一,、立節(jié)

60. 歷觀古今功名之士,，皆有積累殊異之跡，勞身苦體,，契闊勤思,，平居不惰其業(yè)，窮困不易其素,。（卷二十八 吳志下） 
【譯】縱觀古往今來有功于社會國家的人士,，都積累了特異不凡的事跡，他們勞累身體,，承受艱辛,，勤奮思考，平常生活不荒廢學業(yè),，遭遇窮困也不改其志向,。

61. 夫賢者之為人臣，不損君以奉佞,，不阿眾以取容,，不墮公以聽私，不撓法以吐剛,，其明能照奸,，而義不比黨。（卷四十四 潛夫論） 
【譯】賢者作為臣子,，不以奉承和花言巧語使君主圣德受到損害,，不為討人高興而曲意迎合大眾，不損壞公義來順從私欲,，不擾亂法紀而畏懼強暴,。他們的明智能夠辨別奸邪；他們的行為符合道義，從不結黨營私,。

62. 楊震字伯起,，弘農人也。遷東萊太守,。道經(jīng)昌邑，故所舉茂才王密為昌邑令,，謁見,，至夜懷金十斤以遺震。震曰：「故人知君,，君不知故人何也,？」密曰：「暮夜無知者?！拐鹪唬骸柑熘裰?，我知子知，何謂無知,？」（卷二十三 后漢書三） 
【譯】楊震,，字伯起，弘農人,。遷官東萊太守,。赴任途中經(jīng)過昌邑，以前所推薦的秀才王密擔任昌邑縣令,，前來求見,。到了晚上，王密身帶黃金十斤準備贈送給楊震,。楊震說：「身為老友的我了解您的為人,，而您卻不了解我的為人，這是為什么呢,？」王密說：「在黑夜里是沒有人知道的,。」楊震說：「天知道,、神知道,、我知道、您知道,，怎么說沒人知道呢,？」

63. 昔者晉寧公問于叔向曰：「國家之患，孰為大,？」對曰：「大臣重祿不極諫,，小臣畏罪不敢言，下情不上通，此患之大者,?！梗ň硎?后漢書二） 
【譯】從前晉寧公問叔向說：「國家的禍患，以何為大,？」叔向說：「大臣重祿位而不愿力諫,，小臣怕獲罪而不敢說話，下情不能上達,，這是國家很大的禍患,。」

二,、盡忠

64. 人臣之行,，有有作行六正①則榮，犯六邪②則辱,。（卷四十三 說苑） 
【譯】作為人臣的操守,，實行六正就會獲得尊榮，觸犯六邪就會自取其辱,。 
【批注】
①六正：一,、高瞻遠矚，防患未然,，此為「圣臣」,；二、虛心盡意,，扶善除惡,，此為「良臣」；三,、夙興夜寐,，進賢不懈，此為「忠臣」,；四,、明察成敗，轉禍為福,，此為「智臣」,；五、恪盡職守,，廉潔奉公,，此為「貞臣」；六,、剛正不阿,，敢諍敢諫,，此為「直臣」。
②六邪：一,、安官貪祿,，不務公事，此為「具臣」,；二,、溜須拍馬，曲意逢迎,，此為「諛臣」,；三、巧言令色,，嫉賢妒能，此為「奸臣」,；四,、巧舌如簧，挑撥離間,，此為「讒臣」,；五、專權擅勢,，結黨營私,，此為「賊臣」；六,、幕后指揮,，興風作浪，此為「亡國之臣」,。

65. 子曰：「君子之事上也,，進思盡忠，退思補過,，將順其美,，匡救其惡，故上下能相親也,?！梗ň砭?孝經(jīng)） 
【譯】孔子說：「君子奉事君王，在朝為官時,，想著如何盡忠,，謀劃國事；從朝廷退居在家時,，又想著如何來糾正補救君王的過失,。對于君王的優(yōu)點,，必定幫助發(fā)揚；對于缺點,，則必定匡正補救,。所以在上位的君王和在下位的臣子，都能夠相親相愛了,?！?/SPAN>

三、勸諫

66. 忠有三術：一曰防,，二曰救,，三曰戒。先其未然,，謂之防也,；發(fā)而進諫進諫作止之，謂之救也,；行而責之,，謂之戒也。防為上,，救次之,，戒為下。（卷四十六 申鑒） 
【譯】臣子進忠有三種表現(xiàn)：第一種是預防,，第二種是補救,，第三種是告誡。錯誤尚未發(fā)生而設法避免,，稱為「防」,；發(fā)生錯誤而能進行勸阻，稱為「救」,；已經(jīng)造成了再直言指責,，稱之為「戒」。預防是最上等的措施,，補救是次等的,，告誡是最下等的。 【補充】商務印書館排印《群書治要》,，有眉批「進諫作止之」,，而世界書局二○一一年三月出版的《群書治要》則無。

67. 孔子曰：「侍于君子①有三愆：言未及之而言,，謂之躁,；言及之而不言，謂之隱,；未見顏色而言,，謂之瞽,。」（卷九 論語） 
【譯】孔子說：「隨侍君子時有常犯的三種過失：話沒有到當說時說,，這就犯了心浮氣躁之過,；話當說而不說，就犯了隱匿之過,；沒有觀察君子的神色（神色表示意向）,，猶如盲者說話不看對方，大為失禮,，所以也是過失,。」 【批注】①君子：指有德或有位之人,。

68. 景公問晏子曰：「忠臣之事君,，何若？」對曰：「有難不死,，出亡不送,。……言而見用,，終身無難，臣何死焉,；謀而見從,，終身不出，臣何送焉,。若言不用,，有難而死，是妄死也,；謀而不從,，出亡而送，是詐偽也,。忠臣也者,，能納善于君，而不與君陷于難者也,?！梗ň砣?晏子） 
【譯】齊景公向晏子問道：「忠臣應該如何輔佐國君？」晏子回答說：「國君有危難,，忠臣不送死,；國君出外逃亡，忠臣不送行,?！页嫉闹G言如果被采用,，國君一生都沒有危難，忠臣何需送死,？忠臣的謀劃如果聽從了,，國君終身不會出逃，忠臣何需送行,？如果諫言不被采納,，國君有危難而跟著去死，這樣做是盲目地死??！謀劃不被聽從，國君出逃時去送他,，這樣做是欺騙,、偽善的行為啊,！所以當忠臣的人,，能夠向君主進諫善言，而不和君主一起陷入危難的境地,?！?/SPAN>

四、舉賢

69. 子曰：「……汝聞用力為賢乎,？進賢為賢乎,？」子貢曰：「進賢賢哉?！棺釉唬骸溉?。」（卷十 孔子家語） 
【譯】孔子說：「……你知道是努力做事稱為賢明,，還是舉薦賢才稱為賢明呢,？子貢說：「舉薦賢才才是賢明?！箍鬃诱f：「對,。」

70. 忠臣之舉賢也,，不避仇讎,；其廢不肖也，不阿親近,。（卷四十 韓子） 
【譯】忠臣推薦賢能之人,，不避仇怨者；廢黜不肖之人,，不偏袒親近者,。