五帝銅錢

所謂五帝銅錢即是清朝時代流通的順治帝,、康熙帝、雍正帝,、乾隆帝,、嘉慶皇帝時流通的古錢!

順治、康熙,、雍正,、乾隆,、嘉慶乃清朝最興盛的五個皇帝，五帝錢得天,、地,、人三才之氣加上五帝之帝威，故能鎮(zhèn)宅,、化煞,，并兼具旺財功能。

避煞即能招吉,，除邪即能開運(yùn),，籍由五帝古錢的法器.營造出自然寧靜的情境，循序漸進(jìn),，引導(dǎo)人們返歸自然的心性,，保養(yǎng)精神，達(dá)到如孔子所說「知命造命」,，經(jīng)過大師與仙佛慈悲加持,，即能終生不會犯煞，使我們的精神可以用之不盡,，永遠(yuǎn)保持清新活潑!

因?yàn)槭枪糯魍ǖ墓佩X,。因此用于1.招財運(yùn)2.化煞氣.3.擋煞氣4.避小人5.避災(zāi)難!

放入錢包，手提袋或掛于風(fēng)水財位,，更能有辟邪,，護(hù)身，招財,。增強(qiáng)自己的好運(yùn)氣,，好財氣!!很多人開店因?yàn)榘卜钗宓酃佩X，讓事業(yè)更加順利賺錢,。

五帝銅錢

為何五帝錢有特別的功效?現(xiàn)試分析之:

一,、五帝錢全部都是古錢，而古錢曾遭千萬人使用過,，令古錢沾上了千萬人的能量「磁場」,，于是便有一定的化煞作用。

二,、若果古錢曾陪葬則更佳,，因?yàn)檫@樣必須把古錢埋于土內(nèi)，古錢便能吸收地氣,。古錢又曾給人使用,，便有人氣。古錢鑄成已久,，日子悠長,，故得天氣,。既然天、地,、人三才之氣皆齊全,，力量自必強(qiáng)而有力。

三,、順治,、康熙、雍正,、乾隆,，嘉慶五個皇帝為清代最興旺之時期，換言之,，皇帝的運(yùn)氣也很好，在那段時期所鑄制之錢幣,，必有一定的皇氣存在,。

五帝錢能夠改變運(yùn)氣，這是一個方法,，不過并非一般的五帝錢可以相比,，因?yàn)槲宓坼X必須經(jīng)過以下的選擇及處理才能夠達(dá)到改運(yùn)擋煞的效果：真正五帝錢取其集得天、地,、人三才之氣,，所以才能見效。真正五帝錢為當(dāng)年皇朝當(dāng)旺的時候所鑄造,，所以旺氣強(qiáng)勁,。除了要選擇真正的五帝錢外，必須挑選高質(zhì)素及字體的清晰度都很高的,，才為好錢,，「五帝錢」比坊間所售的質(zhì)素高出很多，大家不妨作個比較五帝錢必先經(jīng)過潔凈程序,，才能進(jìn)行開光,。

中國歷代的君王.通常都是太祖英明.世祖克紹箕裘.然后第3代荒淫無度.過來就越混越回去了.只有清朝有五連莊--順治.康熙.雍正.乾隆.嘉慶所以用這五個君王的制錢.就會有意想不到的效應(yīng)出來.或許你會懷疑--那有那麼多古錢好賣?是這樣的.所有的銅錢即使是古錢.或仿照的都不能馬上用.一定要油炸30分鐘以上.然后一一用衛(wèi)生紙擦乾.再來就放在神桌前49天.這樣的做法一來可以退尸氣怨氣更能有加持作用.

