1948【江蘇是氏宗譜】四維堂 卷一（下）歷屆創(chuàng)譜原序,、跋

譜之為孝難言也,。有徵而不書則為棄其祖,，無徵而書之則為誣其祖，有恥其先之賤旁援顯人而尊之者,，有恥其先志惡而私附于聞人之族者,，彼皆以為智矣，而誠愚也,！夫祖豈可擇哉,；兢兢然尊其所知，闕其所不知,，詳其所可徵,，不強述其所難考，則庶乎近之矣,！世之知乎此者,，常鮮趨於偽者，常多顧不惑矣哉,。天下有貴人無貴族,，有仕者之子孫不能修身篤行而屈為僮隸，而公卿將相嘗發(fā)于隴廟，聖賢之世不能傳其遺業(yè),，則夷於恒人而搢紳大儒,，多興于賤宗。天之生人也,，果孰貴而孰賤乎,？四海之廣，百氏之眾,，其初不過數(shù)十姓也,，數(shù)十姓之初不過出於數(shù)人也，數(shù)人之先一人也,。故今天下之受氏多堯舜三王之後,，而皆始黃帝，譬之巨木焉,，有盛而蕃,，有萎而悴，其理固有然者,，人見其嘗有顯人也,，則謂之著族，見其無達者則從而賤之,，貴賤豈有恆哉,，在人焉耳！茍能法古人之心,，行古人之道,，聞于天下，傳於後世,，則猶古人也,，雖其族世未著，不患其不著也,，嗚呼,！富貴利達外至者也，求之而不可必得,，得之而不可必守,，守之不能傳也,！仁義忠信之道,，備乎吾心，不求而足,。得之者可以行,。行之者可以著，施之行天下而斂於身，不見其隘傳之,，被萬物而非威武勢力之所能私,。善尊祖者，思是道也,，行是道也,，天下不惟尊其身，將歸德于祖,，而祖益尊,，而譜益?zhèn)鳎蛊錇榇笮⒁?！何必偽而欺且誣哉,？是氏安三公，明興,，自吳江徙居武進之省岸,，安四公徙居武進之橫山。以宗譜失傳為憂,，請於予以衍其傳,，予維以正學(xué)宗儀一首，可以植百氏家之根柢,，而枝葉從之,。於是乎，書其端,。時洪武之十八年也,！

嘗謂族譜之修有四美焉，清本原也,，正倫理也,，篤恩誼也彰勸懲也，夫世遠支繁析居散處於是有吾宗流出他宗而不知他宗纂人吾宗而不覺者,，而本源混矣,，譜修而後是吾宗者收，非吾宗者去本原不旣清乎本原清而無復(fù)同族,，誤為婚婣別族敢行假冒者,，此其為美一也，里巷懸隔會敍闊踈於是有途遇不相識而幼先長座次不相認而卑踰尊者,，而倫理乖矣,，譜修而後姓字嘗相聞稱謂嘗相習(xí)尊長還其為尊長卑幼還其為卑幼倫理不旣正乎，倫理正而人無不遵之分家無不遜之風(fēng)此其為美二也,，服屬愈分禮節(jié)俱廢於是有同宗親視若路人,，慶弔絕不交往者而恩誼薄矣，譜修而後觸同源之念者有無可以相通一體之思者患難可以相恤恩誼不旣篤乎恩誼篤而永消爭競時呈雍睦之象此其為美三也,，往蹟日湮前聞莫考於是有覩昌隆之裔不知其何修而得覩敗亡之族,，不知其何悖而失者而勸懲晦矣，譜修而後知昌隆者,，類由積善致敗亡者,，多從積惡來勸懲不旣彰乎勸懲彰而誰復(fù)蹈其所覆轍者，誰不踵其所為前休者比室胥化純良而一鄉(xiāng)共推善族此其為美四也,，有此四美則子孫日以蕃熾而族亦日躋於盛失此四美則子孫日以微弱而族亦日就於衰,，此皆於譜之修否係之，而譜如何可弗修也,，夏凟是氏自其始祖安二以來,，有譜舊矣，中經(jīng)屢修而至於今多所闕漏,，其九世孫束疇翁好善而知禮,，其從姪敬梅君亦同心慕義遂相與謀修輯之，而屬序於余,，余係東疇甥而適館於敬梅家義不敢辭遂為銓次,，而纂成之，并著其所謂四美者以告庶幾譜傳於勿替而余亦有所厚望云爾,。

天啟丙寅橫山宗譜序  橫山九世 大衢

崇禎戊辰焦溪譜稿原序  焦溪八世孫 休文（伯肩）

夫譜所以聯(lián)族屬也,，若匯衆(zhòng)流以朝宗也一本曰父子，同氣曰兄弟,，遞而同堂,，遞而從堂，又遞而再從服,，窮而親屬疏矣,，疏故不相往來倐焉爾我倐焉路人溯而上之同氣也，一本也等而下之爾我矣路人矣由一本而路人相去曾幾何哉此譜之不可不修也然而惟信為足徵昔郭崇韜旣貴而拜子儀之墓識者羞之,，狄青在樞府梁公之後或持梁公像獻以為青之遠祖青謝之日一時遭際安敢自附梁公厚贈其人而遣之,，視彼攀援附會者誠天淵矣，然智果知智伯之敗二改輔滑壽恐劉誠意之累而改滑使不有譜以聯(lián)之,，則析之愈久愈別豈但路人久且通婚婣矣,，七月之詩周公教成王使知公劉風(fēng)化之原不忘本也，故國之史家之譜皆所以知先代興創(chuàng)之由源委之也而吾族之譜斷自安三公為一世祖明有徵也,，其自安三公以上舊譜已失其傳不妄聯(lián)屬懼失實也,，體傲歐蘇不援華閥是信譜也，其付之梓人可也,。 

