讀書筆記怎么寫呢,？下面就說一下寫讀書筆記的方法：

　　讀書筆記一般分為摘錄,、提綱,、批注、心得幾種,，格式及寫法并不艱深,，心得筆記中的讀后感有點(diǎn)麻煩，但只要懂得論點(diǎn),、論據(jù)和論證這三要素的關(guān)系，就會(huì)輕松拿下,，因?yàn)樽x后感不過就是一種議論文而已,。我覺得以失敗告終，是因?yàn)槟銓W(xué)而不用,。很多應(yīng)用文種只有在將來的工作實(shí)踐中才能具體應(yīng)用,，而讀書筆記屬日用文類，應(yīng)即學(xué)即用,。

　　讀書筆記,，是指人們?cè)陂喿x書籍或文章時(shí)，遇到值得記錄的東西和自己的心得,、體會(huì),，隨時(shí)隨地把它寫下來的一種文體。古人有條著名的讀書治學(xué)經(jīng)驗(yàn),，叫做讀書要做到：眼到,、口到、心到,、手到,。這“手到”就是讀書筆記。讀完一篇文章或一本書后,，應(yīng)根據(jù)不同情況,，寫好讀書筆記。常用的形式有：

　　1,、摘要式讀書筆記

　　摘要式讀書筆記,，是在讀書時(shí)把與自己學(xué)習(xí)、工作,、研究的問題有關(guān)的語(yǔ)句,、段落等按原文準(zhǔn)確無(wú)誤地抄錄下來。摘錄原文后要注明出處,，包括題目,、作者、出版單位,、出版日期,，頁(yè)碼等,，便于引用和核實(shí)。摘錄要有選擇,，以是否有用作為摘錄的標(biāo)準(zhǔn),。摘錄式筆記可分為：

　　（1）索引讀書筆記

　　索引讀書筆記是只記錄文章的題目,、出處的筆記,。如書刊篇目名、編著者,、出版年月日,、藏書處。如果是書,，要記冊(cè),、章、節(jié),，如果是期刊,，要記期號(hào)，報(bào)紙要記年月日和版面,，以備日后查找方便,。例如：莊照：《也談為誰(shuí)立傳》，《光明日?qǐng)?bào)·〈史學(xué)〉》

　?。?）抄錄原文讀書筆記

　　抄錄原文讀書筆記就是照抄書刊文獻(xiàn)中與自己學(xué)習(xí),、研究有關(guān)的精彩語(yǔ)句、段落等作為日后應(yīng)用的原始材料,。摘抄原文要寫上分類題目,，在引文后面注明出處。

　　2,、評(píng)注式讀書筆記

　　評(píng)注式讀書筆記不單是摘錄,，而且要把自己對(duì)讀物內(nèi)容的主要觀點(diǎn)、材料的看法寫出來,，其中自然也包括表達(dá)出筆記作者的感情,。評(píng)注式筆記有時(shí)對(duì)摘錄的要點(diǎn)做概括的說明。評(píng)注式筆記有下列幾種：

　?。?）書頭批注

　　書頭批注,，是一種最簡(jiǎn)易的讀書筆記作法。就是在讀書的時(shí)候,，把書中重要的地方和自己體會(huì)最深的地方,，用筆在字句旁邊的空白處打上個(gè)符號(hào)，或者在空白處加批注,，或者是折頁(yè),、夾紙條作記號(hào)等等,。這種筆記方法不但對(duì)書中的內(nèi)容可以加深理解，也為日后查找提供了方便,。

　?。?）提綱

　　提綱是用綱要的形式把一本書或一篇文章的論點(diǎn)、論據(jù)提綱摯領(lǐng)地?cái)⑹龀鰜?。提綱可按原文的章節(jié),、段落層次，把主要的內(nèi)容扼要地寫出來,。提綱讀書筆記可以采用原文的語(yǔ)句和自己的語(yǔ)言相結(jié)合的方式來寫,。

