清明是三月節(jié),。清明因其風(fēng)，溫風(fēng)如酒,，清香而明潔,。清明風(fēng)為巽，巽為繩直,，故萬物至此齊整清明,。清明往往在寒食之后，“寒食春過半,，花秾鳥復(fù)嬌,。從來禁火日，會接清明朝,?！鼻迕鞴?jié)后，墻頭風(fēng)急數(shù)枝空,，滿溪紅片向東流,，該是惜春時(shí)節(jié)了。

 清明三候

桐始華：清明之日“桐始華”,，“朧月上山館,，紫桐垂好陰?？上О靛Ｉ?，無人知此心?！?桐花“年年怨春意,，不競桃杏林”。

田鼠化為鴽：清明后五日“田鼠化為鴽”,，鴽（rú）,，鵪鶉之類。田鼠,，陰類,；鴽，陽類,；古人認(rèn)為,，陽氣盛,，陰物化為陽物。

虹始見：再五日“虹始見”,，虹是陰陽交會之氣,，日照雨滴而虹生。

 春泄

一年四季,，其實(shí)僅陽春三月與仲秋八月兩月的好日子,，而因春感情與遇秋成恨，自然又不在一個境界,。按照李漁的說法,，四季是以三候之蓄，來暢泄于一春,；一春之中,，又以兩月的鋪陳，來博此一月的泄盡無遺,，以致所有鮮花競放,，瞬間便紅芳相亂，落紅遍地,。所以,，良辰美景無多，珍惜春光吧,。

 清明掃墓

掃墓始于后漢建武十年（公元34年）,，由光武帝劉秀倡始，至今近兩千年,。最早,，古人一直是“墓藏廟祭”，死后自然地歸于黃土,，藏而不封不樹,，只在宗廟留一個牌位以供祭祀,。到秦始皇起才在墓側(cè)加蓋陵寢,，漢代承襲之。而皇帝真正下詔掃墓,，則已是開元二十二年（公元734年）,，唐玄宗詔令，寒食上墓,，隨以為俗,。

 清明陽歷日期為何不固定

民間有“四五清明”的說法，但事實(shí)上清明節(jié)并不固定在4月5日這一天,，而是在4月4日~6日之間變動,。這是因?yàn)榍迕鞴?jié)不但是節(jié)日,，還是二十四節(jié)氣之一，而二十四節(jié)氣不是按照時(shí)間,，是按地球在公轉(zhuǎn)軌道上位置劃分的,。凡是新近過世的，過了七七四十九天而沒做過超度法事的,，要在清明節(jié)這天請僧道誦經(jīng)做法事或道場,。如果是老墳并已做過法事或道場，掃墓不一定在清明當(dāng)天,，可以前后放寬些,，但不能超出前七天后八天的范圍，俗謂：“前七后八,，陰司放假,。”意思是過早或過遲都會失靈,。不過即使節(jié)氣日期改變,，差異也只會在3天內(nèi)。

 清明民俗

清明節(jié)是中國人最重要的祭祀節(jié)日之一,?！扒迕鳌笔嵌梁蟮牡?08天，正值仲春與暮春之交,，因此清明節(jié)又叫踏青節(jié),。清明節(jié)是中國三大鬼節(jié)之一?！肮砉?jié)”即是悼念亡人之節(jié),，是和祭祀天神、地神的節(jié)日相對而言的,。清明祭祀的方式或項(xiàng)目各地有所不同,，常見的做法有兩部分內(nèi)容組成：一是整修墳?zāi)梗菕鞜堝X,、供奉祭品,。

掃墓時(shí)首先整修墳?zāi)梗渥龇ㄖ饕乔宄s草,，培添新土,。這種行為一方面可以表達(dá)祭祀者對亡人的孝敬和關(guān)懷，另一方面,，在古人的信仰里,，祖先的墳?zāi)购妥訉O后代的興衰福禍有莫大的關(guān)系，所以培墓是不可輕忽的一項(xiàng)祭奠內(nèi)容?！肚逋ǘY》把修整墳?zāi)菇忉尀椤皰吣埂泵Q的來由：“歲,，寒食及霜降節(jié)，拜掃壙塋,，屆期素服詣墓,，具酒饌及芟剪草木之器，周胝封樹,，剪除荊草,，故稱掃墓?！?/span>

過去由于寒食禁火的影響,，紙錢不焚燒，而是掛在墓地的小樹上,、竹竿上,，或用石塊、坷垃壓在墳?zāi)惯?。宋莊季?！峨u肋篇》卷上：“寒食上冢，亦不設(shè)香火,。紙錢掛于塋樹,。其去鄉(xiāng)里者，皆登山望祭,。裂帛于空中,，謂之掰錢?！边@樣,，凡是祭掃過的墳?zāi)咕陀屑堘︼h飄，構(gòu)成清明前后的特有景觀,。沒有紙錢者,，一般就是缺少后嗣的孤墳了。后來,，一般不再講究禁火,，就把紙錢燒掉。舊時(shí)北京清明祭祖的主要形式是“燒包袱”,。所謂“包袱”,，被祭祀者當(dāng)作從陽世寄往“陰間”的郵包,。過去南紙店有賣所謂的“包袱皮”,，即用白紙糊的一個大口袋。這口袋有兩種樣式：一種是有圖案的，用木刻版印上梵文音譯的《往生咒》,，中間印蓮座牌位,，寫上亡人的名諱，如“已故張府君諱云山老大人”字樣,。另一種是素包袱皮,，不印任何圖案，中間只貼一張藍(lán)簽,，寫上亡人名諱,。包袱里裝有各種冥錢。所供奉祭品主要是食品,，品種各地不同,，都是當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為的并且按祭祀者的經(jīng)濟(jì)能力能拿得出來的美味佳肴，或合于時(shí)令的特色食品,。