“中國醫(yī)藥學(xué)是一個(gè)偉大的寶庫,，應(yīng)當(dāng)努力發(fā)掘、加以提高,?！痹讷@得諾貝爾獎(jiǎng)之后，屠呦呦的這番話讓中醫(yī)一時(shí)成為媒體和大眾矚目的焦點(diǎn),。然而,，大多數(shù)人關(guān)注的更多的是中醫(yī)文化當(dāng)中的醫(yī)術(shù)層面，而有關(guān)中醫(yī)的醫(yī)德,，則關(guān)注者少,。事實(shí)上，幾千年的探索和發(fā)展歷史,，讓中醫(yī)不僅僅在治病救人方面為中華民族作出了突出貢獻(xiàn),，更有在傳統(tǒng)醫(yī)德方面的文化積淀,。學(xué)好用好這些傳統(tǒng)的中醫(yī)執(zhí)業(yè)道德，應(yīng)是我們在弘揚(yáng)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué),、教育下一代中醫(yī)英才之時(shí)不可或缺的一項(xiàng)內(nèi)容,。

學(xué)醫(yī)者，必有醫(yī)德,。中國自古就有“醫(yī)乃仁術(shù)”的醫(yī)學(xué)定義,，認(rèn)為醫(yī)生的道德水平直接關(guān)系到其完成醫(yī)療活動的方方面面。醫(yī)德醫(yī)術(shù),，密不可分,。幾千年來，歷代醫(yī)家這樣一個(gè)共識從未改變過：道德高尚是醫(yī)師角色的重要特征,，只有品德高尚的人才有資格成為一名醫(yī)生。我國古代醫(yī)生擇徒甚嚴(yán),，曾明確提出“非其人勿教”,。晉代楊泉指出：“夫醫(yī)者，非仁愛之士不可托也,；非聰明理達(dá)不可任也,，非廉潔淳良不可信也”。南宋醫(yī)學(xué)名著《小兒衛(wèi)生總微論方》中,，開篇第一卷便為《醫(yī)工論》,，對于醫(yī)德重要性的論述更加直接：“凡為醫(yī)道，必先正己,，然后正物,。正己者，謂明理以盡數(shù)也,；正物者,，謂能用藥以對病也?！?/p>

在記者采訪張學(xué)文的過程中,，老先生用他的一舉一行告訴我們，伴隨中醫(yī)幾千年傳承下來的醫(yī)德,，并沒有被丟棄,，而是被中國的中醫(yī)學(xué)者們一代又一代地遵守和踐行著。張學(xué)文常說,，“寧可叫醫(yī)生委屈也不能讓患者折騰”,。無論業(yè)務(wù)多么繁忙，任務(wù)多重,，始終堅(jiān)持定期出診,，對患者有求必應(yīng),。為方便患者，他的電話號碼多年來一直印在病歷上,，只要接觸過他的人都知道他的手機(jī)號,。哪怕有患者三更半夜打電話，他都耐心答復(fù),。

“醫(yī)生態(tài)度好,，認(rèn)真，醫(yī)術(shù)差點(diǎn)也能得到病人諒解,。本事不大脾氣不小,，肯定不行！”現(xiàn)如今醫(yī)患關(guān)系緊張,，張學(xué)文覺得多少與醫(yī)生態(tài)度有些關(guān)系,。

唐朝藥王孫思邈曾有言：“人命至重，有貴千金,，一方濟(jì)之,，德逾于此?！比鐝垖W(xué)文這樣的中醫(yī)學(xué)者們,，在踐行著老祖宗們給國人留下的國粹之時(shí)，也在身體力行地向后來者教授著醫(yī)者圣心的道理,。傳統(tǒng)醫(yī)德思想的不斷熔鑄再創(chuàng),、豐富完善，鋪就了中醫(yī)學(xué)者們治病救人的道德軌跡,，最終成為中華民族道德傳統(tǒng)的寶貴財(cái)富,。在我們強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)中醫(yī)這門傳統(tǒng)的國粹之時(shí)，那些與之相隨的古典醫(yī)德,，也是萬萬不可丟掉的瑰寶,。