所以說.有人強(qiáng)調(diào)他賣的錢是真的.其實(shí)真假并不重要.重要的是有沒有制化過?就算是真的.沒制化過也沒用.甚至於有時是危險的.在談五帝錢以前要提一件事.坊間也有賣清朝13帝的.從順治到宣統(tǒng).這種別出心裁的構(gòu)思真的很不足取.從開國到亡國外帶一個得梅毒死的皇帝.光用想的就覺得會倒楣了。

五帝銅錢

1,、銅錢性剛,，五行屬金，銅質(zhì)吸收氣場的力量比金銀都好,。因此,，銅錢具有極強(qiáng)的化解煞氣的作用；

2,、銅錢外圓內(nèi)方,，外圓代表天,，內(nèi)方代表地，中間的皇帝年號代表人,，“天,、地、人”三才具備,，因而具有扭轉(zhuǎn)乾坤的能量,；

3、順治,、康熙,、雍正、乾隆,、嘉慶五帝處于中國國力最強(qiáng)大的年代,，時代相連，國運(yùn)昌盛,，社會安定繁榮,，帝王獨(dú)尊，百姓樂業(yè),，錢幣鑄造精良,，流通時久，得“天,、地,、人”之精氣，故能鎮(zhèn)宅,、化煞,，并兼具旺財功能。

五帝銅錢

下列情況都可以用五帝錢鎮(zhèn)之化解：

1.住宅門對樓梯：樓梯向下泄宅之氣財留不住,，容易破財,。樓梯向上形成煞氣，影響健康,，容易受傷,。

2.門對電梯口：主財來財去，又犯開口煞：不利家運(yùn),。

3.門被墻角沖射［俗稱飛刃煞］主損傷,、車禍、血光之災(zāi),。［宜配合貔貅或八卦鏡等］,。

4.犯路沖：主損人、意外血光,、破財官非等［宜配合貔貅或八卦鏡等］,。

5.反弓路：主損耗財氣,，居之不安。

6.拱門［俗稱擔(dān)牛擔(dān)］主辛勞,，又易招引桃花,，不利婚姻、家運(yùn),。［宜加掛珠簾］,。

7.房門對廁所門：主暗疾、泌尿系統(tǒng)毛病,。［宜加掛珠簾］,。

8.房門對廚房：主車禍、血光之災(zāi),。［宜加掛珠簾］,。

9.房門對房門：主易招口舌是非。［宜加掛珠簾］,。

10.擺放金庫或收款機(jī)內(nèi),，可增進(jìn)財富。

11.帶身上有利牌運(yùn),、偏財運(yùn)，具提升運(yùn)氣和招財功用,。

12.安神明爐內(nèi),；可辟邪兼旺家運(yùn)、財運(yùn),。

13.暗溝煞：令人財來財去守不住財

五帝銅錢

一,、真假之辯

五帝錢作為法器有其特殊性，不能把它和其他法器簡單比擬歸類,。其他法器如貔貅,、財神等“現(xiàn)代制造”和“古代制造”原理上沒有區(qū)別，但五帝錢本質(zhì)上還是“錢”,，是錢自然就有真假之分,，假錢帶上多么眩暈的光環(huán)也是假錢，本質(zhì)上的“假”鑄就它百無一用,。用假東西去“辟邪神”,、“化煞神”、“聚寶神”,、“招財神”,，上墳燒報紙——這是糊弄鬼啊，

二,、開光之爭

五帝錢不需要開光,，因?yàn)槲宓坼X根本就不屬于任何宗教,。五帝錢托帝威自盛，是“帝”物是“俗”物,，如天干地支,、星宿歷法、三元九運(yùn),、五行八卦,、喜神、財神,、龍王,、土地，這些都是我們民族自己的祥瑞和文化,！僧,、道、俗各有各道,，也各守各道,，佛教不能詮釋道教，道教也不能詮釋佛教,，“俗”自然也泱泱獨(dú)立,。

三、編織五帝錢繩子的顏色

五行與五色：東方木,，在色為蒼,；南方火，在色為赤,；中央土,，在色為黃；西方金,，在色為白,，北方水，在色為黑,。

黃色,，屬土，宗教意義上的辟邪色,，五帝錢本身自有辟邪功能,，這樣配功用重復(fù)。有些人提出用黃色穿五帝錢是想土生金,，但五行之事“過”反而雜,，造成了很多的“金”夾雜一點(diǎn)點(diǎn)“土”，因?yàn)椤巴炼嘟鹇瘢帘〗痣s”,，薄土不生強(qiáng)金,，所以，是個很錯誤的搭配,。

