注釋

（1）游，《說文》：“游,，旌旗之流也,。”即旌旗末端的旖旎流蘇,。本章指游歷,，游玩。

（2）舞雩,，用以祭祀求雨的地方,。

（3）崇，《爾雅·釋詁》：“崇,，高也,。”即高,，高大,。《說文》：“崇,，嵬高也,。”即山嶺巍峨高聳,。形聲,。從山，宗聲,。本義是山大而高,。本章指推崇,。

（4）德，《說文》：“德,，升也,?！奔淳辰缫蛏菩卸A,。形聲。從彳（chì）,，惪（dé）聲,。從“彳”，表示與行走有關(guān),。本義是登高,，攀登。本章指道德,，德行,。

（5）修，《說文》：“修,，飾也,。”即紋飾,。形聲,。從彡（shān），攸（yōu）聲,?！搬辍庇醒b飾義。本義是修飾,，裝飾,。本章指修訂，修改,，改正,。本章指修正、改正,。

（6）慝,，《爾雅·釋訓(xùn)》：“謔謔，謞謞,，崇讒慝也,。”釋文：“慝,，言隱匿其情以飾非,?！睍?huì)意。從匿,，從心,。匿（nì），隱藏,。把心隱藏起來,，存有邪念。本義是邪惡,，惡念,。本章指邪念。

（7）辨,，《說文》：“辨,，判也?！毙温?。從刀，辡（biǎn）聲,。本義是判別,，區(qū)分，辨別,。本章指辨別,。

（8）惑，《說文》：“惑,，亂也,。”即內(nèi)心迷亂,。形聲,。從心，惑聲,。本義是疑惑,，分辨不清。本章指迷惑,，迷亂,。

（9）攻，《說文》：“攻,，擊也,。”即武力打擊。形聲,。從攴（pū）,，工聲。本義是擊打進(jìn)行修正,。本章是指責(zé)過失,。

（10）朝（讀作zhāo），《爾雅·釋詁》：“朝,，早也,。”《說文》：“朝,，旦也,。”會(huì)意,。甲骨文字形，從日在草中,，從月,。字象太陽(yáng)已出草中而月亮尚未隱沒形。本義是早晨,。

（11） 忿,，《說文》：“忿，悁也,?！鼻宥斡癫米ⅲ骸胺蓿瑦€也,。忿與憤義不同,。憤以氣盈為義，忿以狷急為義,?！毙温暋男?，分聲,。從“心”，表示與心情有關(guān),。本義是憤怒,，怨恨?！墩f文》：“悁,，忿也。從心,，悁聲,?！北菊轮笐嵟?/p>

解讀

有關(guān)“崇德,、辨惑”的內(nèi)容,，子張?jiān)谇懊嬖?jīng)問過?？鬃拥幕卮鹗?，國(guó)君把“忠”作為顯示德行的純正，把“信”作為表示德行的鞏固,，然后用合宜的方法將忠信推行出去,，就是推崇道德。對(duì)待同一個(gè)人,，偏愛他的時(shí)候想著讓他長(zhǎng)生,，厭惡他的時(shí)候恨不得他死去，既想讓他長(zhǎng)生,，又想讓他死去,，這就是一個(gè)人最大的疑惑。在學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》時(shí),，我們一定要弄清楚這一章所講述的內(nèi)容,，其主語(yǔ)是誰(shuí)，又是在一個(gè)什么樣的背景下所說。在前面的問話中,，“崇德,、辨惑”所言的對(duì)象是國(guó)君，那么這一章又是指誰(shuí)呢,？從上一章我們知道,，達(dá)者，所指的具體對(duì)象是諸侯和卿大夫,。本章和下一章,，又都是樊遲問孔子的。結(jié)合《左傳》中的記載,，本章與下一章的內(nèi)容,，也與國(guó)君有關(guān)。所以,，我們理解《論語(yǔ)》的章句,，如果不能弄清樊遲與孔子對(duì)話的的本意，很難完整去理解這一章,。

樊遲從游于舞雩之下,。我們了解本章的背景，要明白“樊遲”,、“從游”和“舞雩之下”這個(gè)三個(gè)意思。樊遲,，整部《論語(yǔ)》中有五次提到過他,。他曾在季氏宰冉求處任職，并協(xié)助冉求打敗齊軍,，立有大功,，后人認(rèn)為樊遲是在孔子回魯后拜師的。從游,。從,，跟從。游,，游歷,，游玩。舞雩之下,，為求雨祭祀的地方,，因?yàn)槠湓诟咛帲氡厥强鬃佑瓮孀叩狡湎旅??！洞呵铩泛汀蹲髠鳌分校謩e在魯昭公十六年和二十四年記載了因?yàn)榇蠛担e行求雨雩祭,。而在魯昭公二十五年,，舉行了兩次雩祭?！洞呵铩酚涊d“秋七月上辛,，大雩；季辛,，又雩,。”意思是,，秋七月初三,，舉行大規(guī)模雩祭；二十三日,，再次舉行雩祭,。我們應(yīng)該清楚，周歷的七月應(yīng)為夏歷的五月,，正值芒種節(jié)氣,，農(nóng)事急需用水?！蹲髠鳌吩谶@一年記載：“秋,，書再雩，旱甚也,?！币馑际钦f，秋,，《春秋》記載兩次舉行雩祭,，是因?yàn)楹档膮柡Α５搅司旁率?，魯昭公被?qū)逐出魯國(guó),，逃往齊國(guó)?！洞呵铩す騻鳌酚涊d：“又雩者何,？又雩者非雩也，聚眾以逐季氏也,?！闭f明魯昭公再一次舉行雩祭的目的，就是聚眾驅(qū)逐季氏,。由此,，我們推斷,，這是孔子晚年出來游玩，樊遲也跟從著,。來到了當(dāng)年曾經(jīng)兩次舉行雩祭的地方,，孔子回想起當(dāng)年魯昭公被趕出魯國(guó)的情形。這時(shí),，樊遲針對(duì)魯昭公被趕出魯國(guó)的理由,，向孔子請(qǐng)教。

