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教學(xué)目標(biāo)
1,、積累整理重要的文言知識 2,、解讀文中景物描寫與作者情感的關(guān)系,體悟作者超然曠達(dá)的心境,。 教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn) 體悟主客問答中的哲理內(nèi)涵。
一,、導(dǎo)入
水調(diào)歌頭
丙辰中秋,，歡飲達(dá)旦，大醉,，作此篇,，兼懷子由。
明月幾時(shí)有,？把酒問青天,。不知天上宮闕，今夕是何年,？我欲乘風(fēng)歸去,，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒,。起舞弄清影,，何似在人間？ 轉(zhuǎn)朱閣,，低綺戶,照無眠,。不應(yīng)有恨，何事長向別時(shí)圓,。人有悲歡離合,，月有陰晴圓缺，此事古難全,。但愿人長久,，千里共嬋娟。 這首詞大家熟悉吧,？齊讀,。蘇軾說“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”,。那么，當(dāng)我們的生命中出現(xiàn)了“陰晴圓缺”時(shí),，應(yīng)該怎么辦呢,？ 面對不幸，我們應(yīng)該…… 面對亡國的悲痛,，屈原…… 面對官場的黑暗,，陶淵明…… 面對權(quán)貴的淫威,，李白…… 面對命運(yùn)的不公，蘇軾…… 面對命運(yùn)的不公,，蘇軾又是怎樣選擇的呢,？這節(jié)課讓我們走進(jìn)千古名篇《赤壁賦》，走進(jìn)蘇東坡的精神世界,。 二,、整體感知 同學(xué)們，受“天人合一”思想的影響,，中國古代文人自古就有親近自然,、親近山水的情懷。所謂“仁者樂山,，智者樂水”,。特別是當(dāng)人在現(xiàn)實(shí)中受到傷害的時(shí)候，只有山水最懂人的那顆苦悶和破碎的心,。公元1079年,，湖北的黃州迎來了一位滿心傷痛的人，他就是蘇軾,。所幸,，黃州赤壁的山山水水接納了這個(gè)傷痕累累的人。面對眼前的山水和明月,，蘇軾心里有一絲慰藉,，有一點(diǎn)感悟，感情有一些變化,。那么,，蘇軾的心情有著怎樣的變化呢？現(xiàn)在,，請同學(xué)們找出文中最能體現(xiàn)作者思想感情的詞語：
板書：樂甚
樂————悲———— 三,、文本研習(xí) 1、作者在第二段開頭說：“于是飲酒樂甚”,，請問作者因何而“樂”,？（第一自然段） （1）如詩如畫的美景。 （2）有哪些景,？ 清風(fēng),、白露、流水,，再加上月色,、天光，使人賞心悅目，陶醉其中,，不僅是“樂”,，還是“樂甚”。 （3）你能為我們將這個(gè)畫面描繪出來嗎,？ 肯定兩種不同的學(xué)習(xí)方法：有的寫,，有的思考。 “清風(fēng)徐來,，水波不興,。”涼爽的秋風(fēng)徐徐吹來,，江面上蕩起漾漾微波,。這時(shí)，一輪明月,，冉冉升起了：“少焉,，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間,?！?/span> 這句話中，哪個(gè)詞用得最好,？好在哪里,？ 徘徊：不只寫出月亮令人不易覺察的緩慢移動，生動形象,，而且寫出了月亮對于游人的依依眷戀,，脈脈含情。 好,，讓我們一起來感受這種情景吧（讀第一段）
2,、作者泛舟赤壁既然如此之樂，那么,，他為何在第三段開頭突然就“愀然”呢,？ （1）來自客人悲怨的“蕭聲”，文中是怎樣描述“蕭聲”的,？ 明確：“其聲嗚嗚然……泣孤舟之嫠婦”,。簫聲確實(shí)非常的悲涼，但難道僅僅是因?yàn)?/span>蕭聲,？蘇子的內(nèi)心本來就沒有悲,？ （2）從第二段的哪些地方可以看出蘇軾心中的悲,？來自歌詞中的“美人”,，為什么“美人”就讓作者感到“愀然”呢,？ 明確：“美人”比君，而“望美人兮天一方”,，說明什么？ ……仍然惦念著心中的君主,，“居廟堂之高則憂其民,；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。” “美人”還象征什么,？ 蘇東坡生存的年代恰好處于王安石變法中新黨與司馬光舊黨的斗爭,，由于堅(jiān)持正義，夾在兩種勢力中間,，屢遭貶謫與磨難,。這時(shí)的蘇東坡因烏臺詩案被貶到黃州，一生忠君,，卻被貶他鄉(xiāng),，壯志難酬。怎能不“愀然”,？所以美人還象征了蘇軾的政治理想,。 他在去世前曾寫過一首《自題金山畫像》： 心似已灰之木，身如不系之舟,。 問汝平生功業(yè),，黃州惠州儋州。 黃州,、惠州,、儋州是他人生的三處貶所，也是他人生中的三杯苦酒,。在他自己看來,，他的一生是悲劇的一生，在政治上是個(gè)地地道道的失敗者,。所以他“心似已灰之木,，身如不系之舟?！?/span>（心已萬念俱灰,，只能隨波逐流） 3、第三段末尾借客人之口發(fā)出了“托遺響于悲風(fēng)”的感嘆,。這“悲”又從何而來呢,？（第三段） 明確：①來自“一世之雄”的曹操和“吾與子”的處境對比： 由眼前的水月聯(lián)想到像曹操這樣不可一世的英雄尚且隨“大江東去”，銷聲匿跡,，“而今安在”,？何況“漁樵于江渚之上,，侶魚蝦而友糜鹿”的“吾與子”，只能是白添幾許白發(fā)而己,，悲,！ ②悲嘆生命的短暫： 宇宙無窮而人生短暫，渺如滄海一粟,；江水無窮而人生須臾,。 ③由理想現(xiàn)實(shí)矛盾生悲。 渴望能“挾飛仙以遨游,，抱明月而長終”,，卻“知不可乎驟得”。
