公司號(hào)召向美國(guó)學(xué)習(xí)技術(shù),，他們先進(jìn)而不保守,，富裕而不惰怠,；向日本人學(xué)習(xí)管理,，他們執(zhí)著認(rèn)真，任何一件小事,，都分解成很多作業(yè)程序,，開始做時(shí)，擬定者都很繁瑣,，而后來(lái)人引用就十分便當(dāng),，大大降低了管理成本；向德國(guó)人學(xué)習(xí)一絲不茍的實(shí)干精神,，他們的踏實(shí)認(rèn)真,，才使“奔馳”、“西門子”……成為世界名牌產(chǎn)品,。

    孫亞芳的文章向我們提出了什么,？就是學(xué)習(xí)以色列人民自強(qiáng)不息的奮斗精神，高度的民族與群體的團(tuán)結(jié)精神,。我們還要向韓國(guó)人民學(xué)習(xí)愛(ài)國(guó)主義精神,。

    自強(qiáng)不息永遠(yuǎn)是一個(gè)企業(yè)不斷走向希望的精神支柱,，但精神需要物質(zhì)來(lái)支持與鞏固,。這就是公司的基本法要解決的問(wèn)題,。我們也可以把這篇文章看成基本法的輔導(dǎo)報(bào)告之一。

    雖然文章沒(méi)有寫我們的華為公司怎么辦,，沒(méi)有談到通信,，但當(dāng)華為人能兼容世界最優(yōu)秀民族的優(yōu)良特性時(shí)，還有什么人間奇跡創(chuàng)造不出來(lái),。我們用這么高的成本吸收了這么多的高素質(zhì)人才,，在經(jīng)濟(jì)學(xué)上講是不合適的，但是在政治上講是合算的,。只有這樣才能率先在中國(guó)建立一個(gè)兼容百家的群體,。這篇文章寫清了一個(gè)多么好的榜樣。希望大家認(rèn)真讀讀,。

                                                 ——華為創(chuàng)始人任正非

作者：孫亞芳（華為公司董事長(zhǎng)）

    我曾經(jīng)聽過(guò)許許多多關(guān)于以色列的傳說(shuō),，她在我腦海中始終是一個(gè)神秘的國(guó)度，讓人難以琢磨,。同時(shí)又充滿了不可抗拒的吸引力,，令人關(guān)注。由于近些年來(lái)國(guó)際大大小小的新聞媒體的報(bào)道,，以色列留給我最深的印象還是一個(gè)不得安寧,、充滿戰(zhàn)火的是非之地。今年2月16日至21日,，我們隨代表團(tuán)訪問(wèn)了以色列,，重點(diǎn)是訪問(wèn)以色列的一些高科技企業(yè)，開展與他們的技術(shù)合作與市場(chǎng)合作,。短短四天的訪問(wèn)與交流,，可以說(shuō)是走馬觀花、浮光掠影,，卻感慨頗多,，給我一個(gè)重新認(rèn)識(shí)她的機(jī)會(huì)。

1,、神秘的矛盾之邦

     以色列是一個(gè)頗具魅力,、充滿生機(jī)的國(guó)家，她有令世人震驚的人類之謎,，她是世界上最具有特色的國(guó)土之一,。這些特色都是以矛盾的方式在體現(xiàn)著。

     她是一個(gè)小小的世界,，自然資源貧瘠,，但國(guó)家又十分富有：以色列位于中東之角,，是亞、非,、歐三大洲的結(jié)合處,，人口500多萬(wàn)，以猶太人為主,，國(guó)土面積7,，878平方英里，相當(dāng)于我國(guó)的一個(gè)中小城市,，一個(gè)建造在沙漠和戈壁之上的袖珍之國(guó),。

     她是一個(gè)古老而又十分年輕的國(guó)度，有著悠久卻曾被割裂的歷史：她同中國(guó)一樣古老,，有著五千年的歷史,，但卻曾中斷了整整二十個(gè)世紀(jì)，被世界所遺忘,，直到1984年才重新建國(guó),。

     她是一個(gè)多民族、多國(guó)藉,、多文化組成的國(guó)家：在這片狹小的土地上,，100多個(gè)不同的民族的人生活在一起，這些居民來(lái)自世界70多個(gè)國(guó)家,，帶來(lái)了不同國(guó)家和民族的傳統(tǒng)文化,，它們相互交匯，相互融合,，又相互矛盾,。

     猶太民族被稱為世界上最優(yōu)秀和聰明的民族，卻曾遭到毀滅性的虐殺：以色列以猶太人為主,，納粹主義帶來(lái)了猶太民族歷史上最悲慘的時(shí)期,，近600萬(wàn)猶太人被殘殺在集中營(yíng)中，成為人類史上最傷感的一幕,。

     三大宗教的圣集聚在這里,，被稱為全人類的宗教圣都：在耶路撒冷的老城，猶太教,、基督教、伊斯蘭教的圣地集中在這里,，耶穌遇難的真實(shí)故事發(fā)生在這里……圣經(jīng)成為了解以色列歷史的指南。

    世界上唯一還存在的共產(chǎn)主義的集體農(nóng)莊,；以色列上百個(gè)基布茲（集體農(nóng)莊）表明了一種理想的生活方式的誕生,，為以色列在紛亂中的穩(wěn)定作出重要貢獻(xiàn),，成為現(xiàn)代社會(huì)生活方式中最有趣、最客觀的現(xiàn)象之一,。

    她建國(guó)時(shí)間不長(zhǎng),，卻已成為世界上高科技的王國(guó)之一：以色列的遺傳工程、農(nóng)業(yè)技術(shù),、電子,、軍火、鉆石加工等方面的高科技成果聞名于全世界,。

    她是世界上唯一沒(méi)有明確邊界的國(guó)家，成為一塊為領(lǐng)土爭(zhēng)端不休的是非之地：近年來(lái),，以色列幾乎每天都會(huì)出現(xiàn)在世界各國(guó)報(bào)紙的頭版上,，耶路撒冷、約旦河西岸,、加沙地帶和戈蘭高地成為爭(zhēng)論不休的世界新聞熱點(diǎn),。

    在這里，資源貧瘠又十分富有,，過(guò)去與未來(lái),、東方與西方、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平,、宗教信仰與現(xiàn)代進(jìn)步,、神秘主義與專家治國(guó)論，它們相互矛盾地交織在一起,，以色列培育矛盾的人,，在矛盾的沖突和平衡中成長(zhǎng)起來(lái)。我試圖從這些充滿矛盾的特色中去解開以色列崛起之謎,。