余覽彺牒每憾秦火之熾典章散逸賢達遠害人自為姓,，以延一線今搢（扌晉）紳家,，往往援貴宗華胄以光譜牒夫譜以傳信攀援附會何足信邪，且譜者族之統(tǒng)修身齊家之本也,，後世子孫奉教于家則為賢子弟奉教于鄉(xiāng)則為賢士大夫,，譜之為義亦綦重矣，何可蔓引偽附舍自出之祖,，而祖人之祖哉,，按是自儀以來,，英賢俠士碁布吳越至我太祖開國安三公始定業(yè)大寍里中或素封高誼解囊濟饑或宦游清白勒石著美彬彬庠序大雅斯文伯肩是君業(yè)已空諸所有為浮屠氏而慮宗支散逸溷亂無紀重修家乘以小宗合大宗以大宗統(tǒng)小宗散若列星合若同堂則是宗之譜世難溷淆伯肩君不辭艱苦義明仁篤大哉賢乎,，他日子孫烝嘗禮祠按譜而知某昭某穆某婚姻某邱墓若指諸掌疇功歟，疇功歟且有國者重史記有家者重譜牒,，譜牒史之流也,，自昔高人偉士雖嘗作譜，必身厯顯榮若蘇明允范希文之敍先世殊足為秉筆之光,，今伯肩君初無蘇范之榮而汲汲焉,，若此此不謂之仁人孝子矣乎，後世子若孫有蘇范者出大振其家綿布其宗而華其族于是乎敷實于是乎,，傳信然後知君德之為大流譽之無窮矣,，何必曰浮屠氏毀宗滅姓矣，乃假筆墨為族屬望哉,。

崇禎癸未省岸焦溪宗譜序二  焦溪八世孫 休文（伯肩）

甚哉,，譜之難言也，族屬散亂則收之難,，真贋溷淆則辨之難,，聲氣杳邈則通之難，人情異同則合之難,，歲遠人亡則蒐之難,，貧富各性則慷慨鄙吝之不齊更難，懸筆待稿則越鄉(xiāng)跨井奔走不得其人難之又難,，吾宗之隸吾常地跨三縣誼聯(lián)一本使通聞問秦越何難一家無奈其各裹足不踰戶庭也,，若是則夏凟徽墩委罪于山川間之矣近而橫山數(shù)十餘里,，崇朝可通舉足立至復(fù)奈何顔面之未識咫尺而千里邪齊一本于途人則聨之之術(shù)宜講矣,，其欲聯(lián)族屬固宗盟昭典則垂勸戒使來者信覽者興非譜其孰與一之吾宗譜燼于徽墩隱耕鷺洲屬稿于婣家周夢周而弗能竟予幼時習(xí)聞于祖父（殳）迨長又留（畱）心于近洲公之指畫遂遠倣歐蘇譜近採過莊龔史諸族譜，參以鄙意擬焦塾小宗一譜自萬厯丁巳至崇禎戊辰始脫稿以一冊授浩公已崇禎己卯會從萬峯歸當省岸宗祠經(jīng)始僉議倂省岸為一于輞頭居祠下合而卒業(yè)焉,，先世系標統(tǒng)緒也次通表紀行實也,，次列傳竟生平也，別長幼為先後明有序也,，錄遺訓(xùn)昭典型也,，起安三公迄今十一世命曰是氏信譜硜拙之性不敢輕狥囑託董狐之私姑以肇他日邱陵之因云爾。 

士人立身大節(jié)祗在出處二端,，出則忠以盡其軍于國,，處則孝以盡其道于家,，雖微顯因時通人易地皆然，其次則各從所好,，遂成歧致不可強同然而君子猶謂異術(shù)以相濟非有河漢之隔越也,，余家從伯兄伯肩才學(xué)兩茂道履清高不肖兄弟豈獨以分兄之而直以心師之少年出試一再蹶輒棄去舉業(yè)擁百卷自豪謂余兄弟汝出竟爾所學(xué)吾守三徑待汝旣以家譜為己任但覿篚聘幣爭集名下亦弗暇暖家席厯今荏苒二十餘年乃得就緒而不肖義則小草不成徒慚遠志匪莪猶詠終歎鮮民出處兩負旣忝所生亦辜兄望老大傷悲云如之何噫余無用于國而兄有功于家，雖其外感世態(tài)內(nèi)嗟伯道竟圜厥頂作方外游然是譜成詳而有體質(zhì)而不可俚,，可為後世法其為嗣也大矣，譜當授梓不肖義可無一語弁之,，敍兄之有功于家誌賢也,，敍義之無用于國誌愧也，為吾宗之子若孫者本諸忠孝傳以經(jīng)術(shù)學(xué)有其具審時出處進而史國可也,，退而譜家可也,，于是亢吾宗繼吾伯肩兄志而一哂義之愧則余敍譜深意其在斯歟，其在斯歟,。

