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《師父》是徐浩峰的第三部武俠電影，徐浩峰導演不僅拍武俠片,，而且還寫武俠小說，自己也是一個習武之人,。而看似充滿刀光劍影的江湖底下其實藏著女人的柔腸,，之前玲瓏推送的那篇關于《師父》的文章里提到他拍的不僅是江湖，也是女人心,。徐浩峰導演接受了大家的提問，回答里梗到處飛,，比如他說蔣雯麗扮演的丘館長是參考英國首相丘吉爾,、美國總統(tǒng)里根來寫的……如果你還覺得不夠過癮，也想和徐浩峰導演過過招,，那么快到玲瓏沙龍App里向他提問吧,！

——沙龍發(fā)起——

沙龍主人:@玲小瓏

上個周末，你可能被一部叫《師父》的電影刷屏了。

有點像《一代宗師》上映那會,，武林,、江湖、詠春拳,、舊世界的愛恨情仇又吸引了大家的關注,，只不過這次,，導演不是王家衛(wèi),，而是一個叫徐浩峰的家伙,。

《師父》劇照

徐浩峰是誰？徐浩峰是他的真名,，他還有個筆名叫徐皓峰——拍電影時用“浩”、寫書時則是“皓”,。簡單來說,，他是《一代宗師》的編劇之一、《道士下山》原著作者,、三部電影的導演,、也是傳說中從五樓跳下毫發(fā)無損的輕功武者和北京電影學院神一樣的老師（網絡上甚至流傳著“徐浩峰課堂語錄100句”）。由文字認識他的人,，一定熟悉他筆下的民國武林,，講功夫也講人心；由電影認識他的人,，可能曾被他的功夫表現(xiàn)和真實打斗所驚艷,，第一部《箭士柳白猿》沒有公映,，第二部《倭寇的蹤跡》風格荒誕,，講究的打斗戲和武術講解讓他在武俠片領域打響了名號。

《師父》是徐浩峰的第三部電影,，這次他既是編劇、導演同時還身兼武術指導,。在武俠片,、武打片演員凋零的時代,，《師父》最大亮點在于打戲真實,，一招一式有所考證,，使用的兵器也是在真兵器的基礎上進行了很小的藝術加工。徐浩峰對《師父》中武打形態(tài)的基本設計是,，南方八斬刀對北方單鋒劍,，是規(guī)范的武館比武形態(tài)——挾刀揉手，徒弟完成,；以八斬刀迎戰(zhàn)北方各類長刀,，街頭野戰(zhàn)形態(tài),，師父完成,。不管是短對短，還是短擊長,，動作十分干凈利落,，今年金馬獎最佳動作設計獎拿得是實至名歸。

電影中廖凡使用的八斬刀,，詠春門有兩件兵器，六點半棍和八斬刀,，其中尤以八斬刀為最后一套殺手锏

《師父》不但拍習武之人,，還拍出了民國1930年天津的社會結構。如徐浩峰自己所言,，《師父》講的其實是“一個講規(guī)矩的人在一個規(guī)矩（變化）的世界里如何行事的故事”。片中的天津武林不只是一群習武人士,，更像是一個社會階層,，有自身特殊的運行規(guī)矩。這份“規(guī)矩”因軍閥的介入而遭到破壞,，這導致了由廖凡扮演的陳識寧愿放棄開武館的虛名,，陳識相信規(guī)矩,，但是規(guī)矩突然發(fā)生變形時，他是屈從于這個變化,，還是抗爭,？徐皓峰說，這是拍《師父》想表達的東西,，一個逝去的武林、規(guī)矩崩壞的時代,，人的氣度，武的精神,，規(guī)矩的制約,，個體的存在,。

曾合作過《一代宗師》劇本創(chuàng)作的鄒靜之這樣評價徐浩峰：“我一直認為他是一個天才,，或者不活在當下的那種人。他很儒雅,，又像個孩子,，單純的赤子那種感覺，他對自己迷戀的東西特別迷戀,，身上老派人的韻味兒十足,。我老覺得他和古人有直接的聯(lián)系，他身上有這種通道,。”廖凡也說,，“徐浩峰身上,，有民國氣質，不疾不徐，極有定力,。”

好啦,，如果你對《師父》的劇情、動作設計,、兵器,、含義有任何疑惑，對徐浩峰有任何好奇,，都歡迎向他提問,。

——沙龍實錄——

@格格巫

當初怎么會想到蔣雯麗呢？我自己感覺這個選角真是又詭異又奇妙呢

徐浩峰：她扮演的鄒館長是一種表演性人格,，因為她平時的生活至少是和二三十人在一起,，她跟一個人在一起的時候，因為習慣使然,，仍然是廣場式的表情言談,，政治家都有這種表演性人格，我是參考英國首相丘吉爾,、美國總統(tǒng)里根來寫這個人物的,，蔣雯麗老師高度完成了這個人物。