　　（3）提要

　　提要和提綱不同,。提綱是逐段寫出來的要點(diǎn)，提要是綜合全文寫出要點(diǎn),。提要可以完全用自己的語(yǔ)言扼要地寫出讀物的內(nèi)容,。提要除客觀敘述讀物內(nèi)容外，帶有一些評(píng)述的性質(zhì),。

　　另一種提要,，是對(duì)一篇文章或一本書的內(nèi)容梗概作簡(jiǎn)要的說明。

　?。?）評(píng)注讀書筆記

　　評(píng)注讀書筆記,，是讀完讀物后對(duì)它的得失加以評(píng)論，或?qū)σ呻y之點(diǎn)加以注釋,，這樣的讀書筆記叫作評(píng)注筆記,。例如魯迅讀《蕙櫋雜志》中的一段：清嚴(yán)無(wú)照《蕙櫋雜志》：西湖有嚴(yán)嵩和鄂王《滿江紅》詞石刻，甚宏壯,。詞即慷慨,，書亦瘦勁可觀，末題華蓋大學(xué)士,。后人磨去姓名,，改題夏言。雖屬可筆,，然亦足以懲奸矣,。

　　案：嚴(yán)嵩篇和岳飛詞，有如是作為,，后人留詞改名,，有如是自欺，嚴(yán)先生以為可筆而又許其懲奸,，有如是兩可,。寥寥六十字,，寫盡三態(tài)。（魯迅《集外集拾遺·書苑折枝（二）》）

　?。?）補(bǔ)充原文讀書筆記

　　補(bǔ)充原文的讀書筆記,，是在讀完原書或文章之后，感到有不滿足的地方進(jìn)行補(bǔ)充,。需要注意的是補(bǔ)充原文不是隨意地加以補(bǔ)充,，而是要圍繞中心思想加以引申或發(fā)揮。

　　3,、心得式讀書筆記

　　心得式讀書筆記,，是在讀書之后寫出自己的認(rèn)識(shí)、感想,、體會(huì)和得到的啟發(fā)與收獲的一種筆記,。它有如下幾種：

　　（1）札記

　　札記也叫札記,，是讀書時(shí)把摘記的要點(diǎn)和心得結(jié)合起來寫成的,。這種札記的形式是靈活多樣的?？砷L(zhǎng)可短,。

　　（2）心得

　　心得筆記也叫讀后感,。讀書后把自己的體會(huì),、感想、收獲寫出來,。這些讀書筆記,，可以寫讀書時(shí)的心得體會(huì)，也可以寫對(duì)原文的某些論點(diǎn)的發(fā)揮或提出批評(píng),、商榷的意見,。寫這種筆記，一般是以自己的語(yǔ)言為主,，也可適當(dāng)?shù)匾迷摹?/font>

　?。?）綜合讀書筆記

　　綜合讀書筆記是讀了幾本或幾篇論述同一問題的書文后，抓住中心評(píng)論它們的觀點(diǎn),、見解,，提出自己看法的筆記。

　　上述三種類型的讀書筆記,，不論采用哪一種類型,，目是都是為學(xué)習(xí)、工作、科學(xué)研究和寫作服務(wù),。作筆記時(shí)開始可采用摘要式,，以后讀書多了，有了比較,，產(chǎn)生了看法,，就可以寫譯注式，至于心得式是更進(jìn)一步了,，它是屬于科學(xué)研究的范疇,。

　　====歸納小結(jié)：

　　作讀書筆記不僅能提高閱讀書、文的效率,，而且能提高科學(xué)研究和寫作能力,。通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到圖書館的作用，不但學(xué)到了知識(shí),，鍛煉了能力,，更激發(fā)了學(xué)生的探索欲。

 

 

 

 

 

 

 

 

