夸美紐斯(1592-1670)是17世紀(jì)杰出的捷克教育家,，近代資產(chǎn)階級(jí)教育思想的先驅(qū),。主要著作有《母育學(xué)校》,、《語(yǔ)言學(xué)入門》,、《大教學(xué)論》、《物理學(xué)概論》,、《泛智先聲》等著作,。

其中，《大教學(xué)論》是夸美紐斯教育思想的代表作,，是他留給人類的寶貴的教育理論財(cái)富,，為歷代教育家所矚目。

夸美紐斯主要教育思想

“泛智教育”思想,，認(rèn)為學(xué)校教育的基本功能應(yīng)當(dāng)給人以廣泛的知識(shí)教育,。教育應(yīng)當(dāng)把一切事物教給一切人類。教育適應(yīng)自然和“泛智教育”的思想出發(fā),，夸美紐斯論述了學(xué)校教育的體系和普及教育的思想,。認(rèn)為人受教育的最好時(shí)期是從出生到成年(0-24歲)這一階段。他把這一時(shí)期按照人的發(fā)展順序劃分為4段,，每段6年,，分別設(shè)立相應(yīng)的學(xué)校。

《世界圖解》是西方教育史上第一部帶有插圖的兒童教育讀物,。他是最早從理論上詳細(xì)闡述了班級(jí)授課制以及相關(guān)的學(xué)年制,、學(xué)日制、考查,、考試制度的人,。

夸美紐斯把學(xué)前教育正式列入教育系統(tǒng)并且主張?jiān)诩彝テ毡閷?shí)施的思想，引起了后來(lái)教育家們對(duì)幼兒教育的重視,。

約翰·洛克

約翰·洛克(1632-1704)是17世紀(jì)英國(guó)著名的哲學(xué)家,、政治思想家和重要的教育思想家。主要著作有:《政府論》,、《人類理解論》,、《教育漫話》等。

洛克的教育思想是紳士教育思想

洛克從人的身體,、精神和智力方面出發(fā),，提出了體育教育、德育教育和智育教育,。

洛克教育對(duì)幼兒教育方面的影響:

1,、主張誘導(dǎo)兒童學(xué)習(xí)，避免學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)心理,。

2,、主張應(yīng)鼓勵(lì)和培養(yǎng)兒童的好奇心。建議:第一,，兒童無(wú)論提出什么問(wèn)題,，你不可制止他、不可羞辱他,，也不可使他受到譏笑,。第二，采用一些特殊的稱贊方法,。第三,，兒童提出的問(wèn)題不可忽視，同時(shí)也應(yīng)格外注意,，不可使他們得到虛妄的答復(fù),。

讓·雅克·盧梭

讓·雅克·盧梭 (1712年6月28日~1778年7月2日)，法國(guó)十八世紀(jì)偉大的啟蒙思想家,、哲學(xué)家,、教育家、文學(xué)家,。主要代表作:《愛彌兒》

盧梭對(duì)教育的觀念---自然主義,，深深地影響了現(xiàn)代教育理論。

提出要降低書面知識(shí)的重要性,，建議孩子的情感教育先于理性教育,，尤為強(qiáng)調(diào)通過(guò)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)來(lái)學(xué)習(xí)。他把自然描述為人建立自己個(gè)性和個(gè)人世界過(guò)程的自發(fā)性,。所以,，自然意味著內(nèi)心的狀態(tài)、完整的人格和精神的自由,。與之形成對(duì)比的是社會(huì)在文明的幌子下進(jìn)行的關(guān)押和奴役,。因此，回歸自然就是使人恢復(fù)這種自然過(guò)程的力量,，脫離外界社會(huì)的各種壓迫,，以及文明的偏見,。

裴斯泰洛齊

裴斯泰洛齊(1746~1827)，瑞士資產(chǎn)階級(jí)民主主義教育家,，創(chuàng)立了愛的教育理論和要素教育理論,，是要素教育思想的代表人物。主要著作有:《林哈德與葛馬德》,、《葛篤德如何教育她的子女》,、《天鵝之歌》等。

