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人的究竟-我的山海經(jīng) 作者 張工（2016.2.19日） 原文 http://ztg126.blogchina.com/2929487.html  我們經(jīng)常討論生命的由來,，生命的本質(zhì),，似乎以為這樣也就在了解人類自己，其實(shí)生物類的生命范疇是廣泛的,，人只不過是其中之一,，人除了具有最基本的生命特征之外，還存在許多具有自己特點(diǎn)的東西,，這些東西才是決定人在整個(gè)生命系統(tǒng)中處于何等的層次,，才能讓我們通過比較來認(rèn)清真正的自己。 從現(xiàn)象來看,，人并不是一個(gè)最低層次的形體生命,，至少在她的下面還有畜生的存在,。當(dāng)我們?cè){咒一個(gè)做事無德、低能的同類時(shí),，經(jīng)常用畜生來形容他,，這除了可以體現(xiàn)出人類所處層次的高貴以外，同時(shí)也就證明了生命是存在層次差別的,。以宇宙觀的立場(chǎng)來分析,，生命的層次體現(xiàn)的就是生命的多元化，即宇宙中存在從高級(jí)到低級(jí)多種層次的生命體,，這就迎合了宗教及民間傳說中的鬼神之類生命體,。只是這類無形的生命體并不能得到人們一致的認(rèn)同，我們不妨對(duì)此作一些簡(jiǎn)單的證明,。 根據(jù)宇宙全息理論,，我們建立了生命線理論，把生命的本質(zhì)——靈魂,，看作是一條線,，這條生命線從最初的“一”不斷往下分裂至人、畜生……,，每個(gè)層次的生命都是生命線的分身,，即共享生命線靈魂，又具備獨(dú)立的個(gè)體靈魂,。以人為例,，就是靈性生命（靈魂）和物質(zhì)形體生命的組合，其中的靈性生命即以人的靈魂為主,，它受限于物質(zhì)時(shí)空條件的制約,，同時(shí)還涵蓋有多層次靈魂的共享。就像狗存在通人性的某些特點(diǎn),，因?yàn)楣返撵`體中也有高層次的成分,。人在這方面體現(xiàn)的就更突出了，有能穿墻的,；有能漂浮的,；有可以實(shí)現(xiàn)搬運(yùn)的；有能看到靈體生命的,；也有可以預(yù)測(cè)未來的等等,，盡管這些現(xiàn)象是極個(gè)別的，反映出的卻是高層次靈性生命的特征,，和人類數(shù)千年以來的文化傳承完全相符,，足以證明宇宙生命是多元、多層次的,。 可是,，現(xiàn)實(shí)并不會(huì)因?yàn)槲覀兊淖C明而達(dá)到信仰的一致,，沒信仰的人嘲弄有信仰的人在中國(guó)這個(gè)地方比比皆是，這就要借用對(duì)人性特點(diǎn)的分析來解釋這個(gè)問題了,。 在許多場(chǎng)合,，我們似乎都認(rèn)同個(gè)人意志可以決定人一生的定論。而正確的宇宙觀則告訴我們,，不管是人還是其它一切事物,，其從頭到尾是有定數(shù)的，就像我們解說生命線,，從上至下的分裂似乎有個(gè)時(shí)間變化過程,，其實(shí)變化只是形式，真實(shí)的生命線在宇宙的成型瞬間就已經(jīng)存在了,，這一點(diǎn)在現(xiàn)代科學(xué)對(duì)生命的DNA測(cè)試實(shí)驗(yàn)中已得到了證實(shí),。這就是定數(shù)，定數(shù)決定了任何事物的因果從一開始就是一致的,，因?yàn)槎〝?shù)的發(fā)生幾乎不存在時(shí)空,，因此也沒有前因后果的過程,。人類世界就不一樣了,，存在時(shí)空的制約，人類的所有活動(dòng)都是對(duì)原本存在進(jìn)行時(shí)空條件下的激活,，這里會(huì)產(chǎn)生差異,，這個(gè)差異就是變數(shù)，相對(duì)定數(shù),，變數(shù)是有限的,，所以說定數(shù)是命，變數(shù)是運(yùn),，改運(yùn)取決于個(gè)人意志的選擇,。這段內(nèi)容略有點(diǎn)跑題，卻非常有用,。 這里想說的是無論有神還是無神信仰,，都來自造物主的創(chuàng)造，是個(gè)定數(shù),。這個(gè)世界注定要經(jīng)歷這二種信仰生命群體各自的主導(dǎo)歷程,。這就是宗教和世俗的由來。我們以具有完整或特殊歷史的中國(guó)為例,。宗教強(qiáng)調(diào)的是人的靈性,，人生的重點(diǎn)應(yīng)該放在靈性生命的進(jìn)化，從物性中解脫出來,?？