在這個(gè)技術(shù)變革不斷進(jìn)行著的時(shí)代,，我們常常會(huì)探討人文教育的必要性,，畢竟無論是在象牙塔從事學(xué)術(shù)研究，還是在廟堂江湖獻(xiàn)身職場,，我們都需要技術(shù)傍身,，相反人文聽起來似乎是較為虛幻的東西。但無論是在中國還是西方,，教育的本質(zhì)歸根到底是讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人,，立人乃教育之本,，而人文修養(yǎng)則是其中的重要組成部分，因而在教育的范疇里,，人文理念是萬萬不能舍棄的,。

文/王培中 編輯/吳妍嬌

學(xué)業(yè)漸進(jìn)，素質(zhì)漸優(yōu),，是所有學(xué)校和家長的共同追求,。為提升學(xué)生素質(zhì)，學(xué)校做了大量的工作,，制定過規(guī)則,，寫過標(biāo)語，舉行過報(bào)告會(huì),，張貼過通告,，表揚(yáng)過優(yōu)秀典型，也批評過違紀(jì)學(xué)生,，可謂耗神靡時(shí),、用心良苦。

面對素質(zhì)與學(xué)業(yè)水平的反差,，坊間嘖有閑言：“讀了多年書,，素質(zhì)為什么還這么差？”教師們也為之搔首興嘆：“敢問素質(zhì)修養(yǎng),，門徑在哪,？”但是，實(shí)際素質(zhì)和學(xué)業(yè)成績的好壞并不畫等號,。

多年以來,，由于國家持續(xù)加大基礎(chǔ)教育的財(cái)力投入，孩子們基本擺脫了物質(zhì)對讀書的困擾,，但品德修養(yǎng)與人格塑造相對欠缺,。教育過程中人文理念顯得薄弱，于是形成了學(xué)業(yè)與素質(zhì)的脫節(jié),。

素質(zhì)有廣義與狹義之分,。廣義素質(zhì)幾乎涵蓋人的方方面面；狹義素質(zhì)多指人品及公德意識,。社會(huì)對素質(zhì)優(yōu)劣的評價(jià)，多著眼于對狹義素質(zhì)的考量,。

教育的根本目的,，是讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人，所以素質(zhì)更側(cè)重于孩子們的品德養(yǎng)成,，即逐漸把受教育者歷練為品行端正,、人格健全的合格公民,。人文修養(yǎng)是一個(gè)逐漸趨優(yōu)的過程，只有更好,，沒有最好,，即便將來考上名牌高校，也不表明素質(zhì)修養(yǎng)大功告成,。

一個(gè)人在青少年時(shí)期養(yǎng)成的德性和習(xí)慣,，會(huì)固化于心靈，影響他的一生,。為實(shí)現(xiàn)學(xué)業(yè)漸進(jìn),、素質(zhì)漸優(yōu)之目的，加強(qiáng)人文修養(yǎng),，則是提升素質(zhì)的不二選項(xiàng),，基礎(chǔ)教育階段尤其重要。遺憾的是,，迄今為止,，很少學(xué)校有“加強(qiáng)人文修養(yǎng)，歷練學(xué)生素質(zhì)”的提法,。

人文指的是人的思想,、精神、意志,、責(zé)任等許多非物質(zhì)因子,。人文不在閱讀背誦的文本中，不在試卷和作業(yè)中,，不在各種技藝培訓(xùn)班中,，而存于日常生活中?？此撇豢勺矫?，卻是實(shí)實(shí)在在的東西。

加強(qiáng)人文修養(yǎng),，就是堅(jiān)持用優(yōu)秀文化“化人”,。“化人”工作，遠(yuǎn)不是幾次報(bào)告會(huì),、幾條規(guī)定可以完成的,，更多情況下是通過日常生活小事，對學(xué)生進(jìn)行陶冶浸染,，讓他們在體驗(yàn)中進(jìn)行思辨,，形成正確的精神追求和價(jià)值判斷。前輩教育家陶行知先生提出的“生活即教育”,，說的就是這個(gè)道理,。

對中學(xué)生而言,，人文就是誠實(shí)守信、懂得為自己的行為負(fù)責(zé),；就是控制情緒,、認(rèn)識自我；就是寬厚包容,、體諒別人的感受,；就是不需要?jiǎng)e人時(shí)時(shí)提醒的自覺；就是認(rèn)可約束,、敬畏規(guī)則,；就是感恩與同情，等等,。

