等待中的詩意呈現(xiàn)

  等待中的詩意呈現(xiàn)

                            ——唐人的待友不至詩

　　待友不至詩，顧名思義所寫的內(nèi)容是與友人約好見面但友人未至,。它淵源于《詩經(jīng)·邶風(fēng)·靜女》,。詩云：“靜女其姝，俟我于城隅,。愛而不見,，搔首踟躕。靜女其孌,，貽我彤管,。彤管有煒，說懌女美,。自牧歸荑,，洵美且異。匪女之為美,，美人之貽,。”詩的前半部分寫約好了見面但對方遲遲不來,，將等待而不見的焦灼心理描摹得入木三分,，后半部分寫主人公在等待中回憶女子對自己的友好饋贈，這個心理活動與等待的場景相結(jié)合,，更突顯了主人公待而不見的焦急心情,。這首詩雖是寫等待異性，卻成為唐代待友不至詩的濫觴,。

　　唐代社會自由開放,，詩人交游廣泛，友情詩眾多,，待友不至詩作為友情詩中一個特殊類型,，也得到長足發(fā)展。古人講誠信,，重然諾,，一般來說約好的事不會爽約，但也有一些特殊情況，或是天氣發(fā)生變化,，或是僧道行蹤不定,，或是事先未定具體見面時地，結(jié)果造成一方不能如約而至,，一方空自期待,。等待中的復(fù)雜心情，卻催生出一篇篇佳作,。從《全唐詩》及其補(bǔ)編中的60余首待友不至詩中,，我們能感受到唐人對友情的珍視、對生活的熱愛,、以及他們無處不在的詩情,。

　　待友不至詩常將動作描寫與心理描寫相結(jié)合，表現(xiàn)期盼,、焦急,、失落的心情，并以多姿多彩的手法營造情景交融的意境,。盛唐的幾位著名詩人都寫過待友不至詩,，他們善于以細(xì)致的筆觸描寫微妙的感情變化。如王維《待儲光羲不至》：“重門朝已啟,，起坐聽車聲,。要欲聞清佩,，方將出戶迎,。晚鐘鳴上苑，疏雨過春城,。了自不相顧,，臨堂空復(fù)情?！睘榱擞舆@位摯友,，詩人一大早就起來，等待車馬聲臨近,，時刻準(zhǔn)備著出門迎接,。虛詞“已”、“要”,、“方”以及開啟重門,、聽車聲、聞佩,、出戶等一系列動作性詞語的運(yùn)用得十分傳神,，不露痕跡地表現(xiàn)了會友的迫切心情。一直到晚鐘響起，疏雨飄落,，友人還沒來,，失落之情溢于言表。而蘊(yùn)含其中的,，是一份綿遠(yuǎn)深厚的友情,。白居易有一首《期宿客不至》：“風(fēng)飄雨灑簾帷故，竹映松遮燈火深,。宿客不來嫌冷落,，一尊酒對一張琴?！痹娭姓宫F(xiàn)的是靜態(tài)的縮小的空間,。風(fēng)雨松竹，掩映一燈如豆,，一尊酒,，一張琴，緊湊的空間里沒有動作,，物象自然呈現(xiàn),，渲染了亙古般的幽深寂寞，期客不至的冷落心緒自然流出,。中晚唐已還,，待友不至詩多能寓情于景，情景交融,。值得一提的是,，女詩人魚玄機(jī)有一首《期友人阻雨不至》：“雁魚空有信，雞黍恨無期,。閉戶方籠月,，褰簾已散絲。近泉鳴砌畔,，遠(yuǎn)浪漲江湄,。鄉(xiāng)思悲秋客，愁吟五字詩,?！北緛砼c友人約好見面，但天氣忽然由晴轉(zhuǎn)雨,，頷聯(lián)寫出了天氣轉(zhuǎn)變之快,。頸聯(lián)寓情于景，由近泉到遠(yuǎn)浪的空間擴(kuò)展,，自然地引出遠(yuǎn)方的友人,，料想他定是為雨所阻,，不能前來了。這首詩通篇對偶,，處處關(guān)合雨字,，細(xì)膩地描寫了雨中待友不至的惆悵心情，意境渾成,，堪稱佳作,。