批注式閱讀,，其實(shí)說起來并不是一種很新鮮的閱讀方法,。以《紅樓夢(mèng)》這篇經(jīng)典的古典小說為例，脂研齋就對(duì)紅樓夢(mèng)作出過最早的批注,，之后王祥夫、王瀣,、周汝昌等人都批注過該小說,。這些學(xué)者把閱讀的思考展現(xiàn)在批注上，別人看到這些批注就能理解到他們對(duì)作品的看法,。部分語(yǔ)文教師對(duì)批注式的閱讀有錯(cuò)誤的認(rèn)知,，他們覺得只有學(xué)者才有資格為作品作批注，初中生的語(yǔ)文知識(shí)積累不夠,，怎么可以為文章寫批注,？教師必須意識(shí)到，如果引導(dǎo)學(xué)生模仿前輩學(xué)者寫批注,，學(xué)生就會(huì)在寫批注的過程中,，自主地吸收很多語(yǔ)文知識(shí)。所以教師不能由于學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)積累不夠的緣故不開展批注式的閱讀教學(xué),，反而應(yīng)當(dāng)積極開展這種閱讀教學(xué)讓學(xué)生學(xué)習(xí)更多的語(yǔ)文知識(shí)?，F(xiàn)以教師用批注式閱讀方法引導(dǎo)學(xué)生閱讀課外讀物《西游記》為例，說明該教學(xué)方法的優(yōu)點(diǎn),。
　　一,、引導(dǎo)學(xué)生批注文章的難點(diǎn)
　　有些學(xué)生閱讀一篇文章的時(shí)候，會(huì)忽略掉一些生僻的字、詞,、句,，這些學(xué)生有一種錯(cuò)誤的認(rèn)知，他們覺得自己只要讀得懂文章的意思就行了,，沒有必要追究每個(gè)字,、詞、句的意思,。學(xué)生如果以這樣的心態(tài)學(xué)習(xí),，他們就會(huì)錯(cuò)過很多學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。教師使用批注式的教學(xué)方法引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí),，要引導(dǎo)學(xué)生批注文章的難點(diǎn)來完善自己的語(yǔ)文知識(shí)結(jié)構(gòu),。
　　比如學(xué)生在閱讀《西游記》的第一回時(shí)，其中有一句：“自從盤古破鴻蒙,，開辟?gòu)钠澢鍧岜?。”有些學(xué)生不理解“鴻蒙”的意思,，他們覺得這個(gè)詞要不要都無(wú)所謂,，以致于后面閱讀到所有關(guān)于“鴻蒙”這個(gè)詞都一概的忽略。學(xué)生如果不能理解這個(gè)典故,，就不會(huì)理解為什么作者要花極大的篇幅描寫孫王出世前的意思,。教師可以引導(dǎo)學(xué)生理解，一篇經(jīng)典的名著里,，包含著各種深遂的思想,，這些思想可能就蘊(yùn)含在這些生僻的字、詞,、句里,，如果要讀懂經(jīng)典名著，就不能忽略這些字,、詞,、句。以《西游記》的“鴻蒙”一詞為例,，這個(gè)詞包含著一個(gè)中國(guó)的古典神話,，這個(gè)神話里說在遠(yuǎn)古時(shí)代，天地是混沌一片的,，沒有清和濁,、沒有光與暗、沒有善與惡,，是盤古把天地分開了,，從此天地不在混沌，誕生了生物。一名學(xué)生理解了這個(gè)詞,，就意識(shí)到了在混沌的時(shí)代,，生物沒有自己的立場(chǎng)、沒有自己的需要,，所以在混沌的時(shí)代是沒有生命的,。可是,，當(dāng)混沌狀態(tài)被改變以后,，有些生物需要陽(yáng)光和水份，有些生物需要腐殖質(zhì)和氧氣,，有些生物需要其它的生物作為自己的食物等等,。生物們有了自己的需求，就有了生物鏈,，也有了紛爭(zhēng),。在這個(gè)前提下，佛教產(chǎn)生,，佛教以自己的方式定義各種紛爭(zhēng),。而西游記的故事，則是以孫悟空由自由人到入佛過程的一個(gè)描述,。如果不了解佛教為什么產(chǎn)生,，就不能深入的理解作者的意思。學(xué)生從批注式的閱讀學(xué)習(xí)中理解到到字,、詞,、句對(duì)文章思想的影響，以后就不會(huì)在閱讀中忽略字,、詞、句的學(xué)習(xí),。