我的一位老校長連開飯時(shí)學(xué)生跑步搶先,、敲擊碗筷之類的小事都注意到了，并以人文理念引導(dǎo)大家選擇文明,，告別陋習(xí),。多少年過去了，許多同學(xué)記憶猶新,。

我在教學(xué)實(shí)踐中對此也有切身體會(huì),。一位籃球打得很好卻慵懶散漫的學(xué)生，因經(jīng)常不起床出操,、多次逃避值日而受到全班同學(xué)的藐視,，很少人理睬他。幾次告誡,，效果甚微,，反而讓他產(chǎn)生了逆反心理：“越是藐視我、批評我,，我越不干,。”一度情緒低落,，在班上成了孤家寡人,。

于是我根據(jù)他的特長，試著讓他在本班組織一個(gè)籃球隊(duì),，認(rèn)真訓(xùn)練,，與外校的校級球隊(duì)進(jìn)行比賽。該生在訓(xùn)練和比賽中非常努力,，結(jié)果大獲全勝,，受到全班同學(xué)的一致稱贊。他覺得受到了尊重，很光榮,，一下子開朗了。我趁機(jī)告訴他：“人必自尊,，而后人尊之,。”他思考少頃,，會(huì)心地笑了,。從此該生大有進(jìn)步。此事表面上是教育方法的成效,，實(shí)際上是人文關(guān)懷的結(jié)果,。

有一個(gè)真實(shí)的故事。1920年,，美國一個(gè)讀中學(xué)的孩子,，因踢足球弄壞了鄰家的玻璃，需要賠償,。這塊玻璃價(jià)值12.5美元,，在當(dāng)時(shí)可以買120只雞。孩子向父親要錢,，父親說：“你弄壞了,，你賠，沒錢我可以借給你,?！焙⒆佑媒鑱淼腻X賠償了鄰家，然后用一年時(shí)間送報(bào)紙,、擦皮鞋,、打工掙錢，終于掙夠了12.5美元還給了父親,。

這個(gè)孩子名叫里根,，后來當(dāng)選美國第40任總統(tǒng)。他說：“這件事讓我知道什么是責(zé)任,，怎樣對自己的行為負(fù)責(zé),。”如果父親給他許多錢讓他揮霍,，他會(huì)懂得責(zé)任嗎,？

我國歷來把教師的職責(zé)歸結(jié)為“傳道授業(yè)解惑”?！暗馈?，即道德、道理、品格,、境界,、操守和道路。它關(guān)乎學(xué)生一生的安身立命,，而不僅是將來憑“業(yè)”換得一個(gè)飯碗,，所以三者中，“道”是高于學(xué)科知識和金錢物質(zhì)的,，是教育者的首要工作,。“道”要靠人文力量逐漸養(yǎng)成。

無數(shù)實(shí)踐證明,，道德差,、境界低、人格不健全的學(xué)生,，即使獲得了高學(xué)歷,，也很難為社會(huì)所接受。這種人,，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代,，國家會(huì)給他一個(gè)崗位，在當(dāng)今時(shí)代卻難有發(fā)展,，甚至有下崗之虞,。

學(xué)校當(dāng)然離不開大量的課時(shí)、作業(yè)和試題,，但以“成人”角度去考慮,，必須將人文修養(yǎng)融入學(xué)生日常生活中，將“道”放在第一位,，這是一項(xiàng)具有挑戰(zhàn)性的工作,。老師們必須多讀書學(xué)習(xí)，豐富自身人文修養(yǎng),，為多種教育手段積累理論支撐,，；生活中也要排除“放牧式”教法,，時(shí)時(shí)關(guān)注學(xué)生的一言一行,。

人文不是改造人，而是喚醒人,、啟發(fā)人,、濡染人、化育人,。對學(xué)生要多觀察引導(dǎo),，有時(shí)還要給他們創(chuàng)造一定的機(jī)會(huì)和條件,，讓他在體驗(yàn)中覺醒。

“成人”是一種等待藝術(shù),，是一種慢功夫,。它的成效要在5年、10年之后方能顯示出來,。在人文陶冶中要允許學(xué)生有錯(cuò)誤,，允許他們思想多轉(zhuǎn)幾個(gè)彎，鼓勵(lì)他們對未來充滿幻想,，讓他們生活在希望中。抓緊人文這個(gè)“綱”,，持之以恒,，提升素質(zhì)的門徑就會(huì)愈來愈清晰。

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