裴斯泰洛奇教育思想:

教育心理化:

確提出教育心理化的思想,有組織的幫助和激發(fā)兒童的天賦能力,，使各種內(nèi)在能力得到和諧發(fā)展,。

要素教育:

裴斯泰洛齊教學(xué)理論體系的重心是他的要素教育論。要素教學(xué)方法,，教育要從簡(jiǎn)單的要素開始,，逐漸轉(zhuǎn)移到復(fù)雜因素。

裴斯泰洛齊的要素教育思想,，是他長(zhǎng)期教育實(shí)踐中不斷探索研究的結(jié)果,。在此基礎(chǔ)上創(chuàng)立的初等教育的各科教學(xué)法，為初等教育的發(fā)展與普及作出了很大貢獻(xiàn),。

裴斯泰洛齊非常重視兒童教育,，家庭教育列入教育體系，并強(qiáng)調(diào)家庭教育的重要性以及在兒童教育的作用,。

赫爾巴特

赫爾巴特(1776-1841)是德國(guó)教育家,、哲學(xué)家和心理學(xué)家，主知主義教育思想的代表人物,。主要著作有:《普通教育學(xué)》和《教育學(xué)講授綱要》等,。《普通教育學(xué)》則被公認(rèn)為第一部具有科學(xué)體系的教育學(xué)著作,。是最早提出教學(xué)的教育性原理的教育家,。

主要思想

1、教學(xué)的教育性原則:提出“我想不到有任何不教學(xué)的教育,，正如相反,，我不承認(rèn)有任何無(wú)教育的教學(xué)”，強(qiáng)調(diào)德育和智育相結(jié)合,。

2,、理論基礎(chǔ):主張將倫理學(xué)、心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ),。

3,、三中心:赫爾巴特特別強(qiáng)調(diào)教師的地位，提出“教師中心,、教材中心,、課堂中心”,。

4、教學(xué)過(guò)程:提出四階段論--“清楚(明了),、聯(lián)想,、系統(tǒng)、方法”,，后經(jīng)過(guò)其學(xué)生齊勒修改為五段教學(xué)法，赫爾巴特四階段教學(xué)標(biāo)志著教學(xué)過(guò)程理論的形成,。

5,、教育目的:提出教學(xué)是為了“培養(yǎng)良好的公民”，屬于社會(huì)本位論的觀點(diǎn),。

赫爾巴特對(duì)幼兒教育影響

專門論述了0~8歲的嬰幼兒教育問(wèn)題,。他分成兩個(gè)階段來(lái)論述:0~3歲為一個(gè)階段;4~8歲為一個(gè)階段。0~3歲階段:提倡對(duì)3歲前兒童及時(shí)地實(shí)施智育活動(dòng),，主要是以感官教育和語(yǔ)言教學(xué)為主,。4~8歲階段:強(qiáng)調(diào)德育和智育兩個(gè)方面。在德育方面,，消除壞習(xí)慣,，給予自由;在智育方方面，主張初步教學(xué),，包括數(shù)學(xué),、思維、閱讀和藝術(shù)教學(xué),。

福祿貝爾

福祿貝爾(1782-1852)是19世紀(jì)德國(guó)著名的教育家,，近代學(xué)前教育理論的創(chuàng)始人，幼兒教育之父,。主要代表作《人的教育》,。

福祿貝爾教育思想:

1、認(rèn)為兒童生而具有各種能力,，兒童天賦能力的發(fā)展是有其內(nèi)在規(guī)律的;教育的目的就在于發(fā)展兒童的天賦;

2,、一切教育遵循自然法則進(jìn)行，既要適應(yīng)兒童的內(nèi)在發(fā)展規(guī)律,，又要考慮兒童生長(zhǎng)的自然環(huán)境,。