2,、自強(qiáng)不息,、執(zhí)著追求的精神

    歷史留給以色列人的不是古老和輝煌,，只是零散與辛酸,。在這段飽經(jīng)滄桑的歷史中，以色列人得到的唯一財(cái)富就是自強(qiáng)不息的奮斗精神,，這種精神能量的積累和爆發(fā)是推動(dòng)以色列經(jīng)濟(jì)迅速崛起的原動(dòng)力。

    以色列的歷史是一部充滿沖突,、戰(zhàn)爭(zhēng)、欺凌的苦難歷史,。五千年前她曾是文明之光升起的地方，開創(chuàng)了文明而短暫的帝國(guó),。是她的特殊戰(zhàn)略位置使她飽經(jīng)滄桑，為歷代國(guó)外異族所垂涎,。埃及人,、亞述人,、巴比倫人,、波斯人,、希臘人和羅馬人,，還有阿拉伯人,、十字軍騎士和土耳其人，乃至英國(guó)人都把征服以色列作為鞏固帝國(guó)統(tǒng)治不可缺少的條件,。在這種沖突與爭(zhēng)奪中，以色列的歷史曾被中斷了二十個(gè)世紀(jì)而被世人遺忘,。

     整整兩千年，猶太人離散在全世界的70多個(gè)國(guó)家,，過(guò)著流浪的生活。傳說(shuō)我國(guó)的開封等地還有猶太人的后裔生活過(guò),。從1933年到1945年,，先后近600萬(wàn)猶太人被德國(guó)納粹分子屠殺,，在以色列的大屠殺紀(jì)念館前的99英尺高的圓柱上,，銘刻著“記住”一詞,，在大屠殺紀(jì)念館里收集了最完整和最感人的記錄,，記載了猶太人被殘害的過(guò)程。這是對(duì)全世界的告誡,，決不允許大災(zāi)難重演。

    在流浪的二十個(gè)世紀(jì)中,，重返以色列，建立自己的家園已成為猶太人首要的精神支柱,。全世界的猶太人總是面向東方以無(wú)數(shù)次的呼喚聊慰思鄉(xiāng)的憂傷,。“明天一定要回耶路撒冷”這種執(zhí)著的信念在他們的心底呼喚,，一代人又一代人地呼喚……在戰(zhàn)爭(zhēng),，流浪、屠殺中頑強(qiáng)生存下來(lái)的猶太人對(duì)獨(dú)立,、自由的追求,，對(duì)重返家園的渴望長(zhǎng)達(dá)兩千年,。當(dāng)1948年以色列人憑借歷史的權(quán)利及聯(lián)合國(guó)的決議宣告獨(dú)立時(shí)，猶太人重返家園的夢(mèng)想成真,?？梢韵胂螅@個(gè)民族幾個(gè)世紀(jì)積聚的精神能量如同千年的火山爆發(fā)一樣釋放出來(lái)——足以創(chuàng)造任何人間奇跡,。

   以色列苦難的歷史和后期的迅速崛起,，使我們思考這么一個(gè)事實(shí)：世界上四大文明古國(guó)的中國(guó),、印度、埃及,、巴比倫，都曾擁有悠久而輝煌的過(guò)去。古代五千年的文明史令世人刮目相看,。中國(guó)的四大發(fā)明,，我們的小學(xué)生也能如數(shù)家珍地一一道來(lái)。中國(guó)人為這悠久的歷史陶醉,，自信心,、自豪感油然而生。當(dāng)十多年前,，我們打開國(guó)門走向世界時(shí),，我們卻困惑了，為什么文明古國(guó)的中國(guó),、印度,、埃及已遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于世界發(fā)展的潮流，而巴比倫早已不復(fù)存在,？歷史給我們開了一個(gè)嚴(yán)肅的玩笑,。如果我們繼續(xù)沉醉于過(guò)去的成就與輝煌，繼續(xù)閉關(guān)自守,、夜郎自大,，把古老的歷史作為包袱,，我們還會(huì)被歷史拋得更遠(yuǎn),。過(guò)去的成就與輝煌不可能自然演進(jìn),，不進(jìn)則退，這就是歷史的必然,。這對(duì)一個(gè)國(guó)家,、一個(gè)企業(yè),、一個(gè)集體或個(gè)人都是嚴(yán)酷的事實(shí)。

  一個(gè)國(guó)家,、一個(gè)民族,，甚至一個(gè)破碎的國(guó)家、離散的民族,，唯有精神力量和文化的力量是生生不息的,。當(dāng)我們了解到這個(gè)國(guó)家的苦難歷史后，才充分理解以色列人能在這么短時(shí)間內(nèi)、這么差的條件下高速發(fā)展,，創(chuàng)造世界奇跡,。其精神力量源源不斷的釋放是她迅速崛起的根本所在。

3,、智慧的力量

     以色列幾乎沒(méi)有天然的自然資源,，他們?nèi)≈槐M的資源就是智慧——來(lái)源于猶太人聰明的腦袋，這種智力資源的應(yīng)用,，使以色列人創(chuàng)造了征服自然和改造自然的奇跡,。

      我們?cè)谠L問(wèn)俄羅斯、美國(guó),、西歐時(shí),，曾萬(wàn)分感慨上帝對(duì)他們的恩賜，從飛機(jī)上往下看,，一望無(wú)際的森林,，星羅棋布的湖泊，令人贊嘆不已,。再往中國(guó)飛呢,，尤其是飛過(guò)光禿禿的大西北上空，我似乎找到了貧困的理由——上帝不公平,，我們的資源太貧乏,。訪問(wèn)以色列之后，我為這個(gè)理由慚愧,。以色列是一個(gè)自然資源極其貧瘠的國(guó)家,，尤其是人類賴以生存的水資源的缺乏。以色列的邊界沖突許多是為水而戰(zhàn),。但當(dāng)你踏上這塊國(guó)土?xí)r,，你很難相信她是在沙漠和戈壁上建立起來(lái)的國(guó)家，一片充滿生機(jī)的綠洲,。

