶放松腰胯部位的功法,。具體做法是：左右腹股溝部位的意思，順其自然走向,，向身后收吸,，離開本體位置愈遠愈好。初習者可以帶有形體上的相應運動,，即產(chǎn)生坐的形態(tài),，如：起式第四動的定勢：身體重心的下降成坐姿，即是通過收吸左右腹股溝,，形成的,；在這一運動中收吸腹股溝是因，是正確的行功法,，垂心下降是果,，是被動形成的。在所有的走架行功中,，根據(jù)具體情況而同時收吸兩側或某一側腹股溝,，都是在隨曲就伸、舍已從人的原則指導下,，本著陰陽相濟的要求,，而自然相應做出的,。需要注意的是：收吸單側并非不顧另一側，而是收吸左側時,，而右側的收吸是自然相隨的,，收右側而左側自動隨之，不過是以前者為主,、后者完全被動以不給前者造成障礙為是,。

        其實，單收一側腹股溝和單純做松肩松腳等“九松十要一虛靈”的所有行功方法,，都是一樣的要依一個原則：即是單松某一部位,，其它所有部位都要松！前者不過是個切入點,，切入點可以根據(jù)需要隨時變換,，全身內(nèi)外放松則是經(jīng)常都在的。對于初學太極拳行功者,，要求多,，大都不易完全顧及，而收吸腹股溝則是貫穿始終的極重要功法,，對拳架的產(chǎn)生,、運轉都起著決定性的因素。如：攬雀尾第一動,，由雙腳重心漸漸變轉為單腳重心,，這個過程完全是由收吸右側腹股溝完成的。正確收吸腹股溝：可以促進腰胯部位的放松,，及擋部的圓虛程度,，直接造成膝蓋與膕窩的松弛不受力。自然達到正確收腹股溝的要求,，大腿周圍肌肉的放松,，也依賴于收吸腹股溝的程度，最重要的是：貫穿氣血經(jīng)絡,，得以上下流通,，身體運動圓轉無礙，非此法莫屬,。

    二十八,、前中心   

       通過正確的收吸腹股溝行功，可在受到外力正面攻擊時,，一定程度上,，緩解并消化、轉換來力,。所以稱收吸腹股溝為”前中心”,！從另一種意義上講,，如果手是外圍的第一道防線，收吸腹股溝則是內(nèi)陸的門戶,。

    二十九,、收腹   

       十要行功法之一：即對腹部的放松要求。在收吸腹股溝時,，小腹部位自然產(chǎn)生向內(nèi)收斂,、隱藏的感覺，漸至覺腹內(nèi)松凈虛無,。拳訣：腹內(nèi)松凈氣騰然,，即指的正確收腹后的感受。松凈是功法和要求,。做到了,，中氣貫足,，自然升騰,。