來源：東方文化歷史（lishi6677）

中國是一個重視家庭教育的國度，在歷史上給我們留下了很多的經(jīng)典著作,，如《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等，還流傳下來許多與家教相關的歷史故事,，如孟母三遷,、岳母刺字等。那么如何將家教傳統(tǒng)與新時期的生活相結合,？如何在當下更好地開展家庭教育？在央視四套播出的《文明之旅》訪談專題節(jié)目中,，著名文化學者,、北京師范大學文化創(chuàng)新與傳播研究院院長于丹與大家共同探討了“家教的學問”,。

教孩子厚道做人是最基本的家風

現(xiàn)在經(jīng)常有排行榜,，在討論家庭要有多少資產(chǎn)才能傳承下去,。于丹認為，在中國人的概念里,，最大的家庭資產(chǎn)就是家教和門風,，“中國是一個家邦社會,，過去中國的風俗里就有它的倫理規(guī)矩，過去說張家村,、李家店、趙家祠堂等,，一個村的人都是同姓,，他們的孩子做錯了事，去跪祖宗祠堂,，覺得沒有臉面見祖先。很多祠堂里是有家訓的,，即使是寒門,，也說自己是有門風的,。”

于丹講了一個陶淵明的曾祖父陶侃的故事,，他從小生活特別貧寒,，他媽媽靠給別人扎鞋底等粗活供他念書，陶侃一步步往上走,，他后來就做了魚梁小吏，有一點小權力,，他把那些腌制好的罰沒的魚給媽媽送去,，他媽媽給他寫了一封信：“爾為吏，以官物遺我,，非惟不能益吾,，乃以增吾憂矣,。”大意就是，你是一個小吏,，你把官家的東西給我送來了，你不能給我任何增益,，反而給我增添了煩憂,。這樣的媽媽真是深明大義,，正是有了這樣的媽媽，陶侃后來才能官至大司馬,。

于丹說：“什么是真正的家教門風？首要的就是要明辨是非,，要知好歹?！?/span>

現(xiàn)在有許多孩子不知好歹,，甚至做出傷天害理的事。在那個貧瘠的時代,，農(nóng)民守著古訓的時候，孩子敢不知好歹,？敢傷天害理,？那是要跪在祖宗牌位前挨板子的。于丹痛心地說,，過去孩子要是傷害一個小動物,，家長會說這孩子怎么這么傷天害理，但現(xiàn)在,，一群大學生虐待一只小貓，看著老貓急得哀號,，這樣的事已經(jīng)屢見不鮮,。

“過去的人大都不能識文斷字,，但是卻通情達理，大多數(shù)人的家教和門風都教孩子厚道做人,，勤儉持家,，守著農(nóng)民的本分，不能辱沒祖先,，這是基本的家風,，也是家庭教育的基礎?！庇诘ふJ為，首先要教育孩子做一個明辨是非的人,，說成大白話就是人得知道好歹,。

母親在家庭教育里扮演重要角色

在于丹看來，在中國古代傳統(tǒng)家庭中,，女性雖然大都不識字，經(jīng)濟不獨立,，甚至連個獨立的身份都沒有,，但卻扮演了很重要的地位,。“女性的重要性看一個字就知道了—‘安’,，家中有女才是安,。無論古代還是現(xiàn)代,，一個女人上不鬧婆媳矛盾,，中夫妻不打架,，下與孩子沒有代溝，這樣一個家就和順了,?！庇诘ふf,，女人是管整個家的和睦和文明傳承的，中國人的觀念中,，建功立業(yè)有兩個“ting”,，男人建功立業(yè)在朝廷，女人建功立業(yè)在家庭,，從這個意義上講，家庭的地位一點不弱于朝廷，因為能不能把孩子教好主要就在于母親,。

于丹以《三字經(jīng)》里“昔孟母,，擇鄰處，子不學,，斷機杼”和“孟母三遷”的故事為例，講述了母親在家庭教育中的重要作用,。“孟母自己不見得認多少字,，她給孩子講道理,，就是看到孩子回來,，問功課時看到孩子漫不經(jīng)心，就把織到一半的布一刀割斷了,，告訴他不成材就是這樣的,，這就是樸素的女人用手里的活兒來講道理。她自己沒讀多少書,，但是一看街坊吹鼓手，成天吹吹打打的,，覺得孩子學這個不行,，搬了；再一看,，這家是屠夫,，成天殺豬宰羊的,，也不行，搬了,；什么時候到旁邊有戶讀書的人家了,，覺得孩子能跟著他學念書，才留下,。這是樸素的母親,，但這也是了不起的母親?！?/span>

于丹說，過去中國古代母親的故事特別多。如“岳母刺字”,，岳家軍從岳飛到岳云,，子子孫孫送上國家的沙場，這是通情達理的媽,。而《國語》記載了魯國大夫公父文伯的故事,。退朝后公父文伯看到母親在家織布，他說,，“我都上朝官至大夫了,，母親還在家織布,，傳出去會讓人笑話的?！?/span>

公父文伯的母親對兒子說了一段話,，就是著名的《論勞逸》：“你知道古代的圣賢怎么治理人民,？就是把百姓帶到特別貧瘠的土地上讓他們安居，因為只有開墾貧瘠土地的人才特別勤勞,，才能發(fā)現(xiàn)自己的能力,，他獲得的東西才會特別珍惜；而沃土不養(yǎng)能干的人,，沃土養(yǎng)懶漢，因為他靠天吃飯,。生于沃土本來應該是件幸運的事,，但有多少人生于沃土本身有出息？”