    這些綠色植物和莊稼能在嚴(yán)重缺水的沙漠和戈壁灘上生長(zhǎng),，得益于以色列聞名于世界的高科滴灌技術(shù)和噴灌技術(shù)。

    在以色列的街道,，沿途可見(jiàn)滴灌用的橡皮管四處延伸,。她在每一株植物的根部開一個(gè)支管，這種滴灌作業(yè)完全由計(jì)算機(jī)控制,，她能自動(dòng)測(cè)試植物的生長(zhǎng)環(huán)境,、水分、養(yǎng)料等,，自動(dòng)向植物根部輸送水和養(yǎng)料,。凡是有樹林、花載的地方都有這樣的管子，而草坪,、大面積的莊稼則是采用噴灌方式,。無(wú)土養(yǎng)植技術(shù)也是以色列的專利。以色列大片大片的樹林和花莖還有草坪都是人工技術(shù)培育的,，一些四通八達(dá)的滴管在計(jì)算機(jī)的控制下,，準(zhǔn)確地、極度節(jié)省地把水分,、養(yǎng)料輸送給植物,，把這片沙漠變成了花園城市。

    以色列的遺傳工程也是聞名于全世界的,，最有趣的是以色列采用遺傳工程技術(shù)種植的西紅柿等蔬菜,，其生長(zhǎng)期、成熟期,、采摘期,，甚至形狀、顏色都可以用計(jì)算機(jī)控制,。訪問(wèn)中,，我們代表團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)問(wèn)道，能不能培養(yǎng)方形的西紅柿,、青椒,、蘋果，他們自豪地說(shuō)：“可以,，只要想得到就可以做得到”,。聰明的猶太人，就是這樣充分運(yùn)用智慧改造自然,，創(chuàng)造財(cái)富,。

    訪問(wèn)期間，我們參觀了以色列最有名的魏茨曼研究所,。這個(gè)所在農(nóng)業(yè)技術(shù)，尤其是在遺傳工程方面的研究成果代表了世界的領(lǐng)先水平,。該所還為世界各地培養(yǎng)這方面的人才,，我們見(jiàn)到了中國(guó)在該所的60多名碩士生、博士生,，其中也有從事遺傳工程的研究生,。在交流中，我們問(wèn)到他們畢業(yè)后的去向,，他們幾乎異口同聲地說(shuō)希望回國(guó),，但也有人擔(dān)心回國(guó)后能否有所作為。

    作為農(nóng)村人口占大多數(shù)的中國(guó)，從事農(nóng)業(yè)技術(shù)研究的人少得可憐,，從而倍顯珍貴,。留學(xué)生的擔(dān)心怎樣理解？中國(guó)穩(wěn)定和發(fā)展的基礎(chǔ)是解決農(nóng)民問(wèn)題,，如何組織,、引導(dǎo)農(nóng)民致富，高科技農(nóng)業(yè)技術(shù)如何在廣大農(nóng)村普及運(yùn)用,，這個(gè)課題似乎太大,，需要國(guó)家來(lái)解決。但有一點(diǎn)我們要承認(rèn),，中國(guó)的自然資源條件比以色列要強(qiáng)得多,，中國(guó)人也不比以色列人笨。相比之下,，我們?nèi)鄙俚氖蔷?，全民族改造自然、?chuàng)造財(cái)富的奮斗精神,。

    前幾天從報(bào)紙上看到湖北藍(lán)勝利辭官植樹的報(bào)道,，十分感人。現(xiàn)在華為人在紛紛捐款,，獻(xiàn)上一點(diǎn)微薄的心意,，以支持這種為后人造福，改造自然的實(shí)際行動(dòng),。中國(guó)已有幾十例這樣的事跡,，星星之火可以燎原，這需要政府來(lái)提倡,、引導(dǎo)和組織,。同時(shí)，希望我們中國(guó)的留學(xué)生不但要把以色列高科技學(xué)到手,，更重要的是要把以色列人自強(qiáng)不息,、改造自然的精神學(xué)回來(lái)，帶動(dòng)中國(guó)農(nóng)業(yè)的進(jìn)步,。

4,、博大的胸懷

    以色列人善于開放自我，努力在世界范圍內(nèi)拓展生存空間,，并吸納不同文化的營(yíng)養(yǎng)和全人類的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn),，這是她迅速縮短與世界發(fā)達(dá)國(guó)家的差距，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)的重要因素之一,。

    以色列是一個(gè)年青的國(guó)家,，極富移民社會(huì)的現(xiàn)代性和開放的特點(diǎn),。在其經(jīng)濟(jì)中心城市特拉維夫，你幾乎感覺(jué)不到東西方的差異,，他們都操著十分地道的英語(yǔ),，完全是目前現(xiàn)代人的生活節(jié)奏與生活方式。商店,、影院,、咖啡館、劇場(chǎng),、夜總會(huì),，以大都市所具有的緊張而激烈的節(jié)奏跳動(dòng)著。有人把特拉維夫稱為以色列的紐約,。而特拉維夫的高科技區(qū)域,，又酷似美國(guó)的硅谷。

    這個(gè)民族的最大特點(diǎn)是善于吸收不同文化的營(yíng)養(yǎng),。他們雖然在宗教信仰和生活習(xí)慣上嚴(yán)格保留了各自的特色,，但是卻能廣泛吸納各民族、各國(guó)人的經(jīng)驗(yàn)與智慧,。以色列民族這種充分開放的特點(diǎn)順應(yīng)了當(dāng)今信息時(shí)代的潮流,，使這個(gè)國(guó)家在較短的發(fā)展時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)了國(guó)際接軌并擁有空前的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和全人類的智力成果。

    以色列由于國(guó)土很小,，生存發(fā)展空間有限,，這就迫使他們的商人眼睛盯著國(guó)際市場(chǎng)，努力在世界范圍內(nèi)去拓展空間并有效地利用組織來(lái)實(shí)現(xiàn)這種拓展,。猶太人的后裔分布在世界各國(guó),，由于這個(gè)民族十分團(tuán)結(jié)，善于集體協(xié)作,，他們通過(guò)各種民間機(jī)構(gòu)廣泛收集,、了解世界各國(guó)的發(fā)展動(dòng)態(tài),。小小的一國(guó)家,，幾乎擁有一個(gè)遍布世界的商業(yè)情報(bào)網(wǎng)。每一個(gè)以色列商人都會(huì)利用這個(gè)資源,，并獲得求助,，再加上他們窮追不舍的精神,，只要是他們看準(zhǔn)的項(xiàng)目，成功率都很高,。

