【原文】王曰：“吾惛，不能進(jìn)于是矣,。愿夫子輔吾志,，明以教我。我雖不敏,，請(qǐng)嘗試之,。”曰：“無恒產(chǎn)而有恒心者,，惟士為能,。若民，則無恒產(chǎn),，因無恒心,。茍無恒心，放辟,，邪侈,，無不為已。及陷于罪,，然后從而刑之,，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可為也,？是故明君制民之產(chǎn),，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子,，樂歲終身飽,，兇年免于死亡。然后驅(qū)而之善,，故民之從之也輕,。今也制民之產(chǎn)，仰不足以事父母,，俯不足以畜妻子,，樂歲終身苦，兇年不免于死亡,。此惟救死而恐不贍,，奚暇治禮義哉？王欲行之,，則盍反其本矣,。五畝之宅，樹之以桑,，五十者可以衣帛矣,；雞豚狗彘之畜，無失其時(shí),，七十者可以食肉矣,；百畝之田，勿奪其時(shí),，八口之家可以無饑矣,；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義,，頒白者不負(fù)戴于道路矣。老者衣帛食肉,，黎民不饑不寒,，然而不王者，未之有也,?！?/p>

【譯】齊宣王說：“我頭腦昏亂，對(duì)您的說法不能作進(jìn)一步的領(lǐng)會(huì),。希望先生開導(dǎo)我的心志,，更明確的教我。我雖然不聰明，也不妨試它一試,?！泵献诱f：“沒有固定的產(chǎn)業(yè)收入?yún)s有固定的道德觀念，只有讀書人才能做到,，至于一般老百姓,，如果沒有固定的產(chǎn)業(yè)收入，也就沒有固定的道德觀念,。一旦沒有固定的道德觀念,，那就會(huì)胡作非為，什麼事都做得出來,。等到他們犯了罪,，然后才去加以處罰，這等于是陷害他們,。哪里有仁慈的人在位執(zhí)政卻去陷害百姓的呢,？所以，賢明的國(guó)君制定產(chǎn)業(yè)政策,，一定要讓他們上足以贍養(yǎng)父母,，下足以撫養(yǎng)妻子兒女；好年成豐衣足食,，壞年成也不致餓死,。然后督促他們走善良的道路，老百姓也就很容易聽從了,?！艾F(xiàn)在各國(guó)的國(guó)君制定老百姓的產(chǎn)業(yè)政策，上不足以贍養(yǎng)父母,，下不足以撫養(yǎng)妻子兒女,；好年成尚且艱難困苦，壞年成更是性命難保,。到了這個(gè)地步,，老百姓連保命都恐怕來不及哩，哪里還有什麼工夫來修養(yǎng)禮儀呢,？“大王如果想施行仁政,，為什麼不從根本上著手呢？在五畝大的宅園中種上桑樹,，五十歲以上的老人都可以穿上絲綿衣服了,。雞狗豬等家禽家畜好好養(yǎng)起來，七十歲以上的老人都可以有肉吃了,。百畝的耕地,，不要去妨礙他們的生產(chǎn),，八口人的家庭都可以吃得飽飽的了。認(rèn)真地興辦學(xué)校,，用孝順父母尊敬兄長(zhǎng)的道理反復(fù)教導(dǎo)學(xué)生,，頭發(fā)斑白的人也就不會(huì)在路上負(fù)重行走了。老年人有絲綿衣服穿,有肉吃,一般老百姓吃得飽,穿得暖,這樣還不能使天下歸服,，是從來沒有過的,。”