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王羲之《墨跡合集》

 百了無恨 2015-11-17

王羲之,字逸少,,東晉時(shí)期著名書法家,,有“書圣”之稱?,樼穑ń駥偕綎|臨沂)人,后遷會(huì)稽山陰(今浙江紹興),,晚年隱居剡縣金庭,。在書法史上,他與其子王獻(xiàn)之合稱為“二王”,。

王羲之歷任秘書郞,、寧遠(yuǎn)將軍、江州刺史,,后為會(huì)稽內(nèi)史,,領(lǐng)右將軍。其書法兼善隸,、草,、楷、行各體,,精研體勢,,心摹手追,廣采眾長,,備精諸體,,冶于一爐,,擺脫了漢魏筆風(fēng),自成一家,,影響深遠(yuǎn),。風(fēng)格平和自然,筆勢委婉含蓄,,遒美健秀,。

晉 · 王羲之《墨跡合集一》

《蘭亭序》

晉 · 王羲之《墨跡合集一》

《游目帖》(蜀都帖)

晉 · 王羲之《墨跡合集一》

《草訣百韻歌》

晉 · 王羲之《墨跡合集一》

《遠(yuǎn)宦帖》

晉 · 王羲之《墨跡合集一》

《平安何如奉橘三帖》

晉 · 王羲之《墨跡合集一》

《快雪時(shí)晴帖》

晉 · 王羲之《墨跡合集一》

《門書翰》(萬歲通天帖)

晉 · 王羲之《墨跡合集一》

《猶懸三帖》

晉 · 王羲之《墨跡合集一》

《得示貼》

晉 · 王羲之《墨跡合集一》

《黃庭經(jīng)小楷》

《圣教譯》全名《懷仁集王羲之書圣教序》,,又稱《唐集右軍圣教序并記》等,,因碑首橫刻有七尊佛像,又名《七佛圣教序》。


晉 · 王羲之《墨跡合集二》

唐貞觀十九年(公元645年)二月,,玄奘法師在印度求法十七年后,,攜梵本佛典到長安,太宗見之甚喜,。玄奘奉命于當(dāng)年三月即居譯場弘福寺從事詩經(jīng),。貞觀二十二年(公元648年),太宗親自為之撰序,,皇太子(李治,,后為唐高宗)作記,此序和記與太宗徐敕,、皇太子箋答,、玄奘所譯心經(jīng),由弘福寺沙門懷仁從唐內(nèi)府所藏王羲之書跡及民間王字遺墨中集字,,歷時(shí)二十余年,,于咸亨三年(公元672年)刻成此碑,全稱為《大唐三藏圣教序》,。碑高九尺四寸六分,,寬四尺二寸四分,行書三十行,,每行八十三至八十八字不等,,惜今已斷裂,現(xiàn)存西安碑林,。

晉 · 王羲之《墨跡合集二》

釋懷仁傳為王羲之后裔,,尤善王羲之書法,唐人敬重王羲之書法,,而且在當(dāng)朝大量采用摹寫(包括雙鉤臨?。┖图挚瘫畠煞N方式傳播,當(dāng)然摹寫不是唐代的發(fā)明,,可集字卻是當(dāng)時(shí)別開生面的首創(chuàng),。

《集王書圣教序》以其姿媚的整體藝術(shù)風(fēng)格向我們展示出了端莊又流麗,,剛健含婀娜的美韻。在刀匠加工后的碑刻中,,依然看到了王書瘦挺剛力,,極具王羲之書風(fēng),不像《蘭亭集序》經(jīng)過臨摹后相對(duì)表現(xiàn)得更柔美,?!都鯐ソ绦颉方o了我們另一種一窺王書風(fēng)采的途徑。

在整個(gè)集字過程中,,為了避免大量雷同的字,,所以采用了行楷、行書,、草書等雜組的方式,,這樣大膽的組裝難免局部有些不協(xié)調(diào),即便如此,,也不能阻擋碑刻王書的藝術(shù)風(fēng)韻,,而且在這樣的相間中我們更能看到到各種書法體勢的真正王書。

晉 · 王羲之《墨跡合集二》

王羲之書法真跡雖然不存,,但是懷仁集王書圣教序碑為我們打開了這個(gè)窗口,,因?yàn)樗拿恳粋€(gè)字都來自王羲之真跡,用心去感受流美遒勁的筆跡,,以及筆跡所架構(gòu)出來的體式,,就像和大自然相通一樣,這件保魏晉風(fēng)骨的碑石真是巧奪天工,。

