文/蔣勛 一直很想談一談德加,。在《蔣勛藝術(shù)美學》系列里,，談過文藝復(fù)興的達芬奇、米開朗基羅,，談過印象派的莫奈,，后期印象派的梵高。大多是把個別畫家放進一個時代或流派里討論,。為方便起見,，創(chuàng)作者當然可以做時代分類、派別分類。但也必須注意到：每一個創(chuàng)作者,，應(yīng)該作為獨立的個體來看待,，個性特別強的創(chuàng)作者，也常常有不容易分類的特質(zhì),。例如德加,，在藝術(shù)史上，剛好就是一個流派分類上的難題,。
一般的畫派歸類,，都會理所當然地把德加放在印象派。然而,，有趣的是,，德加始終不承認自己是印象派。即使為了厘清個人與畫派歸類的問題,，讓喜愛美術(shù)的讀者注意到黑白分明的流派標簽,，并不一定適合每一位創(chuàng)作者，也應(yīng)該談一談德加了,。
許多藝術(shù)創(chuàng)作者,，只忠實于自己內(nèi)在的感覺，并不隨意趨附一個畫派,。當然更不會隨波逐流,，為某種流派的教條服務(wù)。
藝術(shù)創(chuàng)作里的孤獨性,，藝術(shù)創(chuàng)作里保有的純粹自我,，都異常珍貴。在人云亦云的一窩蜂潮流里,，德加始終保持他的孤獨,，甚至與原來流派里的同伴意見相反，絕不隨便妥協(xié),。這種個人品格上的孤獨,，這種美學堅持上的孤獨，都異常難能可貴,。中國不是一個容易保有個人“孤獨”的環(huán)境,，向讀者介紹這位特立獨行的創(chuàng)作者德加，或許不只是希望跟大眾一起思考他的藝術(shù),，其實更是希望我們在繁華熱鬧之余,，可以沉靜下來，認識一個生命如此孤寂的意義吧,。
藝術(shù)史的不同時期,，分不同流派,，有助于了解一個創(chuàng)作者和他的時代環(huán)境的背景關(guān)系。但是,，我們的矛盾是：一旦有了流派的歸類,，很容易就替一個創(chuàng)作者貼上了固定的標簽，例如：莫奈常被稱為是印象派的命名者,，的確,，是因為莫奈一八七四年展出的一張畫作《日出印象》，產(chǎn)生了歷史上重要的一個繪畫流派——印象派（Impressionism）,，把莫奈和印象派連接在一起,，是一種歸類的簡便方式。 有許多畫家可以歸類于印象派,。一八七四年前后,，也的確有一群年輕創(chuàng)作者，對抗當時的學院美術(shù),，對抗官方的主流繪畫評審制度,，試圖為新來臨的工業(yè)革命、城市文明找到全新的美學價值,。
印象派的主流畫家,，莫奈生于一八四○年、雷諾阿生于一八四一年,、西斯萊生于一八三九年,、莫里索生于一八四一年、塞尚生于一八三九年——這一群大約都出生于一八四○年前后的創(chuàng)作者,，在一八七四年前后,，三十幾歲，正當盛年,，他們坐著工業(yè)革命帶來的最初的交通工具——火車，走向海濱,，走向戶外,，沿著塞納河尋找大自然里跳躍明亮的光，尋找自然光線里瞬息萬變的色彩,。 他們宣告了一個新時代的來臨,，機械、工業(yè),，商業(yè)貿(mào)易,，快速改變了傳統(tǒng)的生活方式，城市人口暴增,，城市從傳統(tǒng)市鎮(zhèn)轉(zhuǎn)變?yōu)榇蠖紩∕etropolitan）,，像巴黎,，一八五○年前后經(jīng)過全新的改變，人們的衣食住行都發(fā)生了天翻地覆的變化,，全新的建筑,、交通、社交,、時尚,，娛樂，取代了原有單調(diào)而沉重的手工業(yè)市鎮(zhèn)和簡陋的農(nóng)村生活,。 米勒畫《拾穗》《晚禱》是在十九世紀六十年代,。歌頌農(nóng)村、歌頌勞動,、歌頌土地的《拾穗》《晚禱》,，是對傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)信仰最后的致敬。但是,，無論如何莊嚴,，無論如何留戀，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)勞動,，已經(jīng)是最后的一瞥了,。 《晚禱》的夕陽余暉終將褪淡消逝，教堂晚鐘飄散,。二十年后,，大地上亮起來的就是印象派的日出，以全新的璀璨曙光向世界昭告新美學的來臨,。
莫奈是吹響印象派號角的號手,，一群年齡相近、志趣相投的創(chuàng)作者,，聚集在一起,，要為自己的時代發(fā)聲高歌了。
一八七四年印象派的團體,，為了對抗強大的學院保守主流,，也刻意強調(diào)一種新美術(shù)的創(chuàng)作姿態(tài)，如：不用黑色,，在自然光里觀察色彩——凡是美術(shù)運動,，大抵都會有宣言、有宗旨,、有共同創(chuàng)作的理念或目標,。為了團結(jié)對抗保守派，宣言也容易變成不容置疑的教條,。
因此印象派成立了,，印象派也成了一種標簽,。
凡是和莫奈等人理念相近的創(chuàng)作者都被貼上印象派的標簽，凡是參加了一八七四年的第一次印象派大展的畫家,，也都被貼上了印象派的標簽,。
于是，德加被貼上了印象派畫家的標簽,，因為他參加了一八七四年的印象派的第一次大展,，因為他與印象派往來密切，也與印象派許多畫家的創(chuàng)作理念近似,。 但是,，德加一生，極力否認自己是印象派,。他不愿意被貼上標簽,，他害怕被貼上標簽，他一定常常想：一個好的創(chuàng)作者,，會輕易被別人貼上標簽嗎,？如果不得已要被貼上標簽，德加寧可選擇較為平實的寫實主義,，他說：“我是寫實主義,。”
在藝術(shù)史的歸類,、分期之外,，也許德加提醒我們，永遠要回到創(chuàng)作的原點,，創(chuàng)作的原點永遠是“人”,，是創(chuàng)作者“自己”，好的創(chuàng)作者,，不可能輕易被歸類,，也不會輕易被歸類。
所以,，對德加的討論應(yīng)該從“不是印象派的印象派”開始吧,。 本文摘自《蔣勛破解德加之美》 *作者：蔣勛，臺灣作家,、畫家、詩人,、美學家,，本文是蔣勛美學粉絲團整理編輯，僅供交流學習所用,，不作商用,！版權(quán)歸蔣勛所有,，轉(zhuǎn)載請注明作者及出處。謝謝,！^_^ |
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