峙轮饕念I(lǐng)銜圣賢者非常清楚宗教形成不了整體人類的氣候,，以中國(guó)的佛道為說，只能長(zhǎng)期固守個(gè)體成道解脫的路徑,，與其說與世無爭(zhēng),，不如認(rèn)為是一種自知之明或無奈?？梢哉f,，以中國(guó)的儒學(xué)統(tǒng)領(lǐng)一直以來是世界文化發(fā)展的主流，這也就是世俗的道路,。后來的基督文化本來可以看作是宗教對(duì)世俗的取代,，基督文化和儒學(xué)同樣具有天下觀理念，都有一統(tǒng)天下的意圖,。只是基督文化的實(shí)踐結(jié)果僅僅是宗教對(duì)儒學(xué)的一種改良,，其實(shí)質(zhì)并未從二元次的對(duì)抗斗爭(zhēng)中走出來，所以我們可以看到世界的紛爭(zhēng)并未因此減少,，所謂的基佛之爭(zhēng)太明顯的就是基教的咄咄逼人之態(tài),。由此得出的結(jié)論就是三千年以來的人類歷史走的是一部世俗文化主導(dǎo)的發(fā)展史，由人性欲望推動(dòng)的物質(zhì)文明發(fā)展史,。 人類在這個(gè)過程中,，反映在形體上是不斷地進(jìn)化，精神卻是不斷地沉淪,。由于人性欲望的自私性質(zhì),，注定這個(gè)世界有一部分人的幸福必然會(huì)建立在另一部分人的痛苦之上，注定物競(jìng)天擇是生物生存的必然條件,，因此,，事物的斗爭(zhēng)是永恒的主題，社會(huì)的發(fā)展離不開對(duì)立競(jìng)爭(zhēng)的推動(dòng),。當(dāng)然,，是存在總是合理的。當(dāng)大多數(shù)人都選擇這樣的社會(huì)運(yùn)行模式之后,，你就得面對(duì)社會(huì)必然會(huì)形成的現(xiàn)實(shí),，必然會(huì)出現(xiàn)的與之相適應(yīng)的人的精神境界和為人的層次水平。 我們從小就被學(xué)校教育不要打架,，要團(tuán)結(jié)友愛,；一直以來被灌輸要熱愛人類世界和平；被倡導(dǎo)要助人為樂克己奉公,；被要求要遵紀(jì)守法熱愛祖國(guó)等等,，可是，現(xiàn)實(shí)讓我們看到的往往是相反和失望，并且違背這些教導(dǎo)的偏偏都包括那些主張教導(dǎo)的人,，世人的憤恨和不平是顯而易見的,，我們每天的媒體有多少被這樣的內(nèi)容所涵蓋。其實(shí)只要仔細(xì)地觀察,，這些不僅是現(xiàn)實(shí),，同樣也是歷史，甚至還會(huì)是未來,。這就是人性（人心）不改一切照舊,！可以說，數(shù)千年以來的歷史就是如此,，“路線決定一切”,。你所聽到學(xué)到的歷史，是含有極大水分的,，因?yàn)闅v史是統(tǒng)治者創(chuàng)造的,，是為他們涂脂抹粉的；所有大人中的精英活著的任務(wù)就是與天斗,、與地斗,、與人斗；他們斗爭(zhēng)的目的是維護(hù)特定群體人上人的地位,，所謂的國(guó)家,、人民都只不過是工具而已，所以,，你所看到的,、聽到的，很大程度都不是真的,，尤其是事關(guān)統(tǒng)治階層利益的，所有與真善美背離的現(xiàn)象是無法根絕的,，只能通過制約的手段進(jìn)行限制,。只要生活在二元次主導(dǎo)的社會(huì)，所謂的人人平等,，世界大同都是政治誘惑,，誰走到那利益上層位置，基本都會(huì)這樣做,。這也是定數(shù),，那么這里的變數(shù)呢？變數(shù)就是政治制度和信仰文化的選擇,，它可以約束人與人之間過大的差別,，在某種程度上也可以提供一種上下輪換的公平機(jī)制，但無法改變根本。 當(dāng)代人的面貌和我們想象中的境界是存在很大距離的,，底層的人會(huì)埋怨和怪罪是上層的人欺騙和專制,，因此沖突永遠(yuǎn)無法靜止，而一旦由于某種原因角色互換后,，同樣的情景照樣會(huì)繼續(xù),，數(shù)千年的歷史已經(jīng)證明了這一點(diǎn)。這里根本的原因就是人類選擇的道路本來就是這樣的定數(shù),?；蛘哒f我們選擇了人性欲望主導(dǎo)的二次元世界，而欲望的無邊界特征導(dǎo)致人與人一定會(huì)有沒完沒了的沖突,。以這樣下去,，未來可能會(huì)是怎樣的模樣呢？我們?cè)囍评硪幌隆?/font> 經(jīng)濟(jì)上全球越來越一體化,，但各個(gè)地方發(fā)展不平衡導(dǎo)致很難在氣候變暖這樣的問題上達(dá)成一致,，這就會(huì)導(dǎo)致一種奇葩的狀況，無數(shù)聰明的人聚在一起,，但根本無法一起解決一些最為簡(jiǎn)單的問題,。