《長物志》（明）大書畫家文征明的曾孫文震亨著，書成于崇禎七年（1621）,，共十二卷,，直接有關(guān)園藝的有室廬、花木、水石,、禽魚,、蔬果五志，另外七志書畫,、幾榻,、器具、衣飾,、舟車,、位置、香茗亦與園林有間接的關(guān)系,。其內(nèi)容涉及范圍較廣,，依現(xiàn)代學(xué)科劃分，可分為建筑,、動物,、植物、礦物,、藝術(shù),、園藝,、歷史,、造園等方面。

文震亨取“長物”一詞,，意指多余之物,，實(shí)際上書中所指又并非多余之物，而是生活中的必需品,，不過這些物品非一般的物品,，而是投射和沉積了文人的選擇和品格意志之物。從生活的層面來看,，它們大體上并非日常必需之物,，器物不是作為生產(chǎn)之用，食物也不是果腹必需的糧食,。這些物,，在一開始?xì)w類時就沒有放置在日常生活的范疇中，所以它們被稱作“長(zhànɡ)物”——多余的物,，或者說奢侈的物,。

《長物志》所寫作對象是幽人、韻士,，而非普通大眾,；所寫不是奇物、怪物，而是平常日用之物,，雖追求至雅,，卻帶有一種生活的情味。

手爐

以古銅青緑大盆及簠簋之屬為之1,，宣銅獸頭三腳鼓爐亦可用2,，惟不可用黃白銅及紫檀、花梨等架,。腳爐舊鑄有俯仰蓮坐細(xì)錢紋者,，有形如匣者最雅。被爐有香球等式,，俱俗,，竟廢不用。

【注釋】

1簠簋：兩種盛黍稷稻梁之禮器,。

2宣銅：明代宣德年間所產(chǎn)銅器,。

【譯文】

將古青綠銅大盆及簠簋等器皿用作烘手取暖的爐子，宣銅制作的獸頭鼓身的三角爐也可用,，只是不能用黃白銅及紫檀,、花梨木做爐架。舊制焦?fàn)t中有蓮花座細(xì)銅錢花紋的,，有形狀像匣子的,，最為雅致。被爐有香球等樣式的,，很有俗氣,，完全廢置不用。

【點(diǎn)評】

袖爐與手爐兩文實(shí)際介紹了袖爐,、手爐,、腳爐被爐四種器物，袖爐與手爐功能相同,，用來暖手熏衣,，腳爐用來暖腳，被爐用來放于被中,。雖沒有今天使用的暖氣方便,，古人也想方設(shè)法來取暖避寒?！都t樓夢》中不乏這樣的器具,，第六回鳳姐“手內(nèi)拿著小爐火箸兒撥手爐內(nèi)的灰”；第九回寶玉要去學(xué)堂,，襲人提到“腳爐手爐的炭也交出去了”,。腳爐,、手爐在貴族家庭中廣為使用，爐蓋,、爐身多有雕刻,，以寓意吉祥喜慶的圖案為主，即可取暖,，又可觀賞,。我們今天仍用手爐，只不過不用炭,，而改用電來加熱,，更為方便。