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案例地點(diǎn)：斗六荷包厝 墓名：黃教宜墓 建造：乾隆乙亥年孟春 來龍：為山天大蓄卦（子息卦） 坐山：地天泰卦初爻（共路夫婦） 向方：天地否卦初爻 龍從玉山發(fā)祖以來，向西伸展到新高山,，再轉(zhuǎn)向西北到阿里山,，在阿里山又轉(zhuǎn)向正西于崛尺嶺辭樓下殿，沿途山峰高聳,，一路列屏列帳,、迎送重重、帶倉帶庫,、帶旗帶鼓,、貴氣甚多，再由少祖山起頂降脈後起內(nèi)帳外帳護(hù)衛(wèi)真龍,，枝腳再向前起了一個(gè)父母山，然後胎息孕育重開大帳接直束氣頓起貪狼尖山作穴星,。 細(xì)觀形勢(shì),，父母山之後一脈灣繞至駐驛山逶迤數(shù)里之遙，就像網(wǎng)綱的一條繩子,，少祖山與父母山之枝腳俱止與穴星齊,，好像撒下的魚網(wǎng)似，穴星起頂似仙人,，明師喝名為『仙人撒網(wǎng)』,。 乍看起來在穴星之處，排槍列陣,，好像要結(jié)的穴樣子,，但是穴星與父母山距離很近，且本氣未曾蛻化,，撒網(wǎng)之力趨下,，大勢(shì)下降、勇猛向前,、推出平洋故穴結(jié)下停,。 從主山向下束氣開面，開成一個(gè)大陽窩於平洋,，再起一突結(jié)穴,，以成陽來陰受,、分合交度，穴位適中,。造化之機(jī),，成物之妙，豈偶然哉,！ 此穴與眾不同的地方是,，穴星還在高山之上，而穴結(jié)在平洋中,，此半山半平地,，取平洋真龍結(jié)作福力悠厚，但若非道眼實(shí)難識(shí),！ 此父母山又另出兩個(gè)類似穴星的山,，是左輔右弼是龍身上帶貴的一種，若大龍大穴必有王者之氣,，小穴亦可出侯伯邑宰之官,！而此穴依古傳說為出十舉人之墓！蓋舉人乃章貢學(xué)者赴科及第,，可欽命官職,，必貴無疑矣！其大帳降落復(fù)起之小山在左者為輔星,，在右者為弼星,，猶如左右丞相衛(wèi)護(hù)穴星，本應(yīng)出君王,，為何斷定只出到舉人進(jìn)士之位呢,！ 再看此來龍，起伏曲折,、如跑馬行蛇之勢(shì),，少祖山尖圓青秀，展肩開面,、開帳長(zhǎng)伸,、遠(yuǎn)抱過穴、?字落脈,、伏而復(fù)起穴星,、蜿蛇曲折降落平洋、本身平田無龍虎砂,、祇靠外帳衛(wèi)護(hù),！『此乃山龍切出平洋而平地龍穴不用砂關(guān)亦可發(fā)富貴』！ 卜氏云『天乙大乙侵雲(yún)霄位居臺(tái)諫』是也！高山來龍而穴結(jié)平地,，蓋因穿帳短縮不能包裹,，穴星若結(jié)在高處就變成有主無賓、撞脈氣,；而穴結(jié)平洋,，則深藏不漏，穴暈太極,、氣聚風(fēng)藏,、山動(dòng)水靜、左迴右顧,、穴前平廣,、水去之立、停蓄有情,，而此穴的貴氣在龍身之上,，又見卸落在平洋萬頃田中，層級(jí)平鋪如波似浪來至入首隆起,，變成小窩,，氣化形生，形止氣蓄,，是以脫煞降平,，陰來陽化，陽來陰受,，而陰復(fù)開陽窩,，此乃陰陽交媾之形勢(shì)，穴前小明堂稍低,，裀褥約千餘坪，左右水田,，田地略高,，層級(jí)作成龍虎砂勢(shì)的環(huán)抱，貴氣數(shù)量屬來為全部的山勢(shì)及層級(jí)田?不啻為一大穴星,，龍真穴正,，富貴之大地也！ 