案例地點(diǎn)：斗六荷包厝
墓名：黃教宜墓
建造：乾隆乙亥年孟春
來(lái)龍：山天大蓄卦（子息卦）
坐山：地天泰卦初爻（共路夫婦）
向方：天地否卦初爻
龍從玉山發(fā)祖以來(lái),，向西伸展到新高山,，再轉(zhuǎn)向西北到阿里山，在阿里山又轉(zhuǎn)向正西於崛尺嶺辭樓下殿,，沿途山峰高聳,，一路列屏列帳,、迎送重重,、帶倉(cāng)帶庫(kù)、帶旗帶鼓,、貴氣甚多,，再由少祖山起頂降脈後起內(nèi)帳外帳護(hù)衛(wèi)真龍，枝腳再向前起了一個(gè)父母山,，然後胎息孕育重開(kāi)大帳接直束氣頓起貪狼尖山作**星,。
細(xì)觀形勢(shì)，父母山之後一脈灣繞至駐驛山逶迤數(shù)里之遙,，就像網(wǎng)綱的一條繩子,，少祖山與父母山之枝腳俱止與**星齊，好像撒下的魚(yú)網(wǎng)似,，**星起頂似仙人,，明師喝名為『仙人撒網(wǎng)』。
乍看起來(lái)在**星之處,，排槍列陣,，好像要結(jié)的**樣子，但是**星與父母山距離很近,，且本氣未曾蛻化,，撒網(wǎng)之力趨下，大勢(shì)下降,、勇猛向前,、推出平洋故**結(jié)下停,。
從主山向下束氣開(kāi)面，開(kāi)成一個(gè)大陽(yáng)窩於平洋,，再起一突結(jié)**,，以成陽(yáng)來(lái)陰受、分合交度,，**位適中,。造化之機(jī)，成物之妙,，豈偶然哉,！
此**與眾不同的地方是，**星還在高山之上,，而**結(jié)在平洋中,，此半山半平地，取平洋真龍結(jié)作福力悠厚,，但若非道眼實(shí)難識(shí),！
此父母山又另出兩個(gè)類(lèi)似**星的山，是左輔右弼是龍身上帶貴的一種,，若大龍大**必有王者之氣,，****亦可出侯伯邑宰之官！而此**依古傳說(shuō)為出十舉人之墓,！蓋舉人乃章貢學(xué)者赴科及第,，可欽命官職，必貴無(wú)疑矣,！其大帳降落復(fù)起之小山在左者為輔星,，在右者為弼星，猶如左右丞相衛(wèi)護(hù)**星,，本應(yīng)出君王,，為何斷定只出到舉人進(jìn)士之位呢！
再看此來(lái)龍,，起伏曲折,、如跑馬行蛇之勢(shì)，少祖山尖圓青秀,，展肩開(kāi)面,、開(kāi)帳長(zhǎng)伸、遠(yuǎn)抱過(guò)**,、個(gè)字落脈,、伏而復(fù)起**星、蜿蛇曲折降落平洋,、本身平田無(wú)龍虎砂,、祇靠外帳衛(wèi)護(hù),！『此乃山龍切出平洋而平地龍**不用砂關(guān)亦可發(fā)富貴』！
卜氏云『天乙大乙侵雲(yún)霄位居臺(tái)諫』是也,！高山來(lái)龍而**結(jié)平地,，蓋因穿帳短縮不能包裹，**星若結(jié)在高處就變成有主無(wú)賓,、撞脈鬪氣,；而**結(jié)平洋，則深藏不漏,，**暈太極,、氣聚風(fēng)藏、山動(dòng)水靜,、左迴右顧,、**前平廣、水去之立,、停蓄有情,，而此**的貴氣在龍身之上，又見(jiàn)卸落在平洋萬(wàn)頃田中,，層級(jí)平鋪如波似浪來(lái)至入首隆起,，變成小窩，氣化形生,，形止氣蓄,，是以脫煞降平,，陰來(lái)陽(yáng)化,，陽(yáng)來(lái)陰受，而陰復(fù)開(kāi)陽(yáng)窩,，此乃陰陽(yáng)交媾之形勢(shì),，**前小明堂稍低，裀褥約千餘坪,，左右水田,，田地略高，層級(jí)作成龍虎砂勢(shì)的環(huán)抱,，貴氣數(shù)量屬來(lái)為全部的山勢(shì)及層級(jí)田嶐不啻為一大**星,，龍真**正，富貴之大地也,！