國有史家有譜大小殊,，所以存亡而示遠均也，何以存亡而示遠紀賢垂勸而使不肖者知勵焉爾,，如書某也,，賢足以為勸書某也，何自而賢知其得之嚴訓(xùn)有賢夫（殳）也書某也幼孤能自成立而又賢知其得之慈訓(xùn)有賢母諸父（殳）伯兄也,，吁此余是氏宗譜也,，譜是氏則凡是氏之某也賢某也，何自而賢某也幼孤能自成立而又賢例皆得書不一而足,，然作譜者法得詳敍譜者法不得詳貴得大要,，大要不踰前說惟親厯其艱辛者言之真且切足以示遠垂勸令人慷慨則請以不肖維為質(zhì)先君仰園公先娶張孺人生伯兄，芝涵君雙瞽,，繼娶吾母顧孺人生仲兄集義及不肖維,，先君卒之日，仲兄九齡惟七齡耳，母視伯兄猶己出,，髽而持閫以內(nèi)伯兄亦不以異母視予兄弟盲而酬閫以外則愚兄弟兩人伶仃萬狀猶得卒業(yè)窮經(jīng)子衿自勵其所自來豈可誣是譜也,，踵先父兄之志而屬筆于伯肩大兄固已久矣，會予兄弟幼孤孱然不暇遂荏苒廿餘年,，迄今乃得從族諸賢長後鳩力而壽之,，梓維兄弟雖甚不肖而溯其所以克有今日是父母兄弟之賢得之于親厯者，最真且切其能默默無言乎,，一瓶冰知天下寒,，維敢以己所親厯為之質(zhì)而概闔族之可書其真切皆如是也。

今天下有大異者,，不以譜為譜，而以登名之籍為驟合之譜,，不以族為族,，而以鼎食之家為偶附之族，甚至非義而借援好事而廣助皆於譜為競營之穴矣,，予嘗執(zhí)此以概天下恒見徇族乖舛宗法幾于無辨輒太息曰有能利害不眩於胷是非不溺其志存不市恩去不避怨斯真作譜之翹楚也是氏永昌夙從予遊克守師訓(xùn)今于宗譜慷慨論列人必係以事實必核其始正名定分昭穆懍如善者固表而出之餘,，亦條分縷析不令湮沒而不傳也，斯其志抑何勤哉其尊人瑞生公負文章才氣厯游賢豪間幾三十年竟不得志以歿予生而友之死而哀之謂斯人者篤人倫敦大義殆不辱其先者也,，而今乃見其子砥礪前修光昭大業(yè),，非于父風(fēng)祖德兼力而恢宏者乎，是氏自曜啟公顯名于唐後十數(shù)傳至安二公遷居梁溪之夏凟為錫邑著姓代有聞人,，今其家乘錄成適予設(shè)帳金陵永昌不遠緘寄問序於予嘉其志爰弁數(shù)語以歸之,。

康熙丙辰夏凟譜稿小序  十三世夏凟 日新

夫事有知其不可為而必欲為之者，勢有所不得已也,，必欲為之而任怨任勞受譏受謗而毅然不顧者,，義有所不得辭也，吾族之修譜是己永昌生也晚祖父歿時年未成立恒語,，以先世遺行意甚感愴嘗歎曰吾家門地素寒微讀書樂善自幸勿替潛修他日表揚先德豈異人任吾老矣,，汝輩勉之彼時雖能記憶未知其言之誠切也，嗣後兇禍頻仍吾父早亡,，伯又繼之伶仃孤苦迄今已三十年頭顱如許一事無成追思徃事,，終夜彷徨不自知，其涕之澘焉出也,，辛未（歲）適拜于亦銘叔父家,，叔父謂予曰宗族子孫譜未登名者五世矣，子盍圖之永昌竊計有尊而賢者在辭以不敢承斯舉叔父曰此皆乃祖遺意也,，遂直為己任而不辭然始終共襄此事者惟文軒文林文德三位兄弟而已,，嗟乎，修譜豈易言哉,，旣已知其不可為而事又有所不能己則一切勞怨亦誠義有所不得辭矣,，但余壯懷莫展，先志未申倘不及今勉力以襄厥事,，非但無以見祖宗於地下旣後有子孫欲敦一本之誼,，將何所憑藉，回思祖父言猶在耳，豈忍以目前之事勢而遽墮其垂成之功續(xù)哉,，是以兢兢三載始草草畢事,，知我罪我一聽于人然止就太五公一支他分不及詳載，深愧固陋闕畧實多,，惟冀後人憫其苦心匡其不逮抑更有望焉,，創(chuàng)業(yè)者難為功繼起者，易為力莫為之前雖美而不彰莫為之,，後雖盛而不傳吾族宗譜,，自貞夫倡修之後百有餘年祖父桂菲公重修迄今又數(shù)十年，其不可不修也審矣,，蓋族譜之修或十年一舉,，或十五年一舉，墓祠祭祀旣不能四時備舉而春秋二季斷不可闕,，願我後人相與勉之永昌不無厚望云,。

譜之所遺，將以明世代別支流定尊卑審名諱,，其義大矣,，何以明世代則血脈貫，別支流則疎分,，定尊卑則名分正,，審諱名則僭犯消,，若是者譜不可不有,，亦不可不修，儻厯時旣久而不修不幸而或遇目不知書之子孫將高曾諱名,，有所不知數(shù)傳而後旣有欲修而不得者矣,，故不才有志重修奈綿力不能付之，剞劂氏僅得手抄數(shù)本每支分授一冊,，令各房珍藏不失後之生子生孫者,，取名與字閱此自然不敢相犯矣，尚其世守之毋忽,。