懷仁集王書圣教序碑當(dāng)時(shí)原本旨在宣傳佛法,,沒想到后人對(duì)此碑的熱愛僅限于對(duì)書法的膜拜,《懷仁集王書圣教序》一氣揮灑,,神采奕奕且有板有眼,,和《蘭亭集序》并駕齊驅(qū),成為了千古字學(xué)之祖,。


晉 · 王羲之《墨跡合集二》

晉 · 王羲之《墨跡合集二》

晉 · 王羲之《墨跡合集二》

晉 · 王羲之《墨跡合集二》
晉 · 王羲之《墨跡合集二》

《十七帖》是王羲之草書代表作,,因卷首由“十七”二字而得名。原墨跡早佚,,現(xiàn)傳世《十七帖》是刻本,。唐張彥遠(yuǎn)《法書要錄》記載了《十七帖》原墨跡的情況:“《十七帖》長一丈二尺,即貞觀中內(nèi)本也,,一百七行,,九百四十三字。是煊赫著名帖也。太宗皇帝購求二王書,,大王書有三千紙,,率以一丈二尺為卷,取其書跡與言語以類相從綴成卷,?!?/span>

晉 · 王羲之《墨跡合集四》
晉 · 王羲之《墨跡合集四》

此帖為一組書信,據(jù)考證是寫給他朋友益州刺史周撫的,。書寫時(shí)間從永和三年到升平五年(公元347至361年),,時(shí)間長達(dá)十四年之久,是研究王羲之生平和書法發(fā)展的重要資料,。清人包世臣有《十七帖疏征》一文可以參考,。

晉 · 王羲之《墨跡合集四》
晉 · 王羲之《墨跡合集四》

此帖前人評(píng)價(jià)甚高。如宋黃伯思說:“此帖逸少書中龍也”,。朱熹說“玩其筆意,,從容衍裕,,而氣象超然,,不與法縛,不求法脫,。所謂一一從自己胸襟中流出者,。”也有人認(rèn)為此帖“筆法古質(zhì)渾然,,有篆籀遺意”,。這些評(píng)價(jià)都很中肯。尤其說它們寫的從容,、不受法的拘束,,好像從自己胸中自然流出一樣,最為深刻準(zhǔn)確,。孫過庭曾說過:“子敬(王獻(xiàn)之)已下,,莫不鼓努為力,標(biāo)置成體”,,即王羲之以下,,都是在寫字時(shí)故意用力,故意要表現(xiàn)自己有自己的藝術(shù)風(fēng)格,,這樣就反而失去書寫時(shí)的自然之美了,。這種對(duì)比式的評(píng)論,對(duì)書法欣賞很有啟示,。

晉 · 王羲之《墨跡合集四》
晉 · 王羲之《墨跡合集四》

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晉 · 王羲之《墨跡合集四》
晉 · 王羲之《墨跡合集四》
晉 · 王羲之《墨跡合集四》

《定武本蘭亭》(宋拓),,麻紙,剪裱裝冊,共7開,,每開縱35厘米,,橫10厘米。

唐太宗得王羲之《蘭亭序》真跡,,命歐陽詢臨摹,,刻石于學(xué)士院,拓賜近臣,。五代梁移石汴都,。遼耶律德光破晉后攜此石北去,德光中途病死,,石棄于殺虎林,。宋慶歷年間(1041-1048年)碑被發(fā)現(xiàn),置于定州,。唐時(shí)定州置義武軍,,宋避太宗趙光義諱,改義武為定武,,故此石刻被稱為《定武本蘭亭》,。《定武本蘭亭》又有5字損本與不損本之別,。宋代以來《蘭亭序》刻本眾多,,論者多以歐摹定武本為正宗。

后世所傳《蘭亭序》皆為唐以后輾轉(zhuǎn)勾摹,,筆墨氣韻漸去原跡,,但在一定程度上還能反映出王羲之書法的風(fēng)格面貌,不失為學(xué)習(xí)書法的范本之一,。自宋代以來,,《定武本蘭亭》特別受到推重。元趙孟頫曾在定武本后題跋,,認(rèn)為:“古今言書者以右軍為最善,,評(píng)右軍之書者以禊帖為最善,真跡既亡,,其刻石者以定武為最善,。”

故宮所藏宋拓本《定武本蘭亭》拓工良好,,有潘思牧等題跋4段,,王守觀款1段,并有“魯齋珍藏”,、“潘思牧”,、“蓮巢”等印35方。

清孫承澤《庚子銷夏記》、朱彝尊《金石文字跋尾》和李光暎的《觀妙齋藏金石考略》等書有著錄,。

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