推薦人/白建秀(北京市朝陽區(qū)生物教研員) 編輯/ Haofx 在新一輪基礎(chǔ)教育課程改革中,,迎接課堂轉(zhuǎn)型的挑戰(zhàn),難以繞過“核心素養(yǎng)”這一重要問題,。因?yàn)閷W(xué)校教育是面向未來的事業(yè),,國民核心素養(yǎng)的培育是至高無上的課題,核心素養(yǎng)指導(dǎo),、引領(lǐng)著中小學(xué)課程教學(xué)改革實(shí)踐,。沒有核心素養(yǎng),改革就缺了靈魂,。 核心素養(yǎng)是指學(xué)生借助學(xué)校教育所形成的解決問題的素養(yǎng)與能力,。根據(jù)日本學(xué)者恒吉宏典等主編的《授業(yè)研究重要術(shù)語基礎(chǔ)知識》,核心素養(yǎng)指“學(xué)生在學(xué)校教育的學(xué)習(xí)場所習(xí)得的,、以人類文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代文化為基軸而編制的教育內(nèi)容,,與生存于生活世界的學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中所形成的作為關(guān)鍵能力的內(nèi)核”。 核心素養(yǎng)的概念不是憑空捏造的,,那么,,它又是怎么出來的呢? 核心素養(yǎng)是作為客體側(cè)面的教育內(nèi)容與作為主體側(cè)面的學(xué)習(xí)者關(guān)鍵能力的統(tǒng)一體而表現(xiàn)出來的,。因此,,核心素養(yǎng)不是先天遺傳,而是經(jīng)過后天教育習(xí)得的,。核心素養(yǎng)也不是各門學(xué)科知識的總和,,它是支撐“有文化教養(yǎng)的健全公民”形象的心智修煉或精神支柱。決定這種核心素養(yǎng)形成的根本要素,,在于教育思想的進(jìn)步與教育制度的健全發(fā)展,。 基礎(chǔ)教育的使命是奠定每一個兒童學(xué)力發(fā)展的基礎(chǔ)和人格發(fā)展的基礎(chǔ),我們期待于學(xué)校教育的是,,從兒童人格成長的角度,,不是局限于一門學(xué)科的知識,而是有長遠(yuǎn)的展望,,尋求課程與教學(xué)的改進(jìn),,思考學(xué)習(xí)方式的變革。 眾多國家把強(qiáng)調(diào)“國民核心素養(yǎng)”的課程發(fā)展視為國民教育發(fā)展的基因,。法國的“共同文化”,、德國的“關(guān)鍵能力”、美國的“核心知識”、日本的“基礎(chǔ)學(xué)力”,、國際學(xué)生評估項(xiàng)目(PISA)的語文素養(yǎng),、數(shù)學(xué)素養(yǎng)、科學(xué)素養(yǎng)等研究,,都是學(xué)力模型研究的適例,。 近年來,國際社會已出現(xiàn)了學(xué)力模型研究的若干典型案例,,從這些典型案例我們或許可以看到核心素養(yǎng)中的“核心”究竟在哪里,。 一是五大支柱說。聯(lián)合國教科文組織2003年強(qiáng)調(diào),,核心素養(yǎng)的培育需要終身學(xué)習(xí),,終身學(xué)習(xí)也需要核心素養(yǎng)。終身學(xué)習(xí)的五大支柱即素養(yǎng)彼此關(guān)聯(lián),,同時涉及生命全程與各種生活領(lǐng)域:學(xué)會求知(learring toknow),,包括學(xué)會如何學(xué)習(xí),提升專注力,、記憶力和思考力,;學(xué)會做事(learringto do),包括職業(yè)技能,、社會行為,、團(tuán)隊(duì)合作和創(chuàng)新進(jìn)取、冒險精神,;學(xué)會共處(learning tolivetogether),,包括認(rèn)識自己和他人的能力、同理心和實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)的能力,;學(xué)會發(fā)展(learning to be),包括促進(jìn)自我實(shí)現(xiàn),、豐富人格特質(zhì),、多樣化表達(dá)能力和責(zé)任承諾;學(xué)會改變(learning tochange),,包括接受改變,、適應(yīng)改變、積極改變和引導(dǎo)改變,。 