康熙壬寅重纂省岸焦溪譜稿序 焦溪十世 奎

家乘奚為而重也，所以明世系別尊卑也,，茍漫焉,，失紀數(shù)傳而後班行失次保無有小加大幼疑長以孫子而抗行祖父者乎，故昔賢以三世不修譜牒,，此于不孝洵篤論也,，吾祖自三國吳太傅子羽公以來，皆尚石隱迨元季偽吳竊據(jù)姑蘇安一公兄弟四人,，從吳江徙?？し謼夭映谓斩罩倬恿合模ㄏ内猓﹦E地遠世踈難于稽寶惟是叔季倶居晉陵一在省岸一在芳茂山，相距不過十數(shù)里,，瓜瓞雖繁世系可得而原也,，芳茂一宗業(yè)有譜牒吾宗先朝崇禎末族叔祖伯肩公倡修前稿卒付梓人族遭鼎革倐八十載幼子童孫名不登于冊者代已四焉，倘不一嗣葺是將弁髦我宗祊塗人我子姓令前人遺緒不數(shù)傳復(fù)成泯棄也,，庸得免于不孝之誅乎,，奎生也，晚不獲覩老成典型,，惴惴焉以振興族屬為己責(zé)而賦性儜愚幾于荒墮茲因年邁恐一旦棄世遺憾無窮勉力搜剔與兒鎬續(xù)纂編之搜羅剔抉頗具苦心曰擇術(shù)曰立品曰引年曰婚媾曰塋兆,，擇術(shù)者生業(yè)也，農(nóng)賈有恒俯仰胥賴而尤重習(xí)儒非徒弋獲功名變單寒為貴胄己也,，第知訓(xùn)典則收徒邀不稼之年,，課子免有眸之（皷目）何至胸?zé)o墨瀋面積塵容識昧古今畢生長夜與土偶芻靈無以辨哉，立品者作人節(jié)概變釋紛于搆難,，凡若此類均號賢良而倫常之際至性過人更宜特褎示勸引年者分同斯序長也,，年月日鱗次而編領(lǐng)以五常周而復(fù)始，然後九族昆弟聞呼立應(yīng)齒不相踰婚媾詳則三黨著書娶婦某氏則知我所自出書女適某氏則知我之自出母妻甥舅之閒,，源流燦列不瞭然與若夫浮世幾何卒歸黃壤幽墟旣錮永護遺骸所以書塋兆為異日春秋展墓罔,，致淆訛且茍非若敖之鬼則隴首一壞先靈斯在寕使堂坊馬鬛縱彼樵蘇麥飯邨醪缺茲奠酹者哉,，凡此較舊本加詳而眉目清標一見易丁茍有餘暇聯(lián)芳茂夏凟徽墩三支咸為一體，更上溯吳江以盡木本水源之義,，以俟嗣有作者善述而光大之質(zhì),，實謹嚴不誣不濫良，足信今而傳後端賴德言不朽亢宗卓犖之士矣,。

雍正丁未夏凟譜稿序 庠生 鈕雲(yún)（遇伯）

余家錫之西郊與夏凟是氏相距數(shù)里,，世有朱陳之好,，而是君雲(yún)施與余總角交歲在己亥余肄業(yè)於陳氏去夏凟祗里許，因得與雲(yún)施數(shù)往還共晨夕時,，雲(yún)施以子姓漸繁舊譜殘缺欲輯而新之意甚篤,，余從而勸之曰家之有譜也，展孝明倫於是乎係誠士君子所宜盡心也,，尚勉旃己而予去陳遂不得數(shù)數(shù)會然竊料其譜之必當有成矣，越數(shù)載雲(yún)施寄其所鈔譜稿以示予且屬予序予受而閱之,，按其世次溯其宗支流分派別瞭如指掌秩秩乎有條而不紊焉,，吾知是姓之子孫莫不深水源木本之思切，睦族敦倫之誼也,，則茲譜之為功於是氏之宗者,，豈淺鮮哉，予愧不文幾無以應(yīng)命然忝與雲(yún)施有一日之知而慶其譜稿有成,，其又何能默然已乎至其族姓之蕃衍里居之靈秀暨先代之聞人舊序詳之予故不贅,。

乾隆辛巳橫山族譜序  進士 吳敬

族譜之設(shè)由來尚矣,，蓋族之有譜猶國之有史，史以紀厯代之盛衰譜以詳一姓之昭穆,，大小雖殊,，其有裨於世道人心一也人自得姓受氏以來祖禰子孫支分派別或兄弟而分居數(shù)處或同祖而窮達殊途由親而疏，由疏而遠,，每有一本而視若途人,，卑幼加乎尊長甚至子孫不識，高曾之諱號而昧其所自者有之則斯譜之修也,，所關(guān)詎不大哉,，吾邑是氏自子羽公諱儀為吳大帝太子太傅忠勤恭儉進尚書左僕射都鄉(xiāng)侯卒於金陵崇祀先賢唐秘書監(jiān)光公克繼家聲清慎自守以詩文世迨明安四公來自吳江占籍蘭陵居茲橫山南麓遙龍橋卽今是氏始遷之祖也，厥後裔孫若侯公博綜經(jīng)史肆力篇章士爭師事棄所締姻而脫父難其純孝尤根天性陶情山水笑傲煙霞誠儒者高蹈聖世逸民邑乘列於隱逸洵紀實也,，及我朝玉雯公介節(jié)授徒端方嚴肅為當世學(xué)者所宗詳載邑誌儒林又豈誣哉,，其嗣君仲明先生經(jīng)明行修潛心理學(xué)親歿而哀毀廬墓執(zhí)經(jīng)問難者，仰如山斗宮保海昌陳公督學(xué)健餘尹公郡侯靜山黃公俱躬候起居親炙廬次名達宸聰特旨徵召是氏之代有偉人卓卓可紀已顧其間子孫寖繁支流益廣或居無錫江陰或在省岸焦溪綿綿衍衍不無世次之混淆,，恐有襍類之冒贗,，故天啟丙寅伯康公始創(chuàng)譜序之康熙戊辰公玉公續(xù)修之，戊戌玉雯公再修之,，乾隆辛巳余世誼耀方辛巳纘承先志重加纂訂凡子女嫁娶生卒年月墓所葬向靡不詳盡計越六寒暑而告成,，閱斯編者由高曾以至雲(yún)礽瞭如指掌向之途人相視者咸知出自一本而尊卑長幼秩然不紊，其有裨於世道人心者,，豈淺鮮哉,，余忝屬世誼備知是姓之巔末故不辭，謭陋聊述其畧,，若華陳藻飾猶望後賢是為序,。