總觀,，此地在巒頭上大帳幾重,，又兼得輔弼之雄偉，在卦氣上,，又為乾山乾向乾水乾上文峰之貴格,，在乾隆乙亥年下葬，是中元上,，四綠運(yùn)正在龍運(yùn)當(dāng)旺之時(shí),，故必速發(fā)大富大貴之人物,！ 『主庚地師稱：當(dāng)發(fā)十舉人！』此言並未過喻也,！ 據(jù)黃氏子孫稱：『他祖先由福建遷居臺(tái)灣,，因篤信風(fēng)水聘請(qǐng)一位贛州曾姓地理明師覓地葬墳，地師覓得這穴吉地後,，即告訴他的祖先曰：『這穴吉地葬後可以出十個(gè)舉人,，但地師雙眼要失明！』,。 他祖先應(yīng)允,，願(yuàn)養(yǎng)地師終身，懇其點(diǎn)穴下葬,，下葬後地師雙眼果然失明,，而黃家大發(fā)丁財(cái)，他祖先慇勤奉伺地師,，嗣地師又告訴他祖先說：『你的十個(gè)兒子要大兒子先去考,，然後次子、三子,、四子,、……十子，依次序赴試才能中到十個(gè)舉人,！』 他祖先對(duì)此言未于盡信,，而他十個(gè)兒子皆已長(zhǎng)大成人，又個(gè)個(gè)都爭(zhēng)先想去考,，所以他祖先就給他十個(gè)兒子一同赴試,，結(jié)果只有排行第十個(gè)兒子考中舉人，其他的九個(gè)兒子皆名落孫山,，落寞而歸,。 有一次家裡的有頭羊跌落廁所溺斃而死，家人都不敢吃,，就叫樸人全部烹給地師吃,，地師一連吃了三四天，感覺很奇怪,，就問送飯的樸人,，樸人照事實(shí)一一直言，地師聽之氣憤難當(dāng),，認(rèn)為主人有意虐待,，故意用落廁死羊肉給他進(jìn)食，而污辱他的人格，憤而思法要來破他祖墳,。 逐詒其祖先曰：『要想更發(fā)達(dá),、更富貴做大官，只有在墳前那棵大樹下,，埋下一頭牛,，地靈即可大旺起來，馬上就會(huì)大發(fā)富貴,，及可出大官的』,。 這次他祖先信了，就僱工在大樹下,，挖一個(gè)大坑埋牛,，而坑內(nèi)有泉水湧出，地師取泉水,，洗了雙目竟然復(fù)明,，而此牛埋後沒幾年開始就大敗,！』 此地靈之關(guān)係耶,？抑亦道德之關(guān)係耶？ 『葬的吉地發(fā)富貴,、飲水思源謝恩師,、為人子者理應(yīng)曉、反而欺負(fù)盲地師,、忘恩負(fù)義盡虐待,、過河拆橋失仁義、地師破墳大勢(shì)去,、孝子賢孫宜戒之,！』 有斯師而逢有斯地而難逢有斯主，若非所言地理師付出兩眼失明的代價(jià),，為何東家對(duì)他懈怠,，以落廁死羊肉饗餵地師。 書云『人情屈曲傾斜水,，世路崎嶇起伏嚴(yán)！』誠(chéng)然不謬,！故願(yuàn)學(xué)地理者,，若遇求地不種德之人，須裝聾作啞藏舌為上,，遇有仁人孝子積德之人,，不妨送給他牛眠吉地，才不受天譴也！ 本案值得深入研究的題： 1.地師為何說此局他會(huì)失明,？ 2.此穴為何埋一頭?？善破涞仂`？ 3.此穴是何因只出到舉人之輩,？ 4.仙人撒網(wǎng)局其福蔭之力在哪裡,？由形勢(shì)上可判別出來嗎？ 5.文中所述各項(xiàng)貴氣實(shí)際形態(tài)是長(zhǎng)的什麼樣子,？ 如~~列屏列帳,、迎送重重、帶倉帶庫,、帶旗帶鼓,、排槍列陣、貪狼尖山,、起內(nèi)帳,、重開大帳、左輔,、右弼......等等各項(xiàng)描述之形狀~~ |
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