3、兒童教育應(yīng)該根據(jù)不同時(shí)期當(dāng)接受不同的教育,。

福祿貝爾重視幼兒期的教育,，并在理論和實(shí)踐上為幼兒教育的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。

1,、學(xué)前教育的意義:學(xué)前教育的對(duì)象是幼兒期的兒童,。

2,、家庭教育的重要性:家庭在幼兒期的教育中具有重要作用，因?yàn)閮和慕逃藭r(shí)完全托付給了父母和家庭,。

3,、學(xué)前教育的內(nèi)容是游戲。

福祿貝爾的教育思想與實(shí)踐對(duì)世界各國(guó)幼兒教育的發(fā)展起到深遠(yuǎn)的影響,。福祿貝爾認(rèn)為,，游戲是兒童的內(nèi)在本能，尤其是活動(dòng)本能因而對(duì)兒童的教育,，不應(yīng)加以束縛,、壓制，也不應(yīng)拔苗助長(zhǎng),，而是應(yīng)當(dāng)順應(yīng)其本性,，滿足其本能的需要。

根據(jù)上述觀點(diǎn),，福祿貝爾認(rèn)為,，游戲和手工作業(yè)應(yīng)是幼兒時(shí)期最主要的活動(dòng)，而知識(shí)的傳授只是附加的部分,，穿插其中,。幼兒園上課只需要用口語(yǔ)，不需要學(xué)習(xí)文字,。而教師最主要的責(zé)任,，是妥善地加以指導(dǎo)、設(shè)計(jì)各種游戲活動(dòng),。

福祿貝爾相當(dāng)重視手工材料和教具的準(zhǔn)備,，其中包括著名的恩物。他也重視環(huán)境的設(shè)置,，主張幼兒園必須設(shè)置花壇,、菜園、果園,。1837年,，福祿貝爾在勃蘭根堡創(chuàng)辦了一所兒童機(jī)構(gòu)，1840年更名為幼兒園,。

蒙特梭利

蒙臺(tái)梭利(1870-1952),，是意大利著名兒童教育家和世界教育史上杰出的幼兒教育思想家，幼兒教育改革家和幼兒教育實(shí)踐家,。主要著作有:《蒙臺(tái)梭利方法》,、《童年的秘密》、《有吸收力的心理》等,。

蒙臺(tái)梭利教育思想:

1,、論兒童自由

蒙臺(tái)梭利所謂的“自由”,，是指使人從妨礙其身心和諧發(fā)展的障礙中解放出來(lái)的自由。兒童的教育,，無(wú)論是身體方面的還是智力方面的,，都必須以兒童的自由為前提。

2,、論師生關(guān)系

蒙臺(tái)梭利提出建立新型的師生關(guān)系,。她認(rèn)為，在教育活動(dòng)中,，兒童是主體,、是中心，教師是兒童活動(dòng)的觀察者和指導(dǎo)者,。教師的作用主要是激發(fā)兒童的生命力,，使兒童的自由和自發(fā)的活動(dòng)中培養(yǎng)和發(fā)展其個(gè)性,，成為獨(dú)立自主的人,。

教育者必須“最大限度地限制自己的干涉，同時(shí)在兒童的自我教育中,，又必須不便他們因過(guò)度努力而感到疲倦,。”

她的教育法建立在對(duì)兒童的創(chuàng)造性潛力,、兒童的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)及作為一個(gè)個(gè)人的權(quán)利的信念的基礎(chǔ)之上,。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為干涉兒童自由行動(dòng)的教育家太多了，一切都是強(qiáng)制性的,，懲罰成了教育的同義詞,。她強(qiáng)調(diào)教育者必須信任兒童內(nèi)在的、潛在的力量,，為兒童提供一個(gè)適當(dāng)?shù)沫h(huán)境,，讓兒童自由活動(dòng)。

杜威

杜威(1859~1952)是美國(guó)著名的實(shí)用主義哲學(xué)家,、教育家,。也是實(shí)用主義教育思想的代表人物。主要代表作:《民主主義與教育》,。