嘉慶辛未省岸焦溪續(xù)輯家乘序  焦溪十四世孫 光烈（孚先）

跋一  省岸十四世孫 象炎（午亭）

嘗讀魯論至父母之年不可不知而惕然感也，念吾身出自二人自二人而上遞溯所自出以逮鼻祖亦孰非知所當知者哉,，然而源之來遠矣,，祖宗旣往其生也，其卒也其配也其葬也,，猶之父母之年也,，況支分派別日愈久愈繁而以知期，諸凡為子孫者鮮不曰莫之或徵耳,，則譜尚焉,，吾族省岸里是氏始祖安三公避明初張士誠亂由吳江卜築于茲，其避亂也與兄弟俱舊譜已詳言之矣,，安三公生子十一其六子石崖公贅焦里遂開焦塾一支迄于今系厯兩朝葉傳十七瓜綿椒衍日以蕃昌雖罕覯名登仕版國乘光昭然其閒潛心經(jīng)學(xué)儒林爭羨者有之高隱泉石詔徵不起者有之賦性純孝苦節(jié)砥行好義樂善里黨矜式以至機抒篝燈課讀成名胼胝勤劬遂至素封者亦無不有之要亦無愧乎，為人之責(zé)者固當兢兢焉書之于譜斯譜之作也,，聿唯伯肩浩公翼公熙寰諸祖倡于晚齋思齋二公繼于後書法有規(guī)條繼嗣有定例祭祀有章程,，而其褒揚得體表示徵實允堪傳信後世矣,，迨炎先君子暨族叔菶南族兄受一咸以譜事為任，乃綜覈藏稿未授棗梨竟先後謝世,，而先君子臨歾以譜為屬者,，尤殷夫後之人疇不當因前人之苦衷篤志而振起歟歲庚午炎授徒于焦里之條條秩秩，大宗統(tǒng)小,，宗小宗和,，大宗分之則有緒也，比之則有類也,，蓋今而知淵源雖遠而支分派別瞭如指掌也,，炎不肖敬承先志一惟成稿是遵闕失者補之，未載者續(xù)之,，然莫能措一詞也敢云纘乎修乎遂同孟偉亦涵濬文季和等虔祀于祠告始于之暮春恊謀設(shè)局料量經(jīng)費分訂卷帙校讐雕鏤閱辛未仲冬竣事凡譜五十卷謹卜于冬至前一日告成于我祖宗因備書以誌勿諼,。 

家有乘所以明尊卑，別上下也,，吾宗自有明中葉棠公隱耕樂田暨橫山一魯公創(chuàng)宗譜于前伯肩公討論于中國朝晚齋公父子及其曾孫莑南先生修飾于後繼承勿替代有其人然自思齋公以迄于今凡六十餘年,，其閒族類繁庶又不知代謝幾何矣，歲庚午兄午亭恐族之失序也,，卽偕弟孟偉濬文季和等不憚辛勤羅散失再渉寒暑畢登于譜遞十九月而剞劂工艮竊附長者之後觀厥成焉,，自是而後將見閱是帙者上追遠祖之淵源下啟後人之似續(xù)，則孝友慈愛之心油然以生,，而悖逆爭鬪之事惕然知警庶不負先人一片苦衷而吾族纘修之舉亦可告無罪于祖宗也,，遂不勝欣幸而為之跋。

嘉慶戊寅橫山宗譜序   常樂縣知縣 楊清綸

昔者聖人綱紀斯民而懼其散而無以統(tǒng)之也,，自天子而外則為之眾建屏藩或千里或百里或五十里如枝之附幹,，如羽之附翼，有事則連兵以衛(wèi)王,，無事則垂裳以治下,，至於公卿大夫元士之家，則有宗子之法有事則稟于宗子死喪吉慶,，不敢越其家規(guī),，祭亦如之，猗歟休哉此固三代之盛治也,，慨自宗子法壞而親之親道,，於是乎替緦麻袒免之間有服未盡而慶弔不至者矣，高曾祖禰而上有世未遠而名諱弗知者矣,，嗚呼,，此非族譜不講故哉，吾邑橫山是氏世尚石隱不求聞達,，今年春譜書告成介余姻家劉子而請序於余,，余曰井田廢而民散宗法廢而親離亦已久矣,，吾常文教日隆世臣喬木之家，各有譜書以收其族是氏而亦有見於此將見尊尊親親之道,，家喻而戶曉,，則老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼,，由家而國,，由國而天下，九州之內(nèi)四海之間如一家,，一人之同聲而同氣,，有不軼三代而致蕩平也，誰則信之則是譜也,，非特予小子所拜手而不敢辭應(yīng),，亦吾君吾相之所樂觀而慶其成也哉，因劉子之請乃謹述所聞如此,，至於羅列宗支必有徵而可信宗,，其宗而無冒他人之宗祖其祖而無舍自出之祖是氏諸賢，蓋已詳言之矣毋容贅述,。

嘉慶庚辰夏凟重修族譜序  南州 徐世英

嘉慶庚辰夏凟修譜敍略  夏凟十八世 汝霖

嘉慶庚辰夏凟譜後題辭  夏凟十九世 恩吉

天下事有難易兩途,，以難為難恒逡巡而畏縮,，以難為易自直任而不辭然知其故者罕矣，庚辰秋吾族中有修譜之舉,，家君命恩吉隨族中長者謀此事,，吉深維才力淺薄不勝惶愧，然因命出家君,，吉將何所辭其責(zé)哉,，由是家詢戶考鈔寫校閱，自秋冬及冬始克告成，雖未必有功於祖宗庶幾弗獲罪於同族矣,，然而公事難為謗譏交集,，局外者非誚其無知卽疑其餔啜，余旣肩承其任何敢輒生悔心且以祖宗數(shù)百年來屢次修輯徒成鈔本為可恨耳,，嗚呼,，後有踵事增華者尚其諒余之苦心勿以斯言為河漢也。