曰：敢問崇德,、修慝,、辨惑？我們從《顏淵篇》（10章）已經(jīng)清楚,，“崇德,、辨惑”的主體是指國(guó)君，而在本章的所問,，就是指魯昭公,。樊遲望著當(dāng)年魯昭公想通過雩祭的方式，趕走季氏,，結(jié)果遭到失敗,，自己被趕出魯國(guó)，向孔子請(qǐng)教三個(gè)關(guān)于魯昭公存在過失的問題,。一是“崇德”,，推崇道德。樊遲認(rèn)為,，作為國(guó)君,，魯昭公在推崇道德方面存在過失。修慝,。修，修正,，修改,。慝，《說文》中沒有“慝”字,?！稜栄拧め層?xùn)》：“謔謔，謞謞,，崇讒慝也,。”意思是說,，謔謔是喜樂的樣子,，謞謞是熾盛的樣子,，他們都是描寫臣子助王邪惡奸佞的情狀。所以,，這里的“修慝”是指魯昭公修正季氏這樣臣子的邪惡,。辨惑，就是辨別何為迷惑,。事實(shí)證明,，魯昭公通過再次舉行雩祭的形式驅(qū)逐季氏，是一個(gè)錯(cuò)誤的決定,，在當(dāng)時(shí)是內(nèi)心迷亂并且迷惑的,。樊遲是問孔子，在當(dāng)時(shí)是如何才能辨別魯昭公所面對(duì)的疑惑,。

子曰：善哉問,！先事后得，非崇德與,？攻其惡,，無攻人之惡，非修慝與,？一朝之忿,，忘其身，以及其親,，非惑與,？孔子聽到樊遲這樣問，回答說,，你這幾個(gè)問題問得太好了,。在孔子看來，樊遲明白了魯昭公被趕出魯國(guó)所存在的幾點(diǎn)過失,，說到了點(diǎn)子上,。首先對(duì)樊遲進(jìn)行肯定，然后用反問的口氣迎合樊遲所問,。先事后得,。這里的“先”和“后”的運(yùn)用，在《雍也篇》樊遲問仁時(shí),，有“仁者先難而后獲,，可謂仁矣”的回答?？鬃拥囊馑际钦f,，先把自己的事情做好，然后才會(huì)有所得,，達(dá)到自己的目的,，這不就是推崇道德嗎,？孔子是在告訴樊遲，魯昭公的德行有過失,，自己并沒有做好一個(gè)君主,，認(rèn)為驅(qū)逐季氏是為了“崇德”，顯然是做不到的,，是不會(huì)得到什么結(jié)果的,。攻其惡，無攻人之惡,。攻,，指責(zé)過失。和《先進(jìn)篇》（16章）“非吾徒也,，小子鳴鼓而攻之,，可也”中的“攻”是同一個(gè)意思。其,，自己的,，指魯昭公。惡,，過失,，過錯(cuò)。無,，不,。孔子的意思是說,，指責(zé)自己的過失,，不指責(zé)別人的過失，不就是修正臣子的邪惡?jiǎn)?？不過,，作為國(guó)君能去指責(zé)自己的過失，的確是一件不容易的事情,。漢武帝看到因?yàn)檫B年征戰(zhàn)造成的國(guó)庫(kù)空虛,，民不聊生的情狀，寫下《輪臺(tái)罪己詔》,，那是一道自我反省罪過的詔書。漢武帝重啟漢初“黃老”思想,，無為而治,，休養(yǎng)生息。本章的“攻其惡”,，實(shí)際上就是“罪己”,。魯昭公是沒有這種胸襟的,。那么，魯昭公當(dāng)時(shí)內(nèi)心的迷亂,，他的迷惑是什么呢,？一朝之忿。一朝,，一旦,，一時(shí)。忿,，不同于“憤”,，憤是指已經(jīng)憤怒很久了，而“忿”卻是一時(shí)的憤怒,，沒有思考明白前因后果的憤怒,。這里是指魯昭公對(duì)季氏的憤怒，并沒有考慮慎重,，對(duì)國(guó)家,，對(duì)自身的影響。忘記了自己的身命和自己的父母,?！耙怀蓿渖?，以及其親”,，對(duì)于我們常人來說，這種情況太多了,。憤怒上來后,，控制不住呀，無法壓住內(nèi)心的憤怒之火,，恨不得把命搭上,。但是在本章的語(yǔ)言環(huán)境，意義也就有所指了,。一朝之忿,，是指魯昭公第二次舉行雩祭，并不冷靜,，沒有從長(zhǎng)遠(yuǎn)計(jì)議,。以及其親，這里的“親”,，是指魯昭公從其魯襄公那里繼承的江山,。作為一個(gè)國(guó)君，逞一時(shí)的憤怒,，忘記了自己的身家性命,，和從其父親手中接過的江山,，這不是內(nèi)心迷亂又是什么？人生最大的惑,，就是最終把自己的命都搭進(jìn)去,，還弄不明白的事情。