@困困

寫作,、編劇與導電影,，最大的相似是什么？最大的差異呢,？

徐浩峰：作家多早死,，導演命運多不幸，都不是好事,。

@maggie

有沒有拍《大日壇城》的計劃

徐浩峰：沒錢,。

@L.A

那個賣茶湯的姑娘是不是設定成什么特異民族人士啊，看她燒了頭發(fā)就給耿良辰敷上,，真的有這種異能種族存在嗎

徐浩峰：頭發(fā)可以止血,，中醫(yī)也會，頭發(fā)灰叫在中醫(yī)藥品里叫血余,。

@爪賽賽

說起來《師父》好像該是男性荷爾蒙爆棚的,，但昨天看完之后，真的覺得其中的女性角色也特別亮眼,，而且有很多話都特別能戳到我們心里……對于三位主要女性角色,，徐導最偏愛的是哪一位？徐導覺得自己是“懂女人”的人嗎,？

徐浩峰：都喜歡,，不敢說懂,，慢慢學習。

@羅不靈

導演好,，戴立忍的角色短而精彩,，他看起來不像追殺者，更像慕名而來,，而后更送上兵器,。好奇這個角色的設定。

徐浩峰：他是一種古代士大夫價值觀的代表,，士大夫的特征之一是對技藝者的尊崇,。

@Rooooooku

《師父》的配樂很有特色，想問徐導為什么會采用這樣的配樂,？同時《師父》對愛情的闡述也頗有用意,，臺詞精煉，徐導可否表達一下本篇所想闡述的愛情觀,？

徐浩峰：第一個問題,，此片的音樂創(chuàng)意是講音樂作音效化的處理，也是參考西部片,、武士片得出的結論,，西部片和武士片是高度形式化的，所以自然環(huán)境聲在這種形式感 里是不合適的,，跟錄音指導龍筱竹,、作曲安巍商討的結論是，我們把音效作音樂化,，把音樂作音效化,，武打片應該如西部片、武士片一樣,，有自己特殊的聽覺世界,。

第二個問題，我寫的是江湖兒女,，他們的轉變和表達跟常人不同,，顯得極端，但電影就是看極端,，用極端的東西來給常態(tài)生活做個參考,。

@嗯嗯

請問，作為一部功夫片,，基本都是三招倒地,，對于大部分直男覺得不過癮，浩哥怎么理解呢？

徐浩峰：我得到的信息是,，大部分直男都敢到很過癮,，女人打架沒完沒了，男人下狠手都是三兩下,。

@婕

徐導兒好,，我看過了你的原著，覺得您已經看透了武林精髓,。但是,，電影為什么畫幅比是16:9而不是1:2.35，您能幫忙解答一下嗎,？

徐浩峰：你看的版本應該是電影院調錯了。

@Scarlett

徐導,，特別喜歡您這部片子,，在武術動作，臺詞等等方面干凈利索,，讓人看了簡單又回味無窮,，在沒上映的時候我就看了兩邊，上映了還想去看,！我想問您,，雖然在結尾的最后您開放式的結尾讓觀眾可以自由想象，那在您的設想里最后陳識是怎樣了,？

徐浩峰：不知道,。無限可能才有趣。

@葉喜寶

最后那段巷戰(zhàn)在我看來有些生硬,，似乎是為了讓武器輪番上場所造出來的場景,。當初為何要有這樣的設置呢？

徐浩峰：沒法回答,，因為你觀影感受錯誤了,。我拍的不是兒童片，沒興趣作兵器展覽,。

@六耳獼茸

為何近年來的武俠片都拋棄了古裝而以民國時代為背景,？并且將詠春無限神化？之所以會這么問,，是因為中華武術無論南北,，內家外家，門派眾多,，但似乎自葉問之后,，就只剩詠春了

徐浩峰：這個問題可以引發(fā)讀者去看看近代武術史，這問題不成立。

@徐大力

很喜歡您的電影,，武打動作干凈利落,，兵器奇絕。在原著小說“刀背藏身”中最后一段,，陳識從武館奪門逃出便乘火車離開,。電影中增加了陳識和天津各門派巷戰(zhàn)的場景，導演有什么用意嗎,？

另外一個問題,，陳識想在天津立門派不得不向武林規(guī)矩低頭，掩飾茍且,，如果他像徒弟耿良辰一樣敢想敢做挑戰(zhàn)武林的潛規(guī)則,，會不會就成了呢？

徐浩峰：讓觀眾去體會吧,。第二個問題那是另一個故事了,。百年來的反封建教育的余波是，在大眾文學里,，只要是對抗就是對的——生活里并非如此,，簡單對抗是魚死網破的事，對抗者成功的代價是造成社會動蕩,。

@不叫

據說您是一派掌門,，不知您是何門何派的掌門，門派拿手的是什么功夫,？

徐浩峰：我不習武,，武術界沒有掌門，家族祠堂才有掌門,，是武俠小說編的,。

@楊炸炸

徐導是否覺得自己已經在香港動作片之外 開宗立派

徐浩峰：那是電影史學者的事。

@韓小宥

聽說,，導演說過,，江湖就是江西和湖北。我一直以為是江和湖,，比如說相忘于江湖之類的,。所以，江湖真的是江西和湖北么,？??

徐浩峰：宋朝禪宗興盛時代的話,，典故是“跑江湖”，跑江湖的江湖,，就是那兩地,。