咸豐乙卯省岸焦溪宗譜序  山東候補知府 承越(曜珊)

咸豐乙卯省岸焦溪宗譜序  邑庠生 李嶽生（子喬）

郡東峯曰橫山不甚高而美可擷洤可汲甲寅散館南還予僑寓溪巷,，因得一再登之，北顧長江,，煙水瀰漫,，東瞻蓉浦，錦瀔揣飛,，教足樂也,，其左右前後環(huán)居者，多著姓,，而事實為最附山麓,，龍鱗數(shù)千椽瞭然在目時是君伏雛方設(shè)帳于宋與予共主人棋枰茗椀之間每因時事之滄桑評及二三族姓之盛替，不禁感慨係之間乃自述其家世為言祖貫吳江係三國吳太傳左僕射封都鄉(xiāng)侯子羽公諱儀後公以忠慎著續(xù)青宮與張子布周公瑾等崇祀金陵先賢祠,，越數(shù)傳而云寶公以勇冠三軍為北魏將,，又數(shù)傳而光公以通儒為唐秘書監(jiān)著語類十卷行世，迨元末安四公偕伯氏安一仲氏安二叔氏安三避鹽梟張士誠亂,，兄弟始卜宅於此山之陽,，五百年來雖世乏顯宦然潛惪幽光代與焦溪夏凟譜處相競爽先生舊列史館願有以闡揚之，因并出宗譜以示予,，予展而讀之或苦志增彤管之輝或潛修重席珍之,，望行誼之卓越者不勝枚舉，其最難者若侯先生棄所締婣脫父難至餓死不悔，邑乘列之隱逸洵不愧也,，予為低徊久之,，今年冬伏雛之從祖行西庚先生以其譜自戊寅付梨棗已三周其星矣，爰偕族之彬彬者方惪惠風(fēng)祖善佩玉伯平敍惠諸人續(xù)而修之,，梓成以予與伏雛交曾悉其家世郵寄海南高州官署丐予一言以弁其首,，予夙知西庚為邑宿學(xué)工詩古文辭而卒，困於小試卽伏雛亦洋洋灑灑數(shù)千言援筆立就而僅青其衫,，豈天之不欲昌大是宗耶,，抑天將欲昌大是宗而不僅使之掇一芹食一餼耶，今閱其所輯譜書體例無舛校核詳精,，視前所展讀者,，尤為盡美而盡善矣，予惟根培者木茂源濬者流長,，古來能敬祖者其子孫未有不興者也,，況以是氏之忠孝懿爍者有其人節(jié)義彪炳者有其人，學(xué)問淵深者有其人,，文章巨麗者有其人,，則試植槐以待異時之發(fā)名成業(yè)，耀是宗者知必有蛟騰而鳳起也,，予故不辭而為之序,。

咸豐己未橫山宗譜序  橫山十四世孫 作梅

光緒戊寅夏凟重修宗譜序  錢廣濤

自宗法廢而譜牒以繁魏晉九品中正以門第相尚私家譜牒董之有司唐時矜稱郡望尤重譜牒，五季之亂分崩離析,，於是宋譜蕩然無復(fù)存者,，宋范文正公憫舊牒淪亡爰與族人高會搜閱家集續(xù)為宗譜而范氏之世系至今稱盛厥後歐公蘇氏創(chuàng)為譜例踵行者眾而譜學(xué)遂興然，或年久失修亂離薦至宗支遷徙不相聞問往往迷失其先世或貴或賤,，有目本支為小姓者矣而世之膺高爵擁厚祿者猶復(fù)輕去其鄉(xiāng)數(shù)典忘祖甚至坿會遷就以私意矯誣其間是譜之絕續(xù)存亡不繫於貴賤之分而繫於孝子仁人之用心者微而顯也,，世祿與不朽其度越何如哉，郡城東,，橫山之麓,，聚族而居者為是氏系出吳尚書僕射都鄉(xiāng)侯，元末有諱安四者卜居於此,，迄今子姓繁衍以耕讀世其家,，咸豐癸丑洵隨侍先太常公為僑居是家巷，因得與其豪俊相周旋時是氏方修宗譜先太常公為撰家傳一篇茲是氏續(xù)有修譜之役,，以余有先世淵原譜成徵敍於余,，日月不居中更喪亂身世滄桑之感，忽忽巳逾壯年,，昔時所識僅有存者,，蓋自先太常公之歿亦巳，二十有七年矣,，爰受其譜而閱之,，其世次秩然詳畧得當，洵為譜例之善者,，至家訓(xùn)族規(guī)祠規(guī)辭嚴誼正益恍然於德澤之遺而賢子孫能世守勿替,，若此嘅自寇亂以來故家大族漸卽陵夷一二知名之士或營情進取或覊宦遠方於尊祖敬宗收族之誼，有皇皇焉,，不暇計者之觀是氏諸賢跡不出里閭無升斗之祿,，舊德先疇各得其所，不競於富貴利達獨睠睠水木之思於以嘆孝子仁人之用心為無窮庶聞風(fēng)者,，有以媿厲而興起也,，余尤願是氏諸賢益,，顧名思義懍然於譜之，所從來由是親共親,，長其長和氣烝為上端必將有昌大而宗者斯譜之成,，卽謂宗法至今存可也，故樂得而敍之,。