紅色,，屬離卦，代表光明,、正氣,、太陽等，旺家旺財萬事吉利,，有些人會說,，紅色繩子屬火，古錢是銅屬金,，火克金不好,，其實(shí)不然，紅繩系銅錢是“微火煉金”,，而不是火克金,，因?yàn)槲宓坼X本身自有五行屬性，順治屬北方水,，康熙屬東方木,，雍正屬中央土，乾隆屬西方金,，嘉慶屬南方火,，五帝在時間上除了正好180年（1644~1824）是完整的三元九運(yùn)外，空間上也五行俱足,，所以在五帝錢全部包真的前提下,，其威力毋庸置疑,！

古銅錢在現(xiàn)今雖不能流通使用,，但它卻在風(fēng)水上有其特殊的作用。無論是想加強(qiáng)自家的財運(yùn),，或者化解家宅內(nèi)外遇到的煞氣,，古銅錢都能派上用場。一般風(fēng)水上常用的古錢有五帝古錢和六帝古錢,，五帝古錢是指順治,、康熙、雍正,、乾隆,、嘉慶五種古錢。

清代錢幣市場很常見，特別是“五帝錢”,，市場價格也不高,，但是絕大部分都是假冒的。藏友們?nèi)ヌ詫毲?，最好對真品有一定的了解,，比如說通過正規(guī)機(jī)構(gòu)發(fā)行的圖錄，將真品的細(xì)部特征記在心里,，淘寶時仔細(xì)比對,。仿品一般制作粗糙，特別是錢幣的字樣,，現(xiàn)代仿品與真品存在很大差別,。

古錢作偽的主要方法

(1)翻砂法。

翻砂法是我國古代鑄幣的主要工藝法,。隋以前鑄錢多采用錢范鑄造,，自唐代開始，則采取母錢翻砂的技術(shù),，不管是哪一種鑄造方法,，除了某些歷史時期外，總體上說都比較講究鑄幣的工藝質(zhì)量,，錢幣的質(zhì)地一般都比較緊密細(xì)致,，流傳至今，表面自然產(chǎn)生一層色呈深褐色的包漿,，讓人感覺火氣盡退,，色澤柔和。而偽品的鑄造工藝一般比較馬虎,，致使錢質(zhì)疏松,，讓人感到火氣很重，錢面砂眼和 氣孔雖經(jīng)打磨,，但總不及自然磨損而顯得光滑,。 制造偽錢一般采用母錢翻鑄的方法，極少有用錢范作偽的,。古代鑄錢,，放入砂箱中的母錢不止一枚，而是整箱,，由于是整箱翻砂模,，砂模壓力均勻，鑄造出來的錢幣 厚薄一致,。而作偽者一般僅雕刻一枚母錢,，不是整箱翻砂模,，因此，同樣是母錢翻鑄,，由于母錢的數(shù)量和鑄造工藝不一樣,，翻鑄出來的錢幣厚薄因變形而不同。 古代鑄錢從砂模中取出的錢幣毛坯往往成樹形,，需要加工打磨,，由于古錢形制是方孔圓形，所以翻鑄出來的錢幣毛坯被串在同一根方棒上,，同時旋轉(zhuǎn)打光,，錢幣邊上留下的銼痕并不成直線狀，而成弧線形,，與錢邊平行,，從清代咸豐錢中的一些大錢還可以隱約地觀察到，即使如此,，由于年代的久遠(yuǎn),，錢邊的銼痕或者消失了，或者已不很清晰了,。相反,，作偽者銼毛坯時只知道反復(fù)銼磨，使錢邊光滑就行了,，形成錢邊的銼痕雜亂無章,，或者呈直線狀，使人有一種全新的印象,。但是,，值得一提的是，王莽布幣的加工方法與眾不同,，它們被加工時盡管也可能數(shù)十枚地串在一起,，由于形制上并不是圓的，所以銼磨的痕跡或與錢面垂直,，或與錢面成一定的斜交,，成直線狀。而贗品一 般并不注意這些,，大多留有合模范線,。 鑒定錢幣,，錢穿即錢幣的方孔也是應(yīng)注意的地方,，這是作偽者往往忽略的地方，古代的錢幣加入商品流通領(lǐng)域之后,，人們使用時是用繩索之類的工具將錢幣串在一起 的,，所以，隨著錢幣流通時間的增加，錢穿經(jīng)自然磨損已不再像新出爐的錢幣那樣棱角分明了,，有的甚至?xí)斐慑X穿變形,。偽錢卻不同，錢穿方整有棱,，留有新銼痕 跡,。 由于作偽者使用真錢翻制砂模時用力不勻，不但使錢幣厚薄不同,，而且容易造成錢幣文字的高低也會不同,，這種情況在真正的古錢中不多見。 由于用翻砂法作偽會帶來如此多的麻煩,，容易被識別,，因此，作偽者常常會加上一些銅銹來加以迷惑,，這就需要我們具備多方面的鑒定知識,，而不單單從翻砂這一點(diǎn) 來推敲是否作偽。