    相比之下，中國(guó)雖是大國(guó),，在海外的整體實(shí)力倒不如這些小國(guó),。尤其是在東歐做貿(mào)易的企業(yè),，發(fā)展更加艱難。每一個(gè)企業(yè)都在悲愴地孤軍奮戰(zhàn),。相互之間談不上合作,，卻有拆臺(tái)的?？梢哉f(shuō)是“內(nèi)戰(zhàn)內(nèi)行,，外戰(zhàn)外行”。影響了中國(guó)企業(yè)在海外的整體形象……,。我們是否應(yīng)該借鑒一下南韓,、臺(tái)灣、印度,、新加坡,、以色列等國(guó)家和地區(qū)的經(jīng)驗(yàn)，他們是利用工商聯(lián)合會(huì)的形式來(lái)組織企業(yè),，形成整體最佳優(yōu)勢(shì),，開拓海外市場(chǎng)。

    在以色列期間,，我們?cè)L問(wèn)了一家具有相當(dāng)實(shí)力的工商企業(yè)集團(tuán)——艾森貝格集團(tuán),。艾森貝格是以色列商界的風(fēng)云人物之一。據(jù)介紹,，幾乎以色列所有公司的產(chǎn)品,，當(dāng)初都是在他的支持策劃下進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)的。我們印象最深的是艾森貝格集團(tuán)向代表團(tuán)介紹他們拓展中國(guó)市場(chǎng)的成果及計(jì)劃,，他們與中國(guó)合作的項(xiàng)目涉及了電子,、化工、農(nóng)業(yè)等項(xiàng)目,，在每個(gè)領(lǐng)域他們對(duì)中國(guó)市場(chǎng)的了解和精心策劃令我們大開眼界,，其中無(wú)不充滿了猶太人的智慧和膽識(shí)。

    他們還善于在每一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)上動(dòng)腦筋,。例如：以色列的滴灌技術(shù),，中國(guó)就這個(gè)項(xiàng)目派出去學(xué)習(xí)的代表團(tuán)不下一百個(gè)，但最終結(jié)論都是成本太高,，不能普及而告終,。他們就專門給中國(guó)設(shè)計(jì)了一套低成本、容易向農(nóng)民普及的滴灌技術(shù),。隨團(tuán)出訪的農(nóng)業(yè)專家也不得不佩服他們這套方案,。艾森貝格集團(tuán)的項(xiàng)目已經(jīng)拓展到了中國(guó)每一個(gè)省。他們?cè)诙鄠€(gè)領(lǐng)域都具有領(lǐng)先世界的高科技成果,，并成功地進(jìn)入美國(guó),、歐洲,、中國(guó)等大市場(chǎng)。以色列有許多這樣的工商企業(yè)集團(tuán),，在世界范圍內(nèi)有計(jì)劃,、有組織地拓展生存空間，支撐著以色列經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展,。

5,、矛盾與和諧

    以色列人是解決矛盾的天才，善于在矛盾與沖突中尋求平衡與和諧,，極富智慧地處理內(nèi)外糾紛,，求同存異，使這個(gè)是非之國(guó)在矛盾的沖突與平衡中仍保持高速發(fā)展,。

    以色列是一個(gè)內(nèi)部和外部都充滿矛盾的國(guó)家,。她有上百個(gè)民族，其居民來(lái)自70多個(gè)國(guó)家,。以色列的猶太人不再僅僅是猶太人,，而是不同種類的猶太人，有阿拉人,、歐洲籍人,、庫(kù)爾德人和伊拉克人、美國(guó)人,、俄羅斯人等,，他們都頑強(qiáng)地保護(hù)著各自的文化傳統(tǒng)遺產(chǎn)。其復(fù)雜的內(nèi)部和外部關(guān)系的結(jié)果是和平共處,。盡管差異很多,，但都努力設(shè)想一個(gè)共同的未來(lái)，創(chuàng)造一種新的生活,，這種共創(chuàng)美好未來(lái)的目標(biāo)導(dǎo)向使之成為一個(gè)矛盾而又和諧的社會(huì)成功的典范,。也正是這些社會(huì)經(jīng)歷，使這么一個(gè)小國(guó)的政治家,、外交家,、企業(yè)家都不愧為世界級(jí)的人才。

    以色列存在的理由是建立一個(gè)民族多元化社會(huì),，她不會(huì)因?yàn)槲幕?、宗教信徒的不同或不理解而岌岌可危，無(wú)論在世界舞臺(tái)還是在國(guó)內(nèi)社會(huì),，她都是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的國(guó)家,。一個(gè)充滿沖突和矛盾的國(guó)家能這樣團(tuán)結(jié)齊心，我們要?dú)w功于以色列民族較高的整體素質(zhì)和解決矛盾的才能,。在這里,，“求同”與“存異”都十分重要,，“求同”可以通過(guò)目標(biāo)導(dǎo)向、精神和文化的統(tǒng)一來(lái)解決,，而“存異”則需要處理矛盾的人所擁有的“胸懷”和“智慧”，在不違背原則的情況下,，要容忍差異存在,；同時(shí)，要智慧地引導(dǎo),，避免差異的激化,，并創(chuàng)造條件使她服從大目標(biāo)的導(dǎo)向。

    以色列人解決矛盾與沖突的才能是值得學(xué)習(xí)的,。華為是一個(gè)高速發(fā)展,，在管理上又缺乏經(jīng)驗(yàn)的公司，我們已形成了自己的企業(yè)文化,，新人的不斷涌入,，勢(shì)必帶來(lái)文化的差異但畢竟我們的文化根基是相同的，與以色列宗教,、種族,、文化上的根深蒂固的差異相比要簡(jiǎn)單得多。但一個(gè)年青的公司最感到棘手的問(wèn)題是矛盾的平衡問(wèn)題,，我們絕大多數(shù)員工是從學(xué)校到企業(yè),。如今走向管理崗位的人，大多是從業(yè)務(wù)尖子中提上來(lái)的,。沒(méi)有管理方面的知識(shí),、技能與經(jīng)驗(yàn)，更談不上企業(yè)家的領(lǐng)導(dǎo)才能與魅力,。不論是管理者還是員工,，都普遍存在社會(huì)閱歷淺、缺少磨煉,、承受挫折的能力較弱的特點(diǎn),，可以說(shuō)是不成熟的人在管理不成熟的人。公司在高速發(fā)展,，給管理者帶來(lái)很大的挑戰(zhàn)與壓力,。我們?cè)诮鉀Q矛盾的時(shí)候，往往以快速處理為原則,，表面上解決了問(wèn)題,，但實(shí)質(zhì)上制造了新的矛盾，或把矛盾激化,，無(wú)形中產(chǎn)生離心的作用,。