4、既然作者如此之“悲”,，最后一段又為何借客人說出了自己“喜而笑”呢,？（討論）（第四段） 心病還須心藥醫(yī)。聽了蘇子的一翻理,，客人思想上得到了頓悟,。 （1）蘇子是怎樣說理的？你能為我們闡述一下嗎,？ “逝者如斯,，而未嘗往也”說的是水，它千百年來一直不停的奔流,，永不停息,，流走了多少歲月，也流走了多少英才偉人,；“盈虛者如彼,，而卒莫消長也”說的是月，它雖有圓有缺,，但卻并沒有增加也不見減少,。從這兩個(gè)角度推廣到天地萬物的話，可以來說明一個(gè)事理： 角度一：變,。天地萬物時(shí)刻都在變化著,，即使是一瞬間的功夫也不停止，就像水的奔流不息,，月的陰晴圓缺一樣,。 角度二：不變,。天地萬物包括我們?nèi)耍粯佣际怯篮愕摹?/span>什么意思,？高山,、明月、江水,、天空星辰,，它們的恒久我們是可以認(rèn)同的，但人怎么是永恒的呢,？人也在萬物之內(nèi)，人看山,，看江水,，看明月是永恒的，是因?yàn)?/span>它們和人的壽命相比,，要長久得多,；對于壽命短暫的蜉蝣、螻蟻,、落葉等來說,，在它們的眼中，我們?nèi)祟?/span>又何嘗不是和高山,、江水,、明月一樣永恒呢；再推,，那些比蜉蝣,、螻蟻、落葉等壽命更短的生物,，在他們的眼中,，蜉蝣、螻蟻,、落葉不也是永恒的嗎,？即使再推，那些比人更為恒久的高山,、江水,、明月相對于廣袤的宇宙而言，它們還是永恒的嗎,？因此,，蘇子便得出了一個(gè)結(jié)論：“物與我皆無盡也，而又何羨乎,！” 這種成熟讓“客人”最終“喜而笑”,。
同學(xué)們,，你看，作者從游之樂,，到生悲,，到最后的喜而笑。在赤壁下,，他一次次看穿生命的短暫,，一次次悟透生命的永恒。 四,、拓展延伸 1,、這是蘇軾在被貶黃州時(shí)所寫的兩首詞： 卜算子 黃州定惠院寓居作 缺月掛疏桐，漏斷人初靜,。誰見幽人獨(dú)往來,？縹緲孤鴻影。 驚起卻回頭,，有恨無人省,。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷,。 定風(fēng)波 莫聽穿林打葉聲,，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬,，誰怕,？一蓑煙雨任平生。 料峭春風(fēng)吹酒醒,，微冷,，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無風(fēng)雨也無晴,。 2,、這兩首詞分別寫出了蘇軾被貶黃州后的心路歷程,。大家自由讀一讀，注意加黑的字,，看看你分別讀出了一個(gè)怎樣的蘇軾,？ 《卜算子·黃州定惠院寓居作》，一個(gè)孤獨(dú)寂寞的蘇軾,；《定風(fēng)波》,，一個(gè)憂樂兩忘，禍福不驚,，任天而動的蘇軾,。 3、點(diǎn)撥： 注意《定風(fēng)波》的下闕,，這里描繪了一個(gè)充滿哲理的畫面：一邊是料峭春風(fēng),，作者感到絲絲的寒意；一邊是山頭斜照,，作者感到些許的暖意。這既是寫景,，也是表達(dá)人生的哲理,。人生不就是這樣充滿辯證法嗎？在寒冷中有溫暖,，在逆境中有希望,，在憂患中有喜悅。當(dāng)我們的心靈進(jìn)入了寧靜的境界的時(shí)候,，再看生活中的風(fēng)雨或陽光,，哪有什么區(qū)別呢？都微不足道,?！皩櫲璨惑@?！碧K軾在這里表達(dá)的正是這樣一種哲理,。 五、課堂總結(jié)： 1,、同學(xué)們,，現(xiàn)在讓我們回到課前的問題： 面對亡國的悲痛，屈原……選擇了“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”,。 面對官場的黑暗,，陶淵明……選擇了“采菊東籬下，悠然見南山,?！?/span> 面對權(quán)貴的淫威,，李白……選擇了“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山,?！?/span> 面對命運(yùn)的不公，蘇軾……,？ 2,、寫一句你認(rèn)為最有文采最有意蘊(yùn)的話。（有時(shí)間就寫,，沒時(shí)間就留待作業(yè)） 所以,，蘇軾是—— 最浪漫的詩人，最豪放的詞家,，最超脫的文人,，最瀟灑的過客，最具人格魅力的大師,。 3,、小結(jié)： 蘇東坡的名字只是一個(gè)記憶，但是他留給我們的,，是他心靈的喜悅,，是他思想的快樂，他的精神滋養(yǎng)著我們每一個(gè)人的心田,，提升著每個(gè)人的人格,。愿我們用心去體味生命中的每一縷清風(fēng)，每一輪明月,。因?yàn)?/span>（讀） 在人生中還有比成功和幸福更重要的東西,，那就是凌駕于一切禍福之上的豁達(dá)胸懷！ |
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