是之先本氏氏齊大夫之後也,，三國是儀自北海營陵避亂江東仕于孫吳，以恭儉彊直聞,，蓋是宗之著于吳者舊矣,，唐天寶初有是光者仕至秘書少監(jiān)著語類十卷，元之末造是氏有兄弟四人曰安一安二安三安四自吳江避亂散處於毘陵梁溪各境安一止於江陰徽墩,，安二止于無錫夏凟,，安三止于武進省岸，安四止于武進橫山,，自是以後四是各為譜牒蓋六百年於此矣,，是氏以儒業(yè)世其家不所居去譜是不百里多與其族之秀者遊非一日矣，今年秋是君輔卿伯疇告不曰我族譜是分六百年矣,，今將鳩其分者徽墩一支屢求其後而不得其或徙矣,，其夏凟省岸橫山向之各為譜牒者，今皆總其各而合之,，君以為何如,，不作而言曰盛哉是舉也，仁義之至也,，孝弟之至也，今夫族之合而必分也勢也,，古之所謂兄弟而塗人者也,，今分六百年而復(fù)合是昔之所以自兄弟而塗人者，今將自塗人而兄弟矣,，此祖宗之志也,，仁義之至也孝弟之至也，古人有言百家往而不返必不合矣,，今觀是族分六百年而可以復(fù)合吾是以知天下之分者無不可合也盛哉,，是舉也，舜山先生仲明安三之後輔卿十一世祖也,，仲明以名儒為輕薄子所謗,，不始有疑焉，繼得先生生而輕薄子所以謗先生者皆蚍蜉之口,，不足為重輕也,，先生著書至多,，道光時李太史兆洛求之弗獲今所傳年譜則粵寇時是姓得之江邊民舍後為武進邑令吳興金湖瀾所刊者也，先生故有藏書樓,，咸豐間災(zāi)至今先生遺書益不可得矣,，不謹以平昔記錄為銷售辨者貽之，是氏而序其家乘以道其分合之畧焉,。

汝庸謹遵先父遺命繼十世祖晚齋公十一世祖思齋公求始遷祖安公之所自一至吳江兩至吳江之洞里僉云吾姓未有聞也,，折而至徽墩則又云僅有聞而未有見，再折而至夏凟子安極表同心,，因偕子安至橫山通商譜事季父永柏執(zhí)汝庸手曰,，此乃翁九先生在日曾諄諄為永柏言者，惜未成而謝世,，子能奮起續(xù)成,，誠盛舉哉，秀柏父暨伯疇耀文幼軒庭芝,，亦同聲稱善,，爰訂期研究進行屆期汝庸偶參一議各事均司以族人，謂費節(jié)而功可倍也,，汝庸擬自就庶務(wù)蓋散人止堪雜任,，乃謬以汝庸濫厠總輯且兼總務(wù)，自問難勝為之不寕者,，數(shù)日幸伯疇悉力主持用齋朗秋耀文幼軒庭芝遞相糾正筆墨得少訛誤大局殊難拄撐而所以卒底于成者,，實賴本宗族長繼增省岸族長敍南橫山族長秀柏諸公力，永柏季父與胞弟舜卿其最也,，汝庸徒哺啜而已,，敢竊人功為己功乎，事肇于六月中旬凡四閱月而蕆功果倍費果節(jié),，惟此差自詡言中至合六百年未合之譜,，承先父意旣以承十世祖十一世伯祖意也，讀光緒庚辰我先伯以三譜跋亦何嘗無是意嗚呼,，應(yīng)合者必遲至今而始合數(shù)耶,，然猶有憾焉者，安公之上仍無的實源流夏凟宗又以意見不融僅子安一家與于譜補所未備責(zé)其在繼起後賢也夫,。

鑑幼讀嘉慶舊譜見書法謹嚴體例詳具贍憬然于眉山譜義之精而益歎前人取法之載筆之慎也,，咸豐乙卯族伯孟綸所輯族譜其時距嘉慶辛未先祖逸樵公暨先伯祖孚先式之午亭諸公纂輯之時已越四十五年老成徂謝世俗澆漓欲仿成規(guī)恐敗厥事遂于眉山法中參用廬陵義例書善不書惡義至窮也，心至苦也,，也要時勢為之也,，迄于今又二十五年矣曩，咸豐庚申之變舊譜旣多散亡生卒類難攷訂脫不修輯,，將年湮代遠悵悵茫茫先人辛苦之遺不幾墜于一旦乎,，爰與族叔祖寶榮祖弟惕庵偕省岸支族兄敏達族弟子珮等,，窮搜徧訪彙輯成帙例宗舊譜尊祖制也，體改歐陽從眾論也亦以亂雜之後絕存亡之數(shù),，有不可考詰者耳,，事始于三月上旬迄八月凡六閱月告竣，鑑不才何敢肩總輯鉅任所賴諸君子竭力贊襄以匡不逮俾省岸焦塾兩支列祖列宗之統(tǒng)譜得以纘承甚幸事也,，獨惜橫山一宗旣有合修之議旋以義例寬嚴各不相合,，籌商日久卒等道謀可勝慨哉，異日者繼起有人尚其合橫山諸宗聯(lián)而絡(luò)之統(tǒng)而輯之上體例誥誡之心下盡收族敬宗之意,，以補今時之未及是則鑑所私心屬望也夫,。