　　有些待友不至詩寫翹首以盼，久期不至,，懷念之情更深切,。如岑參《虢州南池候嚴(yán)中丞不至》：“池上日相待，知君殊未回,。徒教柳葉長,，漫使梨花開。駟馬去不見,，雙魚空往來,。思想不解說，孤負(fù)舟中杯,?！痹娙嗽跔€漫的春光中等候友人歸來，一天天過去,，希望終于落空,。“徒教柳葉長,，漫使梨花開”,，以物華的生長暗示時間的流逝，烘托內(nèi)心的寂寞企盼之情,，情味深長,。皎然的《勞山憶棲霞寺道素上人久期不至》：“遠(yuǎn)寺蕭蕭獨坐心,，山情自得趣何深,。泉聲稍滴芙蓉漏，月影才分鸚鵡林,。滿地云輕長礙屣,，繞松風(fēng)近每吹襟。貪閑不記前心偈,，念別聊為出世吟,。更待花開遍山雪，山山相似若為尋,?！边h(yuǎn)寺山情,，怡然自樂，泉聲滴漏,，月影分林,，“滿地云輕長礙屣，繞松風(fēng)近每吹襟”,，如此清景令詩人陶醉忘世,，但一份濃濃的友情始終不褪色，詩人殷切地期待對方來訪,，“更待花開遍山雪,，山山相似若為尋”，與賈島的“只在此山中,，云深不知處”以及韋應(yīng)物的“落葉滿空山,，何處尋行跡”異曲同工，將畫面推向更廣袤的時空,，意境悠遠(yuǎn),。而由“期”友人來訪到設(shè)想對方“尋”自己而不得，視角發(fā)生變化,，透徹地抒發(fā)了期待會面的殷切心情,。大詩人杜甫也有幾首待友不至詩，他的《渝州候嚴(yán)六侍御不到,，先下峽》云：“聞道乘驄發(fā),，沙邊待至今。不知云雨散,，虛費(fèi)短長吟,。山帶烏蠻闊，江連白帝深,。船經(jīng)一柱觀,，留眼共登臨?！钡谌溆贸颇河暌獍凳九笥坞x散,。浦起龍《讀杜心解》云：“五、六,，下峽所由,。七、八,，言出峽相待,。一柱觀在荊州。知公此行,，本欲出峽,，后乃一滯云安,，再滯夔州，不果所向耳,?！狈治鍪种锌稀ｎi聯(lián)描寫下峽所經(jīng)之處的風(fēng)景,，以景襯情,，含蓄地表現(xiàn)了詩人待而不見的失落心情。尾聯(lián)則想象與友人在荊州登臨一柱觀,，進(jìn)一步表達(dá)了希望會面的迫切愿望,。

