現(xiàn)代人物畫與傳統(tǒng)人物畫已經(jīng)完全是兩回事，是兩種不同的繪畫了,，雖然材料工具的使用上變化不大,，但審美標(biāo)準(zhǔn)、造型,、構(gòu)圖,、技法表現(xiàn)等發(fā)生了很大的改變，就好像西方印象派同樣使用油畫材料,，卻畫出了與傳統(tǒng)油畫完全不一樣的繪畫,，從現(xiàn)代人物畫的作品中，已很難再找到傳統(tǒng)人物畫的影子了,，那些現(xiàn)代人物畫的奠基之作,，如蔣兆和的《流民圖》、黃胄的《洪荒飛雪》,、方增先的《說紅書》,、劉文西的《祖孫四代》等等，與傳統(tǒng)人物畫已是兩股道上跑的車,。

這種差異主要體現(xiàn)在幾方面：第一造型上,，傳統(tǒng)人物畫多程式化，明清肖像畫雖然在面部刻畫上吸收西方有所改觀外,，其余衣飾手腳造型仍以程式法,，張三可以是李四，李四可以是王五,，或是張三類,，李四樣,；現(xiàn)代人物畫則以塑造人物的個性特征為目的，張三就是張三,，李四就是李四,；張三畫成李四則被視為成功之母；傳統(tǒng)人物畫造型多羸弱,，多似不食人間煙火的神仙或是遠古的人物,，與真實的人物不太相干的；而現(xiàn)代人物畫的造型則以真實人物為依據(jù),，強悍,、厚重、富有張力,，畫的就是我們身邊的人,。

第二，技法表現(xiàn)上,，傳統(tǒng)的技法比較單一,，勾線加渲染，雖有潑墨簡筆,，所謂大寫意也多是游戲之作,，用筆以書法之法入畫,，謂書畫同源,，以書法的筆意來左右繪畫的表現(xiàn)性；現(xiàn)代人物畫則因為形象塑造的需要,，吸收了多種表現(xiàn)技法,，為山水畫之皴擦、疊染,、破墨,、積墨法，花鳥畫之點厾法,；西方之油畫,、水彩的塑造法；版畫之黑白灰構(gòu)成法等等,，極大地豐富了藝術(shù)的表現(xiàn)力,，在用筆上不再以書法用筆為上，而回歸以繪畫本體的表現(xiàn)感覺為好,。第三,，題材的選擇上，傳統(tǒng)人物畫多是道釋人物,、神話傳說人物或文人雅士,、仕女,；而現(xiàn)代人物畫的題材選擇極其豐富，各類人物,，應(yīng)有盡有,。

另外，一些新的題材,，如工業(yè)題材,、戰(zhàn)爭題材也是人物畫家屢屢涉及的內(nèi)容，這些新的題材,、新的人物,，需要新的藝術(shù)語言去表現(xiàn)，迫使畫家去做各種新的嘗試,、新的選擇,、新的創(chuàng)造。第四,，也是最重要的一點,，人物畫家的審美觀念已有了很大的轉(zhuǎn)變，人物畫家不再僅僅局限個人情感表達,，畫些文人雅士或仕女,，或是津津樂道畫之“禪意”，在道釋人物上做文章,，人物畫家的視野更加開闊,，審美對象更加豐富，從領(lǐng)袖人物到社會精英,，從英雄豪杰到黎民百姓,，塑造出極其豐富多彩的人物形象，尤其是處在社會底層的勞苦大眾,，隨著畫家的作品走進美術(shù)館,、展覽會，凸顯出畫家心中的人文主義情懷,，畫家的個人情感與民族的興亡,、與整個人類的命運融為一體，延續(xù)著中國古代讀書人“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂”的優(yōu)良傳統(tǒng),，用畫存形的手段將成人倫、助教化的事業(yè)發(fā)揚光大,，描繪著人世間的酸甜苦辣,，表達出他們的希望與憧憬，痛苦與歡喜,，疑惑與惆悵,；

現(xiàn)代人物畫的這些特點,，已無法再套用傳統(tǒng)的審美標(biāo)準(zhǔn)來批評了，“六法”過于概括,，且不得人物畫的要領(lǐng),；“傳神”論雖專指人物而言，但也失之空泛,，囊括不了現(xiàn)代人物畫中復(fù)雜多變的精神狀態(tài),；而“寫意”的濫用，則成了忽視人物造型,，玩弄筆墨的借口,，坦率地說，現(xiàn)在很多所謂人物畫創(chuàng)作,，只是插圖或連環(huán)畫的放大,，對“寫意”的曲解，造成了人物畫造型的粗糙與藝術(shù)語言簡單化,。因此,，對現(xiàn)代人物畫，不宜采取傳統(tǒng)批評標(biāo)準(zhǔn),，硬塞進去套,，而是要針對現(xiàn)代人物畫的特點，在作品境界,、人物造型,、藝術(shù)語言、形式特點等方面確立新的批評標(biāo)準(zhǔn),，以總結(jié)近百年來人物畫創(chuàng)作的經(jīng)驗,，推動現(xiàn)代人物畫的發(fā)展。

　　人物畫創(chuàng)作,，首先要圍繞造型來做文章。但我這里所說的造型,，不僅僅指寫實的造型,，也包括夸張變形的各類造型，說得更加直白一點,，就是畫家如何處理“形”,，寫實是一種形的處理方法，可以畫得很深入,，宜于刻畫人物的內(nèi)在精神,；夸張變形也是一種處理形的方法，可以畫得很有趣味,，宜于表現(xiàn)人物的情緒,；但是,，不論怎樣處理形，理想的結(jié)果是主客觀的統(tǒng)一,，也就是說你最后畫出來的人物形象,，總要與客觀對象有一種內(nèi)在的聯(lián)系，通俗一點說,，是要有客觀對象特有的那種味道,，即人物的個性特征，人物個性化塑造是現(xiàn)代人物畫一個極重要的因素,，也是現(xiàn)代人物畫與傳統(tǒng)人物畫的一個質(zhì)的區(qū)別,。

許多畫家畫藏民，穿著藏袍,，戴藏族的首飾,，可人物形象沒一點藏民的味道，這便是造型不過關(guān)的原因,，畫家沒有把握住藏民造型的特征,；還有些畫家畫什么人都是一個樣，似乎是一個爹媽生的,，我覺得這也是造型上存在的問題,，概念化的造型，徒具人之軀殼,，卻無人之靈魂,，形象空洞，不能感染人,。要想造型生動,，不概念化，得記住老祖宗的話：“師造化”,。

在創(chuàng)作過程中要深入細致地觀察人物,，“凡人意思，各有所在”,，找出每個人的個性特征來,，刻畫出來的人物才鮮活，當(dāng)然,，你看出來了還要手能畫出來,，所以人物畫家的造型基本功是必不可少的，嚴格的素描,、速寫訓(xùn)練是必要的,，這也是我所強調(diào)造型很重要的一個方面。