(2)改刻法,。

這種作偽的方法比較重要,，就是將一枚普通錢幣經(jīng)過加工改刻之后，變成一枚珍貴的錢 幣,。改刻的方法主要有以下幾種： 一種是利用流銅進(jìn)行改刻,。古代鑄錢，由于技術(shù)上的原因,，銅錢表面會留下澆鑄時遺留的銅液結(jié)晶,，錢幣界稱這種結(jié)晶為流銅。流銅的存在并沒有什么了不起,，可 是,，在作偽者眼里卻成了可以利用的對象。這些流銅往往被刻成星紋或月紋,，也有的則被刻成文字,，這些被刻成的星月紋或文字一般位置都不正。 一種是直接在錢幣表面陰刻文 字,。出現(xiàn)陰刻文字的錢幣大多是半兩和五株錢兩種,。作偽者常常會在錢幣表面刻上一些吉語或意義隱晦的符號、數(shù)字和文字,，也有的在錢幣邊上或肉上刻上一些花紋 圖案,，這些附加在錢幣上的文字、符號,、數(shù)字和花紋,，由于是后刻上去的,，往往與整個錢幣不相協(xié)調(diào)，給人有一種多余感,。 一種是對原有錢文進(jìn)行改刻,。這種改刻又可分為兩種：一是對錢幣面文的改刻；一是對錢幣背文的改刻,。 戰(zhàn)國時期齊國鑄行的“齊大化” 三字刀發(fā)現(xiàn)較多,，算不上什么珍貴，而“齊返邦張大化”六字刀卻不然,，發(fā)現(xiàn)較少,，于是，作偽者利用六字刀不易得而收藏者又急想得到的心理,，將三字刀改刻成六 字刀,，混水摸魚。乍看起來,，這些假的六字刀形制規(guī)整,，符合先秦齊刀特征，文字有的也一樣,，但若仔細(xì)觀察,，就會發(fā)現(xiàn)文字排列擁擠和改刻時留下的刀痕。對錢幣 面文改刻,，有的采用將文字鏟去,，如將太平天國背圣寶小平錢 的“天國”兩字鏟掉，使之成為出譜的橫讀“太平”背“圣寶”,。又如將康熙通寶之“熈”字鏟去第一筆撇劃成簡體字“熙”形,，等等。在改刻的錢幣中,，有一種利 用舊有光背銅錢磨去面文進(jìn)行改刻,，比如有一枚直讀半兩錢，粗看上去,，制作,、銹色、包漿等都相當(dāng)?shù)暮?，但看文字卻讓人生疑,，“半兩”二字與錢面一樣平，這在 秦漢半兩錢中基本上是不存在的,，細(xì)細(xì)品味,，“半兩”二字系人工琢刻而成，文字筆鋒處留有刀痕,。 據(jù)說,，改刻錢幣還有一些離奇的方法，例如利用古銅鏡刻成錢幣等,。 以上這些改刻的方法,，都有一個致命的弱點(diǎn)，即作偽者為了使改刻的地方不露痕跡,，經(jīng)常會施以假銹,，這種假銹正因?yàn)槭羌俚模耘c錢幣自然生成的真銹不一樣,，容易剝落,，給人一種矯揉造作之 感，與整個錢幣極其的不相協(xié)調(diào),。然而,，特別要注意的是一些仿清代雕母的贗品。由于清代距今不遠(yuǎn),，雕母大多沒有銹跡,，這樣便給了作偽者可趁之機(jī)，不再需要像 改刻其他錢幣那樣做假銹,。如何區(qū)別雕母真?zhèn)文?凡是真品雕母都用精銅雕琢而成,，色澤溫潤、金黃,，刀痕盡化而光滑,，文字自然生動，渾成一體,，而偽品卻不然,， 不僅所選擇的銅料不及真品，而且刻工粗糙,，又由于是模仿之作,，錢面文字總顯得有些呆滯，缺乏精神,，尤其是滿文,，特別要當(dāng)心的是那些出自清代錢局雕模工匠之 手的雕母仿制品,。作偽的雕母中有些是用翻砂鑄成的，則比較容易識破。[1]