　　 唐人的待友不至詩中，有一部分等待的對象是僧人和道士,，僧道行蹤不定,，能否赴約本來就不確定，詩人對此雖感遺憾,，但并不太介意,，而是著重傳達(dá)一份閑適從容的心境。盧綸《藍(lán)溪期蕭道士采藥不至》：“春風(fēng)生百藥,，幾處術(shù)苗香,。人遠(yuǎn)花空落，溪深日復(fù)長,。病多知藥性,，老近憶仙方。清節(jié)何由見,，三山桂自芳,。”詩中由蕭道士采藥不至,，聯(lián)想到這位隱士的日常生活,。“人遠(yuǎn)花空落,，溪深日復(fù)長”,，意境清幽，景中有情,?；矢θ健冻甏奘逃诩朗坎恢良婕摹罚骸耙恍那竺畹?，幾歲候真師,。丹灶今何在，白云無定期,。昆侖煙景絕,，汗漫往還遲,。君但焚香待，人間到有時,?！痹偃纭斗詈痛谡丈先瞬恢痢罚骸皷|洛居賢相，南方待本師,。旌麾儼欲動,，杯錫杳仍遲。積雪迷何處,，驚風(fēng)泊幾時,。大臣能護(hù)法，況有故山期,?！边@兩首詩都是和友人的待友不至詩，等待的對象分別是道士和僧人,，兩首詩頷聯(lián)與頸聯(lián)中的丹灶,、白云、旌麾,、杯錫,、積雪、驚風(fēng),，恰到好處地交代了道人與高僧的身份,，生動地渲染了僧道神秘的行蹤，逸趣橫生,。詩人的期待雖落空,，但仍寄希望于未來。再如曹松的《與胡汾坐月期貫休上人不至》：“掃庭秋漏滴,，接話貴忘眠,。靜夜人相語，低枝鳥暗遷,。星圍南極定,，月照斷河連。后會花宮子,，應(yīng)開石上禪,。”詩人與友人一起等待貫休上人的到來,，二人促膝談心,，直到夜深。頷聯(lián)與頸聯(lián)以景物的變化暗示秋夜時間的推移,，十分傳神,。雖然好友沒來,，但這不失為一個美好的值得紀(jì)念的晚上。賈島有一首《夜期嘯客呂逸人不至》：“逸人期宿石床中,，遣我開扉對晚空,。不知何處嘯秋月，閑著松門一夜風(fēng),?！痹娭羞@位姓呂的隱士善于長嘯，賈島稱他為“嘯客”,，與他相約夜里見面,，可能是想見識一下他的真功夫，可是這位高人并未前來,。這首詩的表現(xiàn)手法非常高妙,，它完全從對方的角度著墨描寫。詩先寫友人要來借宿,，讓自己等他,，然后并未明言其不至，而是想象他在月下放聲長嘯,，引得松門前的風(fēng)也凝神諦聽,，停止了呼嘯。以秋月,、松風(fēng)側(cè)面烘托嘯客的超逸形象,，純用虛筆傳神，如羚羊掛角,，不著痕跡,。

　　除了在室內(nèi)，詩人有時還在風(fēng)景秀麗的青山綠水間待友,，不少待友不至詩都反映了詩人的山水情懷,。詩人獨自欣賞風(fēng)景，待友不至的棖觸融入山水之美中,，化作詩意的淡淡憂愁,。如宋之問《見南山夕陽召監(jiān)師不至》：“夕陽黯晴碧，山翠互明滅,。此中意無限,，要與開士說。徒郁仲舉思,，詎回道林轍,。孤興欲待誰，待此湖上月?！痹娙讼肱c友人分享南山夕陽,，從傍晚等到月出,，他沉醉于山色湖月中,，不愿離開?！跋﹃桏銮绫?，山翠互明滅”，描繪出一幅生動的夕陽山景圖,，令人叫絕,。孟浩然《宿業(yè)師山房期丁大不至》：“夕陽度西嶺，群壑倏已暝,。松月生夜涼,，風(fēng)泉滿清聽。樵人歸欲盡,，煙鳥棲初定,。之子期宿來，孤琴候蘿徑,?！遍匀伺c鳥兒都已歸來，還是不見友人蹤影,，詩人忍不住攜琴到長滿綠蘿的小徑上去等候他,。清幽的山景，淡淡的牽掛,，像一幅山水畫卷,。此外，李頎《龍門西峰曉望劉十八不至》也是寫在山中待友人：“春臺臨永路,，跂足望行子,。片片云觸峰，離離鳥渡水,。叢林遠(yuǎn)山上,，霽景雜花里。不見攜手人,，下山采綠芷,。”頷聯(lián)與頸聯(lián)運(yùn)筆空靈,，寫景如在目前,，首尾點明待友不至的心情，情景相生。除了在風(fēng)景清幽的山中,，還有在水邊等候的,，如王昌齡《宿京江口期劉昚虛不至》：“霜天起長望，殘月生海門,。風(fēng)靜夜潮滿,，城高寒氣昏。故人何寂寞,，久已乖清言,。明發(fā)不能寐，徒盈江上尊,?！痹娙嗽阪?zhèn)江夜宿，更深月殘,，潮聲盈耳,，牽掛的故人遲遲不來，只好自斟自飲,。首聯(lián)和頷聯(lián)寫景對仗精工,，氣象闊大，頗具盛唐氣象,?！皻堅律ｉT”與王灣的名句“海日生殘夜”造語相侔而意境不同。有時詩人約好友一起游玩,，但友人未至,，詩人只好獨自游玩，如杜牧《秋晚與沈十七舍人期游樊川不至》：“邀侶以官解,，泛然成獨游,。川光初媚日，山色正矜秋,。野竹疏還密,，巖泉咽復(fù)流。杜村連潏水,，晚步見垂鉤,。”詩人獨游樊川,，川光山色,，明媚多姿。中間兩聯(lián)描寫樊川秋景,，對仗工穩(wěn),，清新俊爽,，具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力?？傊?，這類詩從某種程度上看就是山水詩，而待友不至的經(jīng)歷,，使得詩的意蘊(yùn)更豐富,，情味更雋永。