杜威教育思想:

提出了兒童中心主義,、做中學(xué)、學(xué)校即社會(huì),、教育即生長(zhǎng),、教育即生活、教育即經(jīng)驗(yàn)的改造等教育思想,。

基于對(duì)教育本質(zhì)的認(rèn)識(shí),，杜威認(rèn)為教育只是一個(gè)過(guò)程,，除了這種過(guò)程本身，教育并無(wú)其他目的,，他指出兒童的本能,、興趣和需要所決定的教育過(guò)程就是教育的目的，而不是外界社會(huì)和人們強(qiáng)加的過(guò)程以外的目的,。

他視教育的過(guò)程和目的是完全相同的東西,，如果在過(guò)程之外設(shè)立其他的目的，那么教育過(guò)程就失去了意義,。同時(shí)他在強(qiáng)烈批判傳統(tǒng)教育以知識(shí)為中心的教材和以學(xué)科為中心的課程的基礎(chǔ)上,，提出應(yīng)當(dāng)以兒童直接經(jīng)驗(yàn)組織教材以及課程要以兒童的活動(dòng)為中心。

基于“從做中學(xué)”的原則,，杜威認(rèn)為教學(xué)方法最根本的要求是在活動(dòng)中進(jìn)行教學(xué),。應(yīng)用活動(dòng)將教學(xué)方法與教材緊密聯(lián)系起來(lái)，并指出兒童的直接經(jīng)驗(yàn)活動(dòng)應(yīng)當(dāng)既是教學(xué)方法又是教材,，提倡通過(guò)直接,、主動(dòng)的活動(dòng)使兒童獲得個(gè)人直接經(jīng)驗(yàn)。

讓·皮亞杰

讓·皮亞杰(1896年-1980年),，瑞士人,，近代最有名的兒童心理學(xué)家。主要代表作:《發(fā)生認(rèn)識(shí)論導(dǎo)論》,，《生物學(xué)與認(rèn)知》,。

他把兒童的認(rèn)知發(fā)展分成以下四個(gè)階段:

1.感知運(yùn)算階段(感覺(jué)-動(dòng)作期，0-2歲)

⒉前運(yùn)算階段(前運(yùn)算思維期,，2-7歲)

⒊具體運(yùn)算階段(具體運(yùn)算思維期,，7-11歲)

⒋形式運(yùn)算階段(形式運(yùn)算思維期，從11歲開始一直發(fā)展),。

他認(rèn)為智力的本質(zhì)是適應(yīng),，"智慧就是適應(yīng)"，"是一種最高級(jí)形式的適應(yīng)",。他用四個(gè)基本概念闡述他的適應(yīng)理論和建構(gòu)學(xué)說(shuō),，即圖式、同化,、順應(yīng)和平衡,。皮亞杰認(rèn)為，心理既不是起源于先天的成熟,，也不是起源于后天的經(jīng)驗(yàn),，而是起源于動(dòng)作。即動(dòng)作是認(rèn)識(shí)的源泉，是主客體相互作用的中介,。最早的動(dòng)作是與生俱來(lái)的無(wú)條件反射,。

兒童一出生就以多種無(wú)條件反射反應(yīng)外界的刺激，發(fā)出自己需求的信號(hào),，與周圍環(huán)境相互作用,。隨之而發(fā)展起來(lái)的各種活動(dòng)與心理操作，都在兒童的心理發(fā)展中起著主體與環(huán)境相互作用的中介作用,。

他將影響兒童心理發(fā)展的各種要素進(jìn)行了分析,，將之歸納為四個(gè)基本因素:成熟、實(shí)際經(jīng)驗(yàn),、社會(huì)環(huán)境的作用和平衡化,。前三者是發(fā)展的三個(gè)經(jīng)典性因素，而第四個(gè)條件才是真正的原因,。

來(lái)源:育涵文化