(3)嵌補(bǔ)法,。

　 　嵌補(bǔ)法是錢幣作偽的又一重要方法。傳統(tǒng)所說作偽的挖補(bǔ)法,、拼合法,、打制拼合法等，可以嵌補(bǔ)法一言以蔽之,。 古代錢幣常常會因錯范或移范而形成一些比較特殊的版別,，例如合背,，這種因鑄造工匠疏忽而形成的版別，一般都要比普通的錢幣為少見,，對于收藏者來說,，也是不 可缺少的一個品種。作偽者利用這點(diǎn),，或者將兩枚錢幣磨得很薄之后粘合在一起,，或者各取錢幣的一半粘合在一起，使之成為少見的合背或面文,。用這種方法造假的 錢幣,，無論從文字、還是從銹色等方面觀察,，似乎都無懈可擊,，但輕輕地扔在臺面上或地上，發(fā)出的聲音與真正的合背等錢幣相比較,，真所謂失之毫厘,，差之千里。有些厚肉贗品的制作方法也類同于此,。 挖補(bǔ)作偽是嵌補(bǔ)法中一種較為常見的方法,，這種方法大有偷梁換柱的感覺，即挖出錢文中的一個字或兩個字,，然后用其他錢幣上的錢文代替補(bǔ)上,，使之成為珍稀錢幣。如北宋“圣宋通寶”小平錢是罕見珍品,，作偽者將普通的圣宋元寶錢 之“元”字劑去,，然后取下與宋錢文字風(fēng)格接近的其他錢文中的“通”字粘在“元”字的位置上，就成了一枚“圣宋通寶”,。再如將“慶元通寶”的“通”字剜去,， 以“洪武通寶”的“武”字嵌入，就成了“慶武元寶”,，變成了一種臆造品,。挖補(bǔ)作偽的方法容易留下以下的痕跡：一是，嵌入的文字與其它錢幣文字風(fēng)格不一致,； 一是嵌補(bǔ)文字的地方所留下的蛛絲馬跡,，或用假銹遮蓋。前者只要熟悉一個時代一種錢幣文字的書法風(fēng)格,，還是比較容易辨識的,，后者除了用傳統(tǒng)方法辨別外，還可 以用現(xiàn)代科技的探傷儀器進(jìn)行識別。 錢幣作偽除了翻砂,、改刻,、嵌補(bǔ)三種主要方法外，還有其他一些方法,，比如使用腐蝕法,，在一塊銅片上用油漆或蠟勾勒出所需要的錢幣輪廓、穿孔,、文字,，再放入腐蝕劑中,，待一段時間后取出,。用這種方法作偽的錢幣比較少見。現(xiàn)代人作偽不僅運(yùn)用傳統(tǒng)工藝,，而且還會利用現(xiàn)代科技手段,，例如運(yùn)用電腦，盡管這種方法在古錢作偽中還不曾見到,，據(jù)說在銀銅幣膀品中已有發(fā)現(xiàn)應(yīng)當(dāng)引起足夠的重視,。