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張慶善揭秘曹雪芹:他是“最熟悉的陌生人”-鳳凰新聞

 隨園 2015-11-05

曹雪芹紀念館

今年是《紅樓夢》的作者曹雪芹誕辰三百周年,。這位“生于繁華,,終于淪落”的清代文學巨匠,用他一生的心血創(chuàng)作出了《紅樓夢》這部經(jīng)典巨著,。

《紅樓夢》第一回有一首詩:“滿紙荒唐言,,一把辛酸淚!都云作者癡,,誰解其中味,?”曹雪芹并未想到,想解其中味的讀者如此之多,。

“紅學”幾乎是伴隨著《紅樓夢》的誕生就出現(xiàn)了,,脂硯齋可以說是第一位紅學家。200多年來,,人們對《紅樓夢》的研究可謂層出不窮:大到賈府如何走向衰落,,小到書中一個小人物的一句話的真正含意;時至今日,,仍有人試圖論證曹雪芹并非《紅樓夢》的真正作者,。

讀過《紅樓夢》的國人很多,但是了解作者曹雪芹的讀者卻并不多,。為了紀念這位文壇巨匠,,北京曹雪芹學會在今年舉行了一系列的紀念活動。10月30日,,在曹雪芹紀念館舉辦的曹雪芹誕辰三百周年紀念大會,,讓人們更深入了解曹雪芹及其作品《紅樓夢》。

曹雪芹究竟是個什么樣的人,?中國紅樓夢學會會長張慶善用“熟悉的陌生人”來形容,,非常貼切。今天就隨我們一起了解曹雪芹其人其事,。

圖為清末孫溫(生于1818 年)繪制的《紅樓夢》絹本系列圖,。孫溫大約在同治六年(1867 年)就開始醞釀,直到光緒二十九年(1903 年)才大體完成《紅樓夢》組圖,,現(xiàn)存畫面總計230幅,。

曹雪芹(約1715-約1763),,名沾,字夢阮,,號雪芹,,又號芹溪、芹圃,,中國古典名著《紅樓夢》作者,,祖上是清代內(nèi)務府正白旗“包衣”,生于南京,,約14歲時遷居北京,。他是江寧織造曹寅之孫,他早年在江寧過了一段錦衣紈绔,、富貴風流的生活,。至雍正六年(1728),曹家因虧空獲罪被抄家,,曹雪芹隨家人遷回北京老宅,。后又移居北京西郊,靠賣字畫和朋友救濟為生,。曹雪芹素性放達,,愛好廣泛,對金石,、詩書,、繪畫、園林,、中醫(yī),、織補、工藝,、飲食等均有所研究,。他以堅忍不拔的毅力,歷經(jīng)多年艱辛,,終于創(chuàng)作出極具思想性,、藝術性的偉大作品——《紅樓夢》。

 

正值曹雪芹誕辰三百周年之際,,記者采訪了中國紅樓夢學會會長張慶善,,請他從一個紅學研究者的角度,為大家解讀曹雪芹的一生,。

在北京寫就《紅樓夢》

記者:看過《紅樓夢》的人很多,,但作者曹雪芹是個什么樣的人,了解的人并不多。據(jù)統(tǒng)計,,對曹雪芹相關知識的大眾知曉度相對偏低,,只有兩成讀者關注和了解曹