    前幾天看到《華為人報(bào)》有關(guān)“訓(xùn)文化”的討論,，這在管理者中的確普遍存在，人大老師在談到這個(gè)問(wèn)題時(shí)也說(shuō),，“華為公司的年輕管理者要切忌發(fā)脾氣,，靠訓(xùn)斥下屬是樹立不起威信的。在華為,，只有公司總裁有資格發(fā)發(fā)脾氣…”,。我想我們每一個(gè)管理者都不會(huì)有心去訓(xùn)斥人、發(fā)脾氣,，但是在壓力太大的情況下,，缺乏對(duì)自己的控制能力而訓(xùn)斥下屬。智慧地解決矛盾說(shuō)起來(lái)容易,，做起來(lái)難,。所以任總說(shuō)對(duì)人的管理是最難的管理，而對(duì)人的管理中最難把握的平衡矛盾,。既要堅(jiān)持原則,，又要講究方法，同時(shí)還要學(xué)會(huì)妥協(xié),。平衡矛盾中這種對(duì)度的把握沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)可言,，要靠我們?nèi)ァ拔颉薄Ｎ覀兇蠹叶加幸粋€(gè)修煉的過(guò)程,。首先從真心地尊重他人做起,，尊重每一位員工，包括服務(wù)部門的基礎(chǔ)員工,，尊重顧客,，尊重供應(yīng)商和合作者。要做到這一點(diǎn),，最好把自己的所謂“官職”忘掉,。因?yàn)槲覀兌际遣缓细竦墓芾碚撸@個(gè)官職是“虛”的,。忘掉“官職”,，脾氣自然會(huì)小一些，避免官大壓人,。同時(shí)要培養(yǎng)自己的胸懷和氣度以及與人交往的能力,，學(xué)會(huì)用智慧而不是感情和義氣來(lái)解決矛盾，共創(chuàng)一個(gè)內(nèi)和外順的發(fā)展環(huán)境,。

6,、虔誠(chéng)的信仰

    宗教信仰把以色列人在精神上高度統(tǒng)一起來(lái)，并促進(jìn)了以色列的現(xiàn)代文明與進(jìn)步。

    位于猶太山上的耶路撒冷,，被稱為全人類的宗教圣都,。她匯集了這個(gè)國(guó)家及中東的所有矛盾，并以最明顯的方式展現(xiàn)著,。雖然以色列人稱之為首都,，但卻沒(méi)有被聯(lián)合國(guó)正式承認(rèn)過(guò)。她有40萬(wàn)人口,，是三大宗的圣地,，是充滿宗教熱情和回憶的城市。對(duì)猶太人而言,，這是開始于大衛(wèi)王時(shí)代的猶太首都，這里有十五世紀(jì)的土木建筑包圍著的哭墻,，是猶太教的露天教堂,；對(duì)基督教而言，這是耶酥基督受難的地方,，這里有圣墓,，傳說(shuō)是基督教耶酥升天的地方；對(duì)于回教徒來(lái)說(shuō),，這是他們和平的圣都,，有伊斯蘭教的教堂奧瑪清真寺。這三大教派的圣殿,，都集中在耶路撒冷老城的幾百英尺之內(nèi),，給耶路撒冷蒙上了神秘的宗教色彩。

    如果說(shuō)特拉維夫代表現(xiàn)代的話,，耶路撒冷則代表了古老,，這兩個(gè)城市的風(fēng)格差異之大，感覺(jué)象是兩個(gè)國(guó)別,。甚至從街上行人的著裝,、言談舉止上都有這種明顯的差別。特拉維夫的居民著裝流行,、隨意,，表情十分輕松，無(wú)拘無(wú)束,；而耶路撒冷的居民更多地保留傳統(tǒng)裝束或正統(tǒng)的西裝,，路上行人來(lái)去匆匆，不茍言笑,，表情莊重而神秘,。我們穿梭于這兩城之間時(shí)，受到這種環(huán)境氛圍的影響，會(huì)下意識(shí)地調(diào)整自己的行為舉止,，尤其在耶路撒冷老城的三個(gè)教區(qū)內(nèi)穿行時(shí),，要小心謹(jǐn)慎，生怕冒犯了什么教規(guī),。

   在特拉維夫和耶路撒冷之間是一條現(xiàn)代化的高速公路相連（相距39英里,，大約1小時(shí)路程）。這條公路穿過(guò)人工培育的綠色平原,，但她們卻像被幾千年的歷史分開,，這里沒(méi)有喧鬧、混亂,，沒(méi)有新式的高樓大廈,，整個(gè)耶路撒冷建造在連綿不斷的石頭山（猶太山）上，為了保持這座古城的原跡,，有法律規(guī)定這里建造的房子材料必須是石頭,，看上去簡(jiǎn)直是一座神秘的石頭城。當(dāng)然,，聰明的以色列人也會(huì)用石頭把房子造得如宮殿般美麗,，并讓她充分體現(xiàn)著古樸、回歸自然的美以及強(qiáng)烈的宗教色彩,。

    外鄉(xiāng)人到耶路撒冷,，會(huì)被這里復(fù)雜的宗教教規(guī)搞得摸不著頭腦。每逢星期五,，是穆斯林的節(jié)日,，全城三分之一的穆斯林人停止一切活動(dòng)，過(guò)他們的節(jié)日,，來(lái)到清真寺前祈禱,。轉(zhuǎn)天星期六是猶太教的安息日，極正統(tǒng)的信徒早在星期五下午就禁止車輛流動(dòng),，信徒們來(lái)到猶太教以哭墻為中心的露天教堂前祈禱,。星期天，基督教徒們紛紛來(lái)到專供基督教祈禱的地方,，在這里可目睹耶穌生與死的紀(jì)念之地,。最為有趣的是在每一個(gè)圣殿周圍和交通要道，都有荷槍實(shí)彈的軍人把守,，給這座神秘的宗教之城帶來(lái)了幾分戰(zhàn)時(shí)的氣氛,，這大概是受中東局勢(shì)動(dòng)蕩的影響，在緊急的情況下,，是由軍人來(lái)保護(hù)各自的圣殿,。