二是關(guān)鍵能力說,。經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織2005年提出,知識社會要求三種關(guān)鍵能力:第一種關(guān)鍵能力是交互作用地運(yùn)用社會,、文化,、技術(shù)資源的能力,包括運(yùn)用語言、符號與文本互動的能力,,如國際學(xué)生評估項(xiàng)目中的閱讀素養(yǎng),、數(shù)學(xué)素養(yǎng);運(yùn)用知識,、信息互動的能力,,如國際學(xué)生評估項(xiàng)目中的科學(xué)素養(yǎng);運(yùn)用科技互動的能力,。第二種關(guān)鍵能力是在異質(zhì)社群中進(jìn)行人際互動的能力,,包括同他人建構(gòu)和諧人際關(guān)系的能力、團(tuán)隊(duì)合作能力和管理與解決沖突的能力,。第三種關(guān)鍵能力是自立自主地行動的能力,,包括在廣泛脈絡(luò)情境中行動的能力;設(shè)計并執(zhí)行人生計劃,、個人計劃的能力,;表達(dá)并維護(hù)權(quán)利、利益,、責(zé)任,、限制與需求的能力。 三是八大素養(yǎng)說,。歐盟2005年發(fā)表的《終身學(xué)習(xí)核心素養(yǎng):歐洲參考架構(gòu)》正式提出終身學(xué)習(xí)的八大核心素養(yǎng):母語溝通,,外語溝通,數(shù)學(xué)能力及基本科技能力,,數(shù)位能力,,學(xué)會如何學(xué)習(xí),人際,、跨文化與社會能力及公民能力,,創(chuàng)業(yè)家精神和文化表達(dá)。同時提出貫穿于八大核心素養(yǎng)之中的共同能力,,如批判性思維,、創(chuàng)造力等。 那么核心素養(yǎng)與學(xué)科素養(yǎng)之間的關(guān)系又是怎樣的呢,? 從某種意義上來說,,核心素養(yǎng)與學(xué)科素養(yǎng)之間是全局與局部、共性與特性,、抽象與具象的關(guān)系,。這是因?yàn)樵趯W(xué)校課程的學(xué)科之間擁有共性、個性與多樣性的特征,。因此,,在“核心素養(yǎng)”牽引下,,界定“學(xué)科素養(yǎng)”或“學(xué)科能力”需要有如下三個視點(diǎn)的交集:一是獨(dú)特性,即體現(xiàn)學(xué)科自身的本質(zhì)特征,,也就是學(xué)科的固有性,。如語文學(xué)科中的文字表達(dá)、文學(xué)思維與文化傳統(tǒng),,數(shù)學(xué)學(xué)科中的數(shù)學(xué)思維與數(shù)學(xué)模型的建構(gòu),,歷史學(xué)科中的歷史意識、歷史思考與歷史判斷等,。二是層級化,,即學(xué)科教學(xué)目標(biāo)按其權(quán)重形成如下序列:興趣、動機(jī),、態(tài)度,;思考力、判斷力,、表達(dá)力,;觀察技能、實(shí)驗(yàn)技能等,;知識及其背后的價值觀,。這種序列表明,學(xué)科教學(xué)的根本訴求是學(xué)科的素養(yǎng)或能力,,而不是單純知識點(diǎn)的堆積,。這就顛覆了以知識點(diǎn)為中心的學(xué)科教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定。三是學(xué)科群,,即語文,、外語學(xué)科或文史哲學(xué)科,數(shù)學(xué)與理化生等學(xué)科,,音體美或藝術(shù),、戲劇類學(xué)科,它們之間承擔(dān)著相同或相似的學(xué)力訴求,,如直覺思維與邏輯思維,,自然體驗(yàn)與科學(xué)體驗(yàn),動作的,、圖像的、語言的表達(dá)能力等,,可以構(gòu)成各自的學(xué)科群,。(鐘啟泉 華東師范大學(xué)課程與教學(xué)研究所教授 博士生導(dǎo)師) 內(nèi)容來源:根據(jù)《中國教育報》相關(guān)文章編輯整理 |
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