　　二,、引導(dǎo)學(xué)生批注文章的優(yōu)點(diǎn)
　　部分學(xué)生在閱讀文章的時(shí)候，只會(huì)粗略地認(rèn)為這篇文章寫得好,，至于為什么好,，他們沒有仔細(xì)的思考。如果學(xué)生不注意思考別人文章的優(yōu)點(diǎn),，就不會(huì)自覺地吸取別人的優(yōu)點(diǎn),。語(yǔ)文教師可以使用批注式的教學(xué)方法引導(dǎo)學(xué)生思考文章的優(yōu)點(diǎn)。
　　比如有學(xué)生閱讀《西游記》第一回,，思考這篇文章的優(yōu)點(diǎn)時(shí),，他給“自此，石猿高登王位，將'石’字兒隱了,，遂稱美猴王,。”這學(xué)生寫道：“別的猴子追尋著生存的本能,，他們?cè)谝饽膲K山好,、哪條河妙，卻很少注意到美丑的問題,。而該猴王一開始就關(guān)注到自己美或者丑的問題,，他的思考方式偏人而非偏猴，這是他未來逐漸脫離猴的世界,，轉(zhuǎn)而投向人的世界的原因,。這些文字表面上是閑筆，實(shí)則處處緊扣自己的主線故事,，等到故事水到渠成時(shí),，人們并不覺得情節(jié)的發(fā)展十分突兀，這種寫作手法堪稱精妙,?！睂W(xué)生在閱讀的時(shí)候，深入了解了伏線的表達(dá)手法,，以后學(xué)生在應(yīng)用語(yǔ)文知識(shí)的時(shí)候,，就會(huì)嘗試著使用伏線這種表達(dá)手法表現(xiàn)自己的思想。
　　三,、引導(dǎo)學(xué)生批注文章的思想
　　學(xué)生在閱讀文章的時(shí)候,，有時(shí)會(huì)覺得自己似乎理解了作者想表達(dá)的思想，可是他們覺得因?yàn)樽约旱南敕ú灰欢ň褪亲髡哒嬲南敕?，所以他們不愿意主?dòng)地說自己的想法,。教師要讓學(xué)生意識(shí)到，如果學(xué)生閱讀一篇文章的時(shí)候,，不能產(chǎn)生自己的想法,，那么這些知識(shí)依然是別人的知識(shí)；學(xué)生只有經(jīng)過思考,，對(duì)文章的內(nèi)容產(chǎn)生自己的想法,，才能夠把別人的知識(shí)轉(zhuǎn)化為自己的知識(shí)。學(xué)生如果能使用批注的文章提出自己對(duì)文章的看法,，養(yǎng)成勤于思考的習(xí)慣,，就會(huì)在思考中提高自己的語(yǔ)文知識(shí)水平。
　　以一學(xué)生批注《西游記》第一回的思想為例,，該學(xué)生批注道：“故事的主人公孫悟空具有天然的靈悟和悟性,，雖然他有其劣根性,，然而自然性極其可貴。這也是普提祖師非常喜歡他的原因,。而佛的特征則是否認(rèn)這種天性,、磨滅這種天性，讓人變得世俗化,、庸俗化,。從第一回即看出作者貌似推崇佛教，實(shí)則否定佛教的思想,?！睂W(xué)生從個(gè)性化的理解文本意義這個(gè)角度著手理解作者的思想，就能在別人的文本中提煉自己的看法,，如果長(zhǎng)期受到這種訓(xùn)練,，學(xué)生就會(huì)擁有獨(dú)立思考的能力，其語(yǔ)文文本理解能力也會(huì)因此得到提高,。
　　使用批注式的教學(xué)方法能夠讓學(xué)生深入理解語(yǔ)文知識(shí),、能了解各種優(yōu)秀的寫作手法、能從文章中提煉出自己的思想,，這是一種非常好的閱讀教學(xué)方法,。初中語(yǔ)文教師可以用這種方法引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)。