結(jié)腸是人的垃圾桶。每個(gè)人每天都揣著一個(gè)垃圾桶去學(xué)習(xí),、工作,。一個(gè)人每天排泄糞便，并不能干凈徹底地清除糞便,。這是因?yàn)榻Y(jié)腸的袋狀結(jié)構(gòu),，就像一串糖葫蘆一樣，雖然能夠阻止糞便的自由排瀉,，但是也造成了糞便與腸壁的粘連，而如此就造成了自體中毒和靜脈血液回流不暢的現(xiàn)象,。因此一個(gè)人每月應(yīng)當(dāng)選擇一天清腸,。屆時(shí)可以喝20％的20～50克甘露醇溶液；也可以用開(kāi)水沏5～20克番瀉葉喝,。

　　結(jié)腸里有臟東西,，這是中西醫(yī)共同的認(rèn)識(shí)。認(rèn)為定期瀉肚子,，是清除腸道里臟東西的重要手段,。清腸之日，不要外出,。每次腹瀉之后,，要清洗肛門。清腸之后的一兩天,，可能大便要減少,。這不是便秘，而是結(jié)腸里沒(méi)有糞便,。怎么辦,？每天吃點(diǎn)兒生芝麻糊。過(guò)去用搟面杖,，現(xiàn)在用粉碎機(jī)把生芝麻打糊,。每天吃50克即可，可以放在肉湯里,，也可以放在粥里,。

 

 

 

　　劉太醫(yī)的書(shū)中還批評(píng)了李時(shí)珍的《本草綱目》一書(shū)。這不僅是因?yàn)閷?duì)藥物毒性的看法不同，而且反映了他們研究方法的根本不同,。

　　“劉太醫(yī)”系列程式化的敘述中,，劉玄六十六年的以囚試醫(yī)、以囚試藥,，其方法用的是現(xiàn)代科研方法,，有太醫(yī)院的配合，有一批醫(yī)官和錦衣衛(wèi)幫忙,，有詔獄的死囚們來(lái)試醫(yī),、試藥。這也是有些人質(zhì)疑其真實(shí)性的原因之一,。

　　李時(shí)珍歷時(shí)二十七年編成《本草綱目》一書(shū),，是我國(guó)明以前藥物學(xué)的總結(jié)性巨著。李時(shí)珍也當(dāng)過(guò)太醫(yī),，他編寫(xiě)《本草綱目》時(shí),，曾參考?xì)v代有關(guān)醫(yī)藥及其學(xué)術(shù)書(shū)籍八百余種，結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)和調(diào)查研究,，他的主要助手也就是徒弟龐憲,、兒子建元。他用的還是中醫(yī)的傳統(tǒng)方法——“反觀照察”——來(lái)研究各種藥物,，這是與《黃帝內(nèi)經(jīng)》一脈相承的方法,，這也是中醫(yī)讓人感到神秘的地方。因?yàn)檠芯扛鞣N藥物的性味與歸經(jīng)是藥物治療的前提,，經(jīng)絡(luò)是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)還沒(méi)有搞明白的,，中華先祖在《黃帝內(nèi)經(jīng)》成書(shū)的時(shí)候就已經(jīng)“反觀照察”明白了，李時(shí)珍正是運(yùn)用的這種方法,。您或許不知道,，除了《本草綱目》，李時(shí)珍另著有《瀕湖脈學(xué)》,、《奇經(jīng)八脈考》,、《脈訣》、《五藏圖論》等書(shū),；除了精通醫(yī)學(xué),，李時(shí)珍還是一位修仙者，每晚都打坐煉功,。在《瀕湖脈學(xué)》中有一段評(píng)述張紫陽(yáng)八脈經(jīng)的記載：“紫陽(yáng)八脈經(jīng)所載經(jīng)脈,，稍與醫(yī)家之說(shuō)不同，然‘內(nèi)景隧道’,，惟反觀者能照察之,，其言必不謬也,。”正說(shuō)明了修仙家所觀察到的奇經(jīng)八脈和醫(yī)生所認(rèn)知有所不同的秘密,，就是反觀而照察到的,。——這或許是李時(shí)珍能完成《本草綱目》這部巨著的真正原因,。

　　——這個(gè)也是信者恒信之,，不信者恒不信。

　　——如果您了解了心平健康學(xué)的時(shí)空理論,，就會(huì)對(duì)中醫(yī)的這種方法多些理解,、少些神秘，這種功能也如眾生的真如佛性一樣,，人人本具,，但為客塵妄想所覆，不能顯了,?！衉⌒