祠之與譜一也，無譜則尊卑無由知親疏,，無由辨無祠則昭穆,，無由分孝享，無由展此固仁人孝子之所不忍偏廢者矣,，我是氏自安四公於明洪武間由吳江避亂來徙遠方羈旅幸弛負擔(dān)未克有譜何有於祠,，迄天啟丙寅子姓日繁大衢公始為溯厥淵源按丁設(shè)捐搆祠兩進共計屋七楹於山之南麓，中祀三國吳太傅子羽公而以始遷祖安四公配享之餘皆列祀其旁,，事雖草創(chuàng)義至正而禮至嚴也,，後迨國朝乾隆間大章國選兩公素以樂善勤公著鄉(xiāng)里慨然念祠宇之太隘又旁築六楹以益之,，卽今遷祀神位於其間者是也，由是執(zhí)爨有地盥沐有所居然寢成孔安矣,，然十八年來風(fēng)霜剝蠧舊者,，固有傾圮之憂而新者亦實枚之觀，久非豈非後之人心力不一疏於修輯之故哉,，歲咸豐戊午長於族者為族叔作梅先生軫念先靈之憑式爰集族人而謀,，所以新之眾咸唯唯聽命乃刻日鳩工凡兩閱月費木石丹漆共若干綿任其監(jiān)督料量之勞者於諸父行則方德五瑞也，於兄弟行則佩玉廷鈞也事竣命清為文以記,，清惟踵而事之,，擴而大之，今之有望於後亦猶前之有望於今君子將營室宗廟為先世世子孫尚其三復(fù)斯言,，而相引於弗替也夫,。

語云芝草無根醴泉無源然源遠則流長,，根堅則枝茂,，天下固未有本不立而能久者也，是之先無聞人相傳裔出姒氏而陳承祚三國志子羽公儀北海營陵人，實姓氏,，乃齊高大夫後,，因孔融有民無上之譏遂改從今姓當是時曹魏竊號中原劉蜀偏安未帝公由營陵徙江東遂得姓之始也，至北魏時有云寶者曾為魏將唐大厯中有光者為秘書少監(jiān)著語類十卷行世代綿邈遺書散逸不復(fù)存元季羣雄割據(jù)海宇擾攘?xí)r張士誠部將莫天佑據(jù)錫邑徐魏公遣豫章候圍攻欲屠其城,，有訥菴公者說莫獻降明祖大獎敕焉,，其裔安一公遂自吳江徙居江陰徽墩，安二公占籍無錫夏凟毅菴公,，裔安三安四公占籍武進省岸及芳茂山,，明英宗時天祐為光澤縣局大使又毅宗朝有是巨淵者擕藥嚢入市甚雪中道遇丐者裹飯以青荷葉異而尾之，竟日丐者云子可歸矣曰爾手中葉殊非世物能見與乎,。便分一葉與之,，忽失丐者所在，比歸家人交口詰責(zé)曰子何汗漫三日游邪云,，我特半日耳安得三日也後以其術(shù)名江上人,，因呼為半仙云，二人蓋徽墩宗明法富民資萬邑令署名任糧役歲輸粟實京師舟車水陸之費騷然又京庾胥吏因緣為姦額外爭斛面例十之一謂之淋尖橫索羨收率致傾產(chǎn)民甚病之,，嘉慶中安三公五世孫民望部糧入京忽益耗米至每斛一尖積千斛羨且三百石以上,，控諸有司不為直銜刀擊登聞鼓上嘉其義下詔從平者為令授珍撫銜，以俠烈聞迄今百餘年,，江以南,，民受其庇，萬厯癸巳七世孫世治任直隸德州衛(wèi)經(jīng)厯居官清毅有能聲尋改調(diào)襄陽衛(wèi)經(jīng)厯乞休終養(yǎng),，自是八世孫集義憲維先後補弟子員而芳茂宗九世孫名可立者亦譽耄游庠家世耕讀族眾比屋而居,，稱是家巷，悉安四公後也,，大率見聞所及者止,，此若夫窮源竟委自吳江而遠溯營陵則俟後世流覽宏博之君子矣。

漢朱虛侯耕田歌云耕深苗稀非種鋤之言稂莠之溷禾猶碔砆之于珠也,，昔漢高帝賜婁敬以國姓我太祖亦嘗賜沐英李文忠等復(fù)還之示親之也,，由是民閒贅壻繼子多承其姓濫觴以及義子往往多冒姓焉，始未嘗不稱祖稱叔後且指幼主為弟為姪矣,，命名之初可弗慎歟吾宗,，自趙孟基入贅易趙而宗是三傳而歸趙然猶是壻也且令其歸宗矣，炕以內(nèi)姪繼檖沉也,，而是其姓矣,，此又立愛而承其業(yè)者也，模以孤孽育于舅亦姓是,，其二子曰是潮是元者無乃忘其族之莫乎而模之義猶不去其莫也，此余伯古南翁命名之微意也獨怪夫有名豹者，本姓鄭為省岸天祐公家僕其子曰守誠守信亦冒吾姓其于若孫且四代矣厥後若沙邨家有是壽助不知其姓是守訓(xùn)則裴也近洲家有董勤仰園家有胡鵠梅德王守讃小樓家有盛安敬樓家有陸輔怡昆家有是俸不知其姓,，古南家有季華吾家亦有張守謙諸如此類皆襲吾姓合應(yīng)釐剔當時命名之意一腔慈愛初何如,，有後日之濫卒至根深蒂固，牢不可拔也,，始則淄澠有別終則涇渭莫辨矣,，使不嚴加考覈將張冠李戴，雜漫無稽鮮有不魚目碔砆溷于夜光尺璧乎,，沉文端社約有云僕從不可隨主姓久之則彼迷其姓,，而我亦瀆吾姓乃遂使彼忘其族，而我亦瀆吾祖也,，蓋一舉而兩失矣,，今特揭以示吾宗謂之辨溷俾後人知所戒焉。