    這個(gè)小小的地區(qū)集聚了三大教派,，居民們嚴(yán)格按各自教規(guī)行事，但又和諧地生活在一起,。當(dāng)我們穿過(guò)不同教區(qū)的商業(yè)區(qū)時(shí),，商人們都會(huì)熱情地用英文向我們問(wèn)好。以色列人對(duì)中國(guó)人十分友好和尊重,，他們認(rèn)為中國(guó)民族和猶太民族一樣聰明,，只有中國(guó)人最有資格和他們談生意。從他們的服飾上可以看出教派的區(qū)雖,。甚至猶太教也極端正教派和改良派,，極端正教的猶太人著黑大衣、黑禮帽,，十分神秘,，而改良派的標(biāo)志僅是頭上戴著小瓜皮帽，甚至許多企業(yè)的大老板也是身著筆挺的西裝,，頭上頂著這樣的帽子,，宗教信仰并不妨礙他們充分分享現(xiàn)代社會(huì)的文明與進(jìn)步。我們?cè)L問(wèn)的高科技公司中,，有不少公司總裁和高級(jí)管理人員頭戴猶太教的瓜皮帽子，用流利的英語(yǔ)向我們介紹他們的最新科技成果,。他們的餐廳也有為不同教派人準(zhǔn)備的飯菜,。他們告訴我們，宗教信仰在他們的生活中占據(jù)十分重要的地位,，已成為他們精神上統(tǒng)一的支柱,。但并不妨礙他們與世界文明廣泛交流。

    這座老城留給我的印象最深的是那座哭墻,，猶太人的靈魂之窗,，這是猶太人上帝之殿滅亡的象征。羅馬帝國(guó)占領(lǐng)時(shí)期,，猶太人開始向外散居,。在漫長(zhǎng)的兩千年的流浪時(shí)代，在世界每一個(gè)角落的猶太人,，總是朝著這座墻的方向祈禱,，這座墻因此成為猶太人再度征服耶路撒冷及統(tǒng)一猶太民族夢(mèng)想的象征。這在人類歷史上是一幅獨(dú)特的情景,，盡管遭受了上行年的迫害,，但這種再度統(tǒng)一的信念使猶太人保持了純潔與團(tuán)結(jié)，當(dāng)這個(gè)夢(mèng)想終于實(shí)現(xiàn)的時(shí)候,，回鄉(xiāng)的猶太人依照正規(guī)教規(guī)中男女別席的集合祈禱,，失聲痛哭，幾十代人失而復(fù)得的夢(mèng)想，幾十個(gè)世紀(jì)的流放終有歸宿,。這座哭墻只是一個(gè)象征,，她代表的真正含義是猶太人自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)生存的精神,。

    我們雖不信教,，但卻被以色列人的宗教信仰所帶來(lái)的精神上的高度統(tǒng)一所感動(dòng)。不管什么教派,，都在為繁榮這個(gè)國(guó)家,，創(chuàng)造道德完美、公平的社會(huì)而努力,。多教派宗教信仰給以色列人帶來(lái)的不是愚昧,、落后、爭(zhēng)斗,，而是心靈的凈化,，精神的統(tǒng)一，目標(biāo)的一致,，胸懷的遠(yuǎn)大,。在這里，宗教信仰和現(xiàn)代進(jìn)步被統(tǒng)一得如此和諧,，我們要佩服智慧的猶太人創(chuàng)造性地解決了人們普遍認(rèn)為宗教的落后,、愚昧阻礙社會(huì)進(jìn)步的問(wèn)題。尤其是她高度統(tǒng)一了猶太人的意志,，能在建國(guó)不到50年的時(shí)間內(nèi),，國(guó)民經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，并擁有了多領(lǐng)域的世界最先進(jìn)的技術(shù),。

    馬克思把宗教自然稱為精神鴉片,，對(duì)此我們不敢妄加評(píng)論，但有一點(diǎn)是不可否認(rèn)的,，這就是宗教為以色列人民帶來(lái)了無(wú)窮的精神力量,，使得幾代人前仆后繼，不懈地追求各自的信仰,。人是需要有點(diǎn)精神的,，打不起精神，往往是因?yàn)闆](méi)有信仰,，缺乏目標(biāo),。你可以不信仰，缺乏目標(biāo),。有一首老歌歌名叫《心愿》,，其中唱到“燃燒的永遠(yuǎn)是熱血,，不朽的永遠(yuǎn)是信念。我們對(duì)著太陽(yáng)說(shuō),，向往不會(huì)改變,；我們對(duì)著長(zhǎng)江說(shuō)，追求不會(huì)改變,?！爆F(xiàn)今聽來(lái)，別有一番新感受,。作為華為人,，我們認(rèn)同的是公司的理念和文化，我們向往的是公司和個(gè)人的美好未來(lái),，我們追求的是產(chǎn)業(yè)報(bào)國(guó),，振興中華的夢(mèng)想。有了這種精神和信仰,，我們就能夠高度團(tuán)結(jié)起來(lái),，共同實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。公司制定的基本法,，其作用就在于此,。這次出訪隨身帶了一份基本法，在耶路撒冷突發(fā)奇想,，基本法對(duì)于華為公司來(lái)講,，何嘗不是一部企業(yè)《圣經(jīng)》。當(dāng)然我們沒(méi)有必要對(duì)它頂禮膜拜,，但公司的每一個(gè)人都要認(rèn)同它，用它來(lái)指導(dǎo),、牽引我們的事業(yè),，并溶化在我們的整個(gè)管理工作中。

7,、共同的家園

    以色列的集體農(nóng)莊（基布茲）成為繁榮這個(gè)國(guó)家農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的重要支柱,，是工農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)方面成功的領(lǐng)先實(shí)驗(yàn)區(qū)。在戰(zhàn)爭(zhēng)情況下她還成為阻止進(jìn)攻的軍事基地,。

    “基布茲”是希伯萊語(yǔ),，意即群體，起源于一個(gè)集體主義的工農(nóng)業(yè)體系,，以色列土地開墾部分是從這個(gè)體系進(jìn)行的,。從1909年第一個(gè)“公社”的設(shè)想成為現(xiàn)實(shí)，她已經(jīng)有90多年的歷史,，到現(xiàn)在已發(fā)展到幾百個(gè)公社,，遍布以色列每一個(gè)角落,。雖然現(xiàn)在基布茲的生活仍由老的集體主義道德標(biāo)準(zhǔn)所規(guī)范，但居民的生活是十分充實(shí)的,。

