1、自然境界

一個人做事,，可能只是順著本能或其社會的風(fēng)俗習(xí)慣,。就像小孩和原始人那樣，他做他所做的事,，然而并無覺解或不甚覺解,。這樣，對他就沒有意義或很少意義,。他的人生就是所謂的自然境界,。

對于健康也是如此，很多人住在山清水秀的地方,，一輩子沒有出去過,，卻因為和的自然環(huán)境而健康長壽。也有人因為天賦好,，沒有什么養(yǎng)生的意識也健康的活到很大歲數(shù),。這種健康長壽對于我們是不能學(xué)習(xí)、模仿或者復(fù)制的,，對我們來講就沒有太大價值和意義。

2,、功利境界

一個人可能意識到他自己,，為自己而做各種事。這并不意味著他必然是不道德的人,。他可以做些事,，其后果有利于他人，其動機則是利己的,。所以他所做的各種事,，對于他，有功利的意義,。他的人生境界,，就是功利境界。利己又利他是善的最高境界,。

對于健康來講,，功利境界其實可以說是

健康意識的覺醒，并腳踏實地,、每天去踐行健康養(yǎng)生之道,。這實際上就比自然境界進(jìn)了一步，每天是有意識地在做有益于健康的事情,。比如乾隆皇帝的養(yǎng)生秘訣有“十?！?，齒常叩、津常咽,、耳常彈,、鼻常揉、睛常運,、面常搓,、足常摩、腹常捋,、肢常伸,、肛常提。這都是可以學(xué)習(xí)和模仿的,，對別人有更大的借鑒意義,，也就可以利他。

3,、道德境界

古人云處事之要：正其義不謀其利,，明其道不計其功。就是一個人了解到自己是社會的一員,，自己是社會這個整體的一部分,。就開始為社會的利益做各種事，而不再單純考慮自己個人的利益,。這是一個真正有道德的人,，他所做的都是符合道德意義的行為，這種人生境界就是道德境界,。

從健康角度看,，當(dāng)一個人開始有意識地踐行健康之道而收獲了健康后，就開始考慮到身邊的人的健康問題,，把健康的認(rèn)識與經(jīng)驗教授給身邊的人,，并進(jìn)一步可能會著書立說、到更大的范圍內(nèi)去分享傳播健康知識和經(jīng)驗,，讓更多的人去受益,。歷史上《傷寒論》的張仲景、《千金方》的孫思邈都是這樣的人,。

4,、天地境界

道德境界、天地境界,，是人應(yīng)該成為的人,。最后一個人可能了解到超乎社會群體之上，還有一個更大的整體,，即宇宙,。他不僅是社會的一員,，同時還是宇宙的一員。有了這種覺解,，他就開始為宇宙的利益而做各種事,。他了解自己所做的事的意義，自覺他正在做他所做的事,。這種覺解為他構(gòu)成了最高的人生境界,，就是天地境界。

到了這種境界,，人對健康的理解已經(jīng)不是單純個人的健康,，身邊人的健康，乃至人類的健康,，而是更多的考慮大自然的生態(tài)平衡,，考慮到更多生物種群的健康生存，考慮整個地球甚至更大范圍的可持續(xù)的發(fā)展延續(xù),。安利的創(chuàng)始人理查.狄維士從安利第一款產(chǎn)品就秉持環(huán)保理念,，一直堅持到現(xiàn)在，并把創(chuàng)業(yè)的機會給到所有的人,，從一定程度也算是這樣的人,。