總觀,，此地在巒頭上大帳幾重，又兼得輔弼之雄偉,，在卦氣上,，又為乾山乾向乾水乾上文峰之貴格,，在乾隆乙亥年下葬，是中元上,，四綠運(yùn)正在龍運(yùn)當(dāng)旺之時(shí),，故必速發(fā)大富大貴之人物！
『主庚地師稱(chēng)：當(dāng)發(fā)十舉人,！』此言並未過(guò)喻也,！
據(jù)黃氏子孫稱(chēng)：『他祖先由福建遷居臺(tái)灣，因篤信風(fēng)水聘請(qǐng)一位贛州曾姓地理明師覓地葬墳,，地師覓得這**吉地後,，即告訴他的祖先曰：『這**吉地葬後可以出十個(gè)舉人，但地師雙眼要失明,！』,。
他祖先應(yīng)允，願(yuàn)養(yǎng)地師終身,，懇其點(diǎn)**下葬,，下葬後地師雙眼果然失明，而黃家大發(fā)丁財(cái),，他祖先慇勤奉伺地師,，嗣地師又告訴他祖先說(shuō)：『你的十個(gè)兒子要大兒子先去考，然後次子,、三子,、四子、……十子,，依次序赴試才能中到十個(gè)舉人,！』
他祖先對(duì)此言未於盡信，而他十個(gè)兒子皆已長(zhǎng)大成人,，又個(gè)個(gè)都爭(zhēng)先想去考,，所以他祖先就給他十個(gè)兒子一同赴試，結(jié)果只有排行第十個(gè)兒子考中舉人,，其他的九個(gè)兒子皆名落孫山,，落寞而歸。
有一次家裡的有頭羊跌落廁所溺斃而死,，家人都不敢吃,，就叫樸人全部烹給地師吃，地師一連吃了三四天,，感覺(jué)很奇怪,，就問(wèn)送飯的樸人，樸人照事實(shí)一一直言，地師聽(tīng)之氣憤難當(dāng),，認(rèn)為主人有意虐待,，故意用落廁死羊肉給他進(jìn)食，而污辱他的人格,，憤而思法要來(lái)破他祖墳,。
逐詒其祖先曰：『要想更發(fā)達(dá)、更富貴做大官,，只有在墳前那棵大樹(shù)下,，埋下一頭牛，地靈即可大旺起來(lái),，馬上就會(huì)大發(fā)富貴,，及可出大官的』。
這次他祖先信了,，就僱工在大樹(shù)下,，挖一個(gè)大坑埋牛，而坑內(nèi)有泉水湧出,，地師取泉水,，洗了雙目竟然復(fù)明，而此牛埋後沒(méi)幾年開(kāi)始就大??！』
此地靈之關(guān)係耶？抑亦道德之關(guān)係耶,？
『葬的吉地發(fā)富貴,、飲水思源謝恩師、為人子者理應(yīng)曉,、反而欺負(fù)盲地師,、忘恩負(fù)義盡虐待、過(guò)河拆橋失仁義,、地師破墳大勢(shì)去,、孝子賢孫宜戒之,！』
有斯師而逢有斯地而難逢有斯主,，若非所言地理師付出兩眼失明的代價(jià)，為何東家對(duì)他懈怠,，以落廁死羊肉饗餵地師,。
書(shū)云『人情屈曲傾斜水，世路崎嶇起伏嚴(yán),！』誠(chéng)然不謬,！故願(yuàn)學(xué)地理者，若遇求地不種德之人,，須裝聾作啞藏舌為上,，遇有仁人孝子積德之人,，不妨送給他牛眠吉地，才不受天譴也,！
本案值得深入研究的題：
1.地師為何說(shuō)此局他會(huì)失明,？
2.此**為何埋一頭牛可破其地靈,？
3.此**是何因只出到舉人之輩,？
4.仙人撒網(wǎng)局其福蔭之力在哪裡？由形勢(shì)上可判別出來(lái)嗎,？
5.文中所述各項(xiàng)貴氣實(shí)際形態(tài)是長(zhǎng)的什麼樣子,？
如~~列屏列帳、迎送重重,、帶倉(cāng)帶庫(kù),、帶旗帶鼓、排槍列陣,、貪狼尖山,、起內(nèi)帳、重開(kāi)大帳,、左輔,、右弼......等等各項(xiàng)描述之形狀~~
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中秋佳節(jié) 閤家平安
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