    我們?cè)L問(wèn)了具有80年歷史的基布茲,，它位于加沙地帶附近。當(dāng)初建在這里也是為了防御的需要,。最早是幾個(gè)年青人其中還有俄羅斯人在沙漠上為開墾土地而建立起來(lái)的,，這個(gè)基布茲現(xiàn)在有400多人口，這里有俱樂(lè)部,、圖書館,、幼兒園等，以農(nóng)業(yè)為主,，采用機(jī)械化大面積耕作,，有滴灌和噴灌計(jì)算機(jī)控制中心。他們高科技在農(nóng)業(yè)上應(yīng)用,，使得棉花皮棉產(chǎn)量達(dá)到畝產(chǎn)200多公斤（而我國(guó)目前的平均水平在畝產(chǎn)50公斤左右）,。

    基布茲基本采用供給制，按需分配,。公社統(tǒng)一建房,，同一標(biāo)準(zhǔn)，社長(zhǎng)同社員的待遇一樣,。從幼兒教育開始到上大學(xué)都由公社免費(fèi)提供,，但大學(xué)畢業(yè)后回基布茲工作。少數(shù)留在外面工作的,，除基本生活費(fèi)外,，工資要上交到基布茲，由基布茲統(tǒng)一分配,。我們?cè)诠缡程贸粤艘淮问重S富的午餐,，食堂就餐是免費(fèi)的，各取所需,。從與基布茲社員的交流中,，我們能深刻感受到他們十分熱愛(ài)基布茲，享受基布茲給他們帶來(lái)的和平與安寧,，并努力為基布茲創(chuàng)造財(cái)富,。如果說(shuō)農(nóng)村的個(gè)人承包方式充分調(diào)動(dòng)了農(nóng)民個(gè)體創(chuàng)造的積極性，基布茲的集體農(nóng)莊方式則是充分運(yùn)作了集體協(xié)作資源,，使農(nóng)業(yè)高科技在農(nóng)莊的普及使用發(fā)揮了效能,，她實(shí)現(xiàn)了初級(jí)意義的各盡所能，按需分配,。

    在當(dāng)今世界上一個(gè)個(gè)社會(huì)主義陣營(yíng)被瓦解,，一個(gè)個(gè)人民公社消亡之后,，以色列的這種現(xiàn)象可能是世界上唯一現(xiàn)存的公社模式，這上百個(gè)公社為什么能夠保存下來(lái),，持續(xù)發(fā)展,，并為以色列在紛亂中穩(wěn)定高速地發(fā)展創(chuàng)造條件，已成為社會(huì)學(xué)家感興趣的課題之一,。

    也許是因?yàn)楠q太民族受過(guò)太多的磨難,，因?yàn)樗淖诮绦叛鲈诰裆系母叨冉y(tǒng)一，這個(gè)民族非常團(tuán)結(jié),，他們善于集體協(xié)作,，熱愛(ài)集體生活，并把這種烏托邦式的模式保存下來(lái),，仿佛沒(méi)有受到外面的沖擊,，就像一個(gè)世外桃源。但我印象中唯一感到遺憾的是她似乎缺少一種競(jìng)爭(zhēng)的活力,，我只能用存在的就是合理的來(lái)解釋這種現(xiàn)象,，我也相信以色列人會(huì)解決集體農(nóng)莊持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力問(wèn)題。

    在訪問(wèn)以色列之前,，對(duì)基布茲聞所未聞,，她給我留下極其深刻的印象。在過(guò)去,，我國(guó)也進(jìn)行過(guò)長(zhǎng)達(dá)20余年的實(shí)驗(yàn),，但人民公社終以失敗而告終。這正應(yīng)了那首古詩(shī),，“劉郎不知何處去,，桃花園里可耕田”？以色列人卻把我們?cè)械目罩袠情w建立在堅(jiān)實(shí)的戈壁荒原上,。我想這首先歸因于以色列人執(zhí)著的信念,，其次還因?yàn)榛计澥蛊涑蓡T擺脫了貧困與愚昧，她得到了人們的認(rèn)同與擁護(hù),。聯(lián)想到華為,，我們不僅要擁有博大的精神家園,，而且還應(yīng)擁有豐裕的物質(zhì)家園,。人的一生，滯留時(shí)間最長(zhǎng)的地方是工作單位,，華為公司更如此,。華為人不僅要擁有共有的精神家園，而且還要建設(shè)更富足的物質(zhì)樂(lè)園,。這需要全體華為人付出艱辛的勞動(dòng),。未來(lái)當(dāng)我們回首時(shí),，會(huì)為今天的選擇和貢獻(xiàn)而欣慰和自豪。那時(shí)我們將成為自己精神家園和物質(zhì)樂(lè)園的忠誠(chéng)守望者,。

8,、高科技的王國(guó)

    一個(gè)國(guó)家在高科技方面的發(fā)展，是這個(gè)國(guó)家綜合實(shí)力水平的主要標(biāo)志之一,。以色列擁有在世界上引以為自豪的高科技成果,，這此成果帶動(dòng)了以色列在各個(gè)領(lǐng)域與世界水平同步發(fā)展。

    七年前在北京工作時(shí),，就耳聞以色列在高技術(shù)領(lǐng)域頗具實(shí)力,，這次我們?cè)L問(wèn)了TELEDATA、ECI,、TADIRAN,、PHASECOM、METELINK,、RADDATA,、PHONET等七家通信高技術(shù)企業(yè)，他們?cè)趥鬏?、接入網(wǎng),、通信等項(xiàng)目的突破是舉世矚目的，并成功地是入了美國(guó),、歐洲等發(fā)達(dá)國(guó)家市場(chǎng)和龐大的中國(guó)市場(chǎng),。

    以色列工商聯(lián)會(huì)十分活躍，我們的日程是通過(guò)使館與他們共同安排的,。他們對(duì)我們的訪問(wèn)十分重視,，這些企業(yè)門口都豎有中以兩國(guó)國(guó)旗和歡迎我們的字牌。這些企業(yè)就規(guī)模而言都不算大,，大些的約兩三千人,，營(yíng)業(yè)額幾億美金，也有百余人左右的企業(yè),，營(yíng)業(yè)額幾千萬(wàn)到1億美金,，但都擁有他們引以自豪的獨(dú)特技術(shù)優(yōu)勢(shì)。