　　唐人詩意地對待生活,，即使在待友時略感煩悶,、不快,，他們也以詩的形式加以消解,。詩人有時將寫好的待友不至詩寄贈給友人，委婉地向?qū)Ψ奖砻魇涞男那?，并與他分享等待過程中所見的美景,，不但釋放了心情，而且增進(jìn)了理解,。韋應(yīng)物的三首待友不至詩都是寫好后寄給友人的,。其中《西郊期滌武不至?xí)尽吩疲骸吧礁啉Q過雨，澗樹落殘花,。非關(guān)春不待,，當(dāng)由期自賒?！痹娭袑懙?，山雨過后，花兒一陣陣地飄落,，不是春天不等你,，而是你來得太晚了。言外之意是,，你何不及時來到西郊,，與我共賞明媚而短暫的春光？末二句不寫自己等得著急,，而寫春天不相待,，宕開一筆，非常巧妙,。有時詩人不僅將詩篇寄給友人,，還再三寄語友人早日來訪，體現(xiàn)了唐人對友情的執(zhí)著,。比如皎然的《妙喜寺高房期靈澈上人不至重招之一首》：“晨起峰頂心,，懷人望空碧。掃雪開寺門，灑水凈僧席,。言笑形外阻,，風(fēng)儀想中覿。馳心驚葉動,，傾耳聞泉滴,。豈慮咆虎逢，乍疑崩湍隔,。前期或不顧,，知爾隳常格。如今誰山下,，秋霖步淅瀝,。吾亦聊自得，行禪荷輕策,。松聲暢幽情,，山意導(dǎo)遐跡。舉目無世人,，題詩足奇石,。貧山何所有，特此邀來客,?！痹娙似陟`澈上人不至，特地又寫了一首詩誠邀他前來,。詩中寫道,，山中寺廟雖然簡陋,，但我掃雪灑水，十分潔凈,，松聲山色,，悠然自得,?！榜Y心驚葉動，傾耳聞泉滴”,，葉動泉滴的細(xì)微響動都能察覺,，將期友的心情寫得如此逼真,、如此誠懇,，令人不忍辜負(fù)他的一番苦心,。

　　詩歌是唐人最好的交往方式,，有些待友不至詩是聚會之時的相互唱和,。一次馬戴、賈島等人在姚合家中聚會,，只有無可上人沒有赴約，姚合,、馬戴,、賈島三人都有詩歌記錄此事,。還有一次皮日休、陸龜蒙,、鄭璧三人夜集,，好友潤卿未至,，他們各賦詩一首，表達(dá)期友不至的遺憾心情,。

　　綜上所述,，唐人的待友不至詩特色鮮明,，佳作迭出，為后來此類詩歌的寫作提供了不少經(jīng)驗與借鑒,。在通訊高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會,，人們不會再有待友不至的經(jīng)歷，然而,，我們的生活是否也因少了一份執(zhí)著的等候而遺落了一份詩意呢,？