于丹講道,，公父文伯的母親說，從古至今女人都要干家務,，國君的妻子要親手給丈夫織帽子上的纓子,，官宦的妻子要給丈夫做祭祀的祭服,，普通老百姓就要給丈夫縫衣裳。她說我現(xiàn)在是個寡婦,，我不管兒子做多大的官,，男耕女織,，我做的是我的本分,。

過去的女人眼中，一個家門的門風是她們一輩子的信念,，相夫教子,、傳承子孫、當好人,，這就是媽的責任,?！凹抑杏信攀前病Ｄ赣H的肩膀,，先擔得起家風,，傳承得了這個家庭里的正直和善良,，這才是天職,?！?/span>

教孩子從小學會獨立承擔責任

當今的家庭中，不僅僅父母在家庭當中承擔教育的角色,，由于很多家庭都是祖父母,、外祖父母在一起生活,，所以隔輩教育現(xiàn)在也是一個非常熱門的探討話題。于丹認為,，這是當下社會特別現(xiàn)實的一個問題，于丹打趣道：“六個大人供著一個孩子,，那這個孩子就是寶塔尖上的孩子,，所以這種孩子現(xiàn)在叫‘六一兒童’,。我老開玩笑說中國人現(xiàn)在好多詞都變了，過去養(yǎng)孩子吧,，叫拉扯孩子,，就是拉一個扯一個，后頭還跑著倆?，F(xiàn)在你敢拉誰扯誰啊,，都是供奉的?！?/span>

“都說隔輩親，你去看周圍的老人,，不管說她身上疼啦,，不舒服啦,，看到孫子的時候，立馬精神百倍,，這叫‘孫子療法’,，你再看帶孫子的老人,，不管這個爺爺曾經(jīng)是個多么嚴厲的將軍，這個奶奶曾是一個多么有規(guī)矩的大學教授,，一帶孩子,，規(guī)矩全沒了，這就要說到在家庭教養(yǎng)中,，祖父祖母要給孩子什么?！庇诘ふf,，為什么現(xiàn)在有好多年輕人說，這現(xiàn)實世界太殘酷了,，這跟年輕人進入社會的態(tài)度有關，“你以什么態(tài)度進入現(xiàn)實,，如果老是像對你爺爺奶奶,、爸爸媽媽這樣，凡事過于依賴,，推卸責任，那進入社會,，還有人能讓你這么埋怨嗎,？一個人能不能夠融合社會,，要看在家里老人是怎么對他的，其實,，老人往往因為自己的溺愛，反而讓孩子長成一個不自立的人,?！痹谟诘た磥恚瑹o論是否隔輩教育,，家庭教育都一定要讓孩子從小能獨立承擔,，“家教里首要的是明辨是非,。第二點，一定要讓孩子從小能獨立承擔責任,?！?/span>

說到老人教孩子，于丹還特別提到了一種現(xiàn)象,。即孩子做錯事老人會出來和稀泥,，且多以“孩子還小呢,，他不懂事”為借口幫孩子推卸責任,。

“這其實是個偽命題,。”于丹認為,，孩子小時候是最懂事的時候,，因為小孩正是學規(guī)矩的時候?！耙粋€四歲的小男孩，不管他在家打碎了一個水晶花瓶,，還是踢碎了鄰居家的窗戶,，只要他能出來說對不起我錯了，沒有大人會出來跟小孩子計較,，都會挑著大拇指說小孩會道歉,，真棒,，但是如果說他太小了,，算了。那么等到這人40歲,，還是會一直推卸責任，不是怨天就是尤人,，其他人會怎么對他,？”四十歲的人要是這樣，大家就會嗤之以鼻,，所以說一個人有沒有承擔能力，是從他四歲時候決定的,?！?/span>

西方人教孩子從小獨立，但東方人都覺得要呵護,，這是為什么？在于丹看來,，這其實也跟農(nóng)耕文明有關,。

中國是家邦的社會，而西方從古希臘開始,，就是城邦的社會，很多城邦的社會很早進入了工業(yè)文明,，孩子在這個社會里,，要一個一個割離出去謀生,，而中國呢？“我們是家族都維系在土地上,，過去中國家大業(yè)大,，往往是一輩子大家都住在一起，但是今天的中國不一樣了,，中國今天在走城鎮(zhèn)一體化的道路，這個一體化的進程非?？欤纯船F(xiàn)在的單元樓,，還能夠是像過去那樣大家都聚在一起嗎,？”于丹說道,。

在社會結構,、生活方式都已經(jīng)變得個體、越來越獨立的情況下,，于丹認為只有教會孩子獨立，那么孩子才能走得出去,?！敖裉熘袊淖兓谑澜缟蟻砜炊际亲兊米羁斓膰抑唬覀兊挠齼豪砟?，一方面要有傳統(tǒng)的教養(yǎng),，另一方面也得有國際的概念,，教一個小孩子獨立承擔,，這既是中國的古訓，也是國際的要求,，你讓他有了這個概念的話,，他以后就會覺得世界不給我什么那是本分,，世界給我什么是情分,，不給我我自己可以創(chuàng)造，給我我就感恩,，咱們別把孩子教得世界不給我啥都是虧欠,，只剩下抱怨了，那不就沒有感恩了嗎,？”