一個繪畫流派,，照說應(yīng)該是先誕生,，再存在一段時間，然后由于沒有得到社會的認(rèn)識,，就埋沒了,。有一天被人發(fā)現(xiàn)了，寫文章介紹給大家,，大家逐漸認(rèn)同這個發(fā)現(xiàn),，于是這個流派就記載到藝術(shù)史上。

塞尚就是這么一個畫家,。他生前沒有出名,。1906年去世。英國的藝術(shù)批評家羅杰·弗萊對他的研究,，1927年寫成《塞尚及其畫風(fēng)的發(fā)展》,，不過在當(dāng)時還是沒有立刻引起社會反響。1934年佛萊去世,，1940年他的友人出版《佛萊傳》,，佛萊才開始得到社會的重視。而他對塞尚的研究,，也逐漸得到社會的認(rèn)同。

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換句話說,，佛萊對塞尚的發(fā)現(xiàn)，實際上是繪畫史的一個關(guān)鍵點,。因此,，我們對于速寫主義的研究，就采取倒敘的方法,，先說怎么發(fā)現(xiàn)的,，再論證這種速寫主義繪畫的確是存在于西方繪畫中的，最后探討這種流派的起源,。起源的問題需要研究法國繪畫史的文獻,，這個恰恰不是我們畫家的所長。因此,，對于起源的問題我們只能介紹一下我們的初步結(jié)果,。

第一部分：速寫主義的發(fā)現(xiàn)

我們新東方主義畫派著力研究的是國畫的思維,，用國畫思維來畫油畫。國畫的山水,、花鳥,、小品，等等,，都與西方繪畫的思維有極大的差異,。越是差異大就越是值得研究和利用。但是人物畫方面,，卻不是那么簡單,。

傳統(tǒng)的國畫人物畫法，從我們的角度去看,，感覺轉(zhuǎn)換到油畫上意義不大?，F(xiàn)代國畫的人物畫，自徐悲鴻做了素描畫法的改造后,，的確有了極大的進步,。但是這種畫法就是油畫思維，就是文藝復(fù)興時期人物畫的素描畫法,，因此如果我們再去轉(zhuǎn)換為油畫,，很可能陷入同義反復(fù)。于是我們就從現(xiàn)代國畫人物畫當(dāng)中,，挑出葉淺予的速寫畫法和關(guān)良的戲劇人物變形畫法,，作為揣摩的對象。

當(dāng)我們進行范式轉(zhuǎn)換的時候,，就是我們研究國畫的速寫人物畫的時候,，我們還是要回到西方繪畫歷史，去查找西方可能存在的速寫人物畫法,。

我們所熟悉的西方畫家中,，第一個引起我們注意的就是德加。因為他有大量芭蕾舞演員的寫生,，無疑都是速寫,。我們需要進一步的了解。

我們可以肯定德加的很多作品都是速寫,，有的是色粉速寫,，有的是油畫速寫。但是我們無法肯定他是因為寫生一些動態(tài)中的舞女,，才不得不使用速寫,，還是他有意采用速寫的畫法，是刻意為了創(chuàng)造一種自己的畫風(fēng)。

有意創(chuàng)立一種畫風(fēng),，就是流派,。德加是不是有意為之？這個就是存在性問題,。

然而,，德加的同時期的伙伴，有沒有其他人采用速寫油畫的畫法的,？

于是我們很容易就想到莫奈,。因為我們在最早臨摹課的時候，一定見過他的這幅畫：

當(dāng)時我們覺得奇怪,，為什么他畫的人臉這么虛化,？

于是我們翻看莫奈的人物畫作品，就可以發(fā)現(xiàn)他大部分人物畫都是這么畫法,。

不僅是莫奈,，另一個印象派成員莫里索，也是采用了速寫畫風(fēng),?？此淖髌罚蟛糠侄际侨宋锂?，差不多全部是速寫風(fēng)格：

我們的發(fā)現(xiàn)可以很肯定的斷定,，印象派中間至少三人，就是德加,、莫奈和莫里索,，是大量采用速寫風(fēng)格畫人物油畫的。我們因此可以有理由把他們這種風(fēng)格歸納為“速寫主義”,。

由于藝術(shù)史上并沒有這樣陳述過,，沒有對這幾位畫家的速寫風(fēng)格人物畫做過分類分析，因此我們特別提出來,，印象派畫家中曾經(jīng)有一種速寫主義的流派,。

為了我們在自己的人物畫風(fēng)格上避開重復(fù)西方繪畫已經(jīng)造好的輪子，我們需要理解他們的這種人物畫畫法,，是不是持續(xù)了一段時期，是不是形成了理論,，是不是獲得了社會的認(rèn)可,？這個就是存在性問題。如果只是幾個人畫的好玩,，淺嘗輒止,，那么就不能認(rèn)為速寫主義在西方繪畫中是存在過的，只能認(rèn)為是一個一現(xiàn)的曇花。