    例如ECI在傳輸技術(shù)上是世界領(lǐng)先的企業(yè),，當(dāng)巴統(tǒng)還在對(duì)中國(guó)封鎖這項(xiàng)技術(shù)的時(shí)候,，他們就率先繞過(guò)巴統(tǒng)進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)。中國(guó)人了解以色列這個(gè)領(lǐng)域的水平大概也是從這里開始的,。ECI這家公司在我國(guó)的通信業(yè)行業(yè)幾乎是家喻戶曉的,。他們的SDH設(shè)備已在全世界打響，進(jìn)入了美國(guó),、歐洲市場(chǎng),，以色列的高科技在局部突破的能力很強(qiáng),，我們公司可以利用這些技術(shù)來(lái)豐富和完善我們的產(chǎn)品。同時(shí),，我們可以借用他們?cè)诿绹?guó),、歐洲市場(chǎng)的渠道，把產(chǎn)品打入發(fā)達(dá)國(guó)家市場(chǎng),。

    在我們?cè)L問(wèn)的這七家高科技公司中,，每一家都有領(lǐng)先世界的科研成果，并努力拓展世界市場(chǎng),。我們之間的第一次技術(shù)交流,，就引起了他們濃厚的興趣。現(xiàn)在已有五家公司回訪了我們,，其中有的是第三次回訪,。這些公司通過(guò)對(duì)我們公司技術(shù)及產(chǎn)品的了解，尤其是我們公司SDH傳輸設(shè)備獨(dú)特的優(yōu)點(diǎn)及對(duì)中國(guó)網(wǎng)情的適應(yīng)能力,，我們公司在接入網(wǎng)的關(guān)鍵技術(shù)中V5.2接口的突破和在天津的成功運(yùn)用,，我們公司推出的STP信令轉(zhuǎn)接設(shè)備，這些都代表了華為在該領(lǐng)域的世界領(lǐng)先水平,。他們高度評(píng)價(jià)了我們這些成果,，并與我們公司簽署了技術(shù)合作和共同拓展國(guó)際市場(chǎng)的協(xié)議。與以色列這些公司的接觸時(shí)間不長(zhǎng),，但他們那種捕捉機(jī)會(huì)的反應(yīng)速度和辦事效率給我留下很深的印象,。這與整體東歐企業(yè)的風(fēng)格形成鮮明對(duì)比。

    與電子通信的高科技企業(yè)一樣,，以色列的農(nóng)業(yè),、化工、軍事等領(lǐng)域的高科技行業(yè),，也努力在世界范圍內(nèi)拓展他們的市場(chǎng)和生存空間,，使得這個(gè)小國(guó)家在世界舞臺(tái)的每一角落都充分地表現(xiàn)著，引起世人的關(guān)注,。

    以色列在當(dāng)今世界舞臺(tái)上扮演著十分重要的角色,，她是整個(gè)中東局勢(shì)的穩(wěn)定與否的焦點(diǎn)。美國(guó)為了控制整個(gè)中東局勢(shì),，與以色列結(jié)成戰(zhàn)略同盟,，并每年給她提供30億美元的援助。到目前為止,，以色列與周邊國(guó)家的邊界爭(zhēng)端問(wèn)題從未停止過(guò),，但這些并不妨礙這個(gè)國(guó)家的迅速崛起和與世界的廣泛交流,。以色列人善于在矛盾中生存,，在矛盾中前進(jìn),。

    在以色列，除了這些引人深思的歷史和社會(huì)畫卷,，她還有許多名勝古跡和迷人的自然景觀,。以色列幾行年歷史的足跡隨處可見(jiàn)，古以色列人的堡壘,、古羅馬競(jìng)技場(chǎng),、拜占庭教堂、十字軍宗教城堡,，以及堪稱世界奇跡的死海,。據(jù)說(shuō)是世界最低點(diǎn)（被稱為地球的肚臍），低于海平面約一千多英尺,，含鹽量是普通海水的10倍,，人在水中不可能下沉，這里沒(méi)有植物,，沒(méi)有生物,，似乎地球在這里不轉(zhuǎn)了，生命在這里停止了,，你會(huì)感到極端的孤寂與平靜…由于時(shí)間關(guān)系我們不能前往,，只能從使館人員的口中聽景解饞。我相信在以色列,，歷史學(xué)家,、哲學(xué)家、考古學(xué)家,、社會(huì)學(xué)家,、神學(xué)家、旅游者都會(huì)以極大的興趣在各自的領(lǐng)域中遨游探索,。這個(gè)民族有太多值得我們了解和探討的東西,，并從中得到啟示。

9,、未完的話題

    盡管這次出訪時(shí)間很短,，來(lái)去匆匆，我們很難全面了解這個(gè)民族,，但我從一些粗淺的了解中開始喜歡上這個(gè)民族,。這是一個(gè)熱情、開放,、充滿活力,、自強(qiáng)不息的民族，她聰明而不懶惰，執(zhí)著而不保守,，富有而十分勤儉,，充滿個(gè)性而又高度團(tuán)結(jié)。從這個(gè)民族優(yōu)秀的品質(zhì)和可貴的精神中,，引發(fā)出許多思考,。

    我們?cè)趯W(xué)習(xí)美國(guó)的技術(shù)、日本人的管理和德國(guó)人的認(rèn)真的同時(shí),，還應(yīng)學(xué)習(xí)以色列民族自強(qiáng)不息,、執(zhí)著追求的精神。

    我們應(yīng)該擁有像以色列民族一樣博大的胸懷和高深的境界,，團(tuán)結(jié)起來(lái),，共筑華為人的精神家園。

    我們應(yīng)該像以色列民族一樣,，善于吸取世界各國(guó)的優(yōu)點(diǎn),，博采眾長(zhǎng)，為我所用,，真正在華為建立成一個(gè)開放的學(xué)習(xí)型組織,。

    我們應(yīng)學(xué)習(xí)以色列人面對(duì)矛盾的胸襟和處理矛盾的技巧，敢于面對(duì)矛盾,，善于化解矛盾,，在矛盾中鍛煉自己。

    我們應(yīng)學(xué)習(xí)以色列人的修養(yǎng),，提高個(gè)人素質(zhì)和文明程度,，從點(diǎn)滴小事做起，從自身做起,，以實(shí)際行動(dòng)來(lái)提升華為公司的企業(yè)形象,。

    我們應(yīng)學(xué)習(xí)以色列民族勤儉節(jié)約的主人翁精神，為公司節(jié)省人力,、物力,、財(cái)力資源，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起,。

    我們應(yīng)學(xué)習(xí)以色列民族的創(chuàng)新精神,，敢于走別人沒(méi)有走過(guò)的路，敢于向自己挑戰(zhàn),，向未來(lái)挑戰(zhàn),。

    ……以色列民族有許多我們值得學(xué)習(xí)的東西，以色列的成功之謎有待于我們繼續(xù)探索,。