這很可能會(huì)導(dǎo)致最終地球的空氣、水源,、土壤并不適合人類居住,。 人類之間的傷害失去了理智，如果是核戰(zhàn)爭(zhēng),，那毀滅的可能就不只是人類,，還有各種其它生物，大氣層如果被破壞那許多年后地球就可能變成火星,，大氣層如果還在,，那生物就會(huì)開始新一輪的輪回。 借助于科技的高度發(fā)展,，未來的人類會(huì)演化為半人半機(jī)械的樣子,，不要覺得好笑，當(dāng)今心臟普遍放上支架,、殘疾之后的假肢,，不就是機(jī)械嗎？當(dāng)人類始終無法消除漫天的霧霾時(shí),，防毒面具必然會(huì)像雨傘一樣普及,。不是已經(jīng)有人在設(shè)想與身不離不棄的監(jiān)視機(jī)器，用來防止恐怖嗎,。所以說會(huì)不會(huì)有半人半機(jī)械并不取決于人本身的選擇,，更多的取決于世界變成什么樣子,，外部環(huán)境對(duì)人有什么樣的要求。不要有什么驚奇和遺憾,，更不要怪罪機(jī)械,，是人自己玩壞了存在的基礎(chǔ)。 不過人類真來到這樣的境遇,，恐怕也面臨著某種預(yù)設(shè)的結(jié)局,。這就是我們說到的另一種屬于宗教信仰的選擇。 宗教信仰的選擇會(huì)有什么樣的改變呢,？人類傳說中的慕大陸時(shí)代是這樣描寫的：人們生活得自由,，平等，物質(zhì)豐富,，犯罪率極低,。而那種社會(huì)的維系靠的是心靈修行和極其嚴(yán)厲的刑法。心靈修行使人們有看到人體輝光和感應(yīng)思想的能力,。這樣,，一個(gè)人的秉性，修養(yǎng)水平,，連同他的思想都在有能力的人面前表露無疑,。當(dāng)整個(gè)社會(huì)的成員都有一定的心靈修行水平的時(shí)候，那些罪犯,，私心的政治家,，偽善的宗教大師，以及個(gè)人的虛偽,，謊言等等還能隱藏嗎,？加上嚴(yán)厲的刑法使人明白罪惡的事是萬萬不可為的，否則毫無悔改的余地,，大家想一想,，這樣的社會(huì)難道沒有可能嗎？ 這里的宗教信仰選擇必須要超越二元現(xiàn)實(shí)存在的系統(tǒng),。走三的法則層次論發(fā)展之路,，我們看到已經(jīng)有人把它讀為三元系統(tǒng)了，三元層面的要點(diǎn)就是看清二元事物的本質(zhì),，把人性主導(dǎo)上層次到天性主導(dǎo)，即走發(fā)現(xiàn)靈性的發(fā)展之道,。由于它是超越二元世界的,，使的那些營(yíng)造和控制二元世界的統(tǒng)治者無法理解，同時(shí)科技未來的假象也無法取代真正的靈性未來,。三元系統(tǒng)對(duì)整個(gè)社會(huì)帶來的公平公正更會(huì)使原有的既得利益群體喪失部分的權(quán)限或者說要做出必要的讓步,，因而產(chǎn)生抗拒的動(dòng)能是必然的。這可以理解為新生事物誕生的不可避免的困難性。 三元系統(tǒng)人類的面貌會(huì)有極大的改變,，她的特點(diǎn)是開放的靈性,，高維精神世界連接的激活，因此真實(shí)的未來是精神進(jìn)化而不是科技的未來,。這也就是我們常說的提升自我,，發(fā)展出你的靈性能力，同樣還是一個(gè)人,，過去是人性當(dāng)家,，現(xiàn)在是天性（靈性）當(dāng)家，過去是向有限的物質(zhì)世界進(jìn)行掠奪,，現(xiàn)在是向無盡的能量世界進(jìn)行索取,，盡管她并不是真正屬于能量的生命，至少是在向能量的方向前進(jìn),，在完成一個(gè)從愛國(guó)者到世界人的進(jìn)化,！ 我們所有的努力在目前仍然處于你爭(zhēng)我奪的二元世界并不合意，能夠受到鼓掌的要么是站在權(quán)勢(shì)立場(chǎng)的,，要么就是站在底層企圖未來成為權(quán)勢(shì)的,，誰也不愿改變斗爭(zhēng)的習(xí)慣。更嚴(yán)重的問題是一大批什么也不會(huì)做的毛頭卻一個(gè)勁地為斗爭(zhēng)叫好,，正成為斗爭(zhēng)的主力,，他們根本就不懂歷史，尤其是中國(guó)的歷史,。你可以到歐州,、到日本追尋到千年以上的世家、老字號(hào),，而在中國(guó),，除了有爭(zhēng)議的孔字號(hào)，歷代的帝王世家早已被趕盡殺絕,，我們今天的努力,，并非在意任何的權(quán)與利，就是來到了時(shí)間變化的節(jié)點(diǎn),，避免歷史重演那死光光的局面,！
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