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古琴名曲僅僅從曲名上就能讓人感到一股超然物外的精神特質(zhì),，充滿詩(shī)情畫意，而且也是道家世界的生動(dòng)寫照,。所謂：孤云歸鶴,、山高水長(zhǎng)，江上煙霞,、閑花自芳,；蘭生空谷、幽人獨(dú)往,，天風(fēng)蕩蕩,、云隱龍翔；美則美矣,，令人心曠神怡,。如果將古琴名曲按內(nèi)涵歸類，大致可分為以下八類：

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如《天風(fēng)環(huán)佩》《神游六合》、《列子御風(fēng)》《凌虛吟》《八極游》《神化引》,、《廣寒游》《羽化登仙》《神人暢》。

這類樂曲多是對(duì)神仙境界的描述與體驗(yàn),，或曰對(duì)心靈達(dá)于自由無礙境界的吟唱,。如果說西方文藝復(fù)興時(shí)期的教堂音樂是對(duì)神的歌頌，充滿敬畏與莊嚴(yán),，那么古琴曲中的這類音樂就是神境的直接體現(xiàn),，或是對(duì)生命本真意味的捕捉,。充滿寧?kù)o與愉悅，無一絲塵滓,。

如《遁世操》《山居吟》《泛滄浪》《醉漁唱晚》《漁樵問答》《漁歌》《樵歌》、《鷗鷺忘機(jī)》《秋江晚釣》,。

這是中國(guó)傳統(tǒng)文人的生命情結(jié),，即使身不能至亦心向往之。這些樂曲寄意山水,、托情漁樵,，有對(duì)自由境界的向往，也有泛舟湖海之上的逸興,、超然塵外的灑脫,。曲風(fēng)多為蒼古沉靜、神味悠然,，有煙霞之況,。

《玄默》《坐忘》《莊周夢(mèng)蝶》《忘機(jī)》《靜極吟》《釋談?wù)隆贰稑O樂吟》《華胥引》《普庵咒》《靜觀吟》,。

一炷清香,、絲煙裊裊；數(shù)聲疊起,，塵慮頓消,。此類琴曲多味淡聲稀、樸實(shí)無華,，靜謐中有一絲淡淡的喜悅,，又有一點(diǎn)朦朧的惆悵。時(shí)有悟道的喜悅,，如太虛月明遍照心空,。

借物以言志是中國(guó)藝術(shù)中的常見手法,，此類琴曲有寫松之凌云、蘭之幽香,，或?qū)扂Q之悠然,、梅之傲霜，無不充滿著對(duì)生命崇高品格的禮贊與嘉賞,，也正是傳統(tǒng)文士們心靈灑落的自我寫照,，而且這些琴曲常體物入神，深得個(gè)中三昧。

如《流水》《高山》《水仙操》《瀟湘水云》《陽(yáng)春》《白雪》《石上流泉》《滄海龍吟》《松下觀泉》《欸乃》,。

在這類琴曲之中，古賢眼中的山水非山水也,，乃是對(duì)理想境界的一種表達(dá),。其間有心靈與宇宙的交融，有對(duì)天地造化的敬畏,，有對(duì)人世生命歷程的感慨,。觀水而知人生之無常與有常，觀山則有對(duì)大道之無限景仰,。

對(duì)古代圣賢至德節(jié)操的描述與上古純樸民風(fēng)的寫真是這類風(fēng)格琴曲的主題,。其韻平和,、其聲雅正，是儒家道德理念的最佳體現(xiàn),。操弄既久,，會(huì)油然而生一股雍容肅穆之氣，也會(huì)感受人類的初始心境,，純樸而天真,，聽者亦然。

如《洞庭秋思》《黃云秋塞》《春曉吟》《良宵引》《清夜吟》《秋江夜泊》《梧葉舞秋風(fēng)》《箕山秋月》,。

先人感節(jié)令時(shí)序之變遷，嘆人生命運(yùn)之多舛,；喜春情之昂然,，悲秋風(fēng)之凋殘；惜春宵之無眠,，醉秋夜之嬋娟,。借之以琴，發(fā)為妙音,，常啟后人惜時(shí),，莫嬉游以負(fù)光陰,。

如《墨子悲絲》《宋玉悲秋》《搔首問天》《大胡笳》《離騷》《楚歌》《澤畔吟》《雉朝飛》《慨古吟》。

古賢對(duì)人生來源的追問,，對(duì)世道沉淪的悲歌,，對(duì)宇宙歷史之慨嘆，對(duì)生命歷程的傷感都溶匯在這類琴曲之中。其間有覺者的慈悲,、有儒者的行吟、有文人之不平,，也有英雄的挽歌,、寂寞者的低吟。曲風(fēng)多樣,，各有佳致,。

以上只是一個(gè)簡(jiǎn)單的羅列，其實(shí)很多琴曲雖切入點(diǎn)不同,，但其境界都是互通的。另外還有一些描寫春情閨怨之類,，往往也是含蓄典雅,，但并不占主流。由此可以發(fā)現(xiàn)古琴名曲簡(jiǎn)直就是古賢先圣們的一本心境實(shí)錄,，純凈而雅正,，對(duì)這些琴曲的研習(xí)與體悟過程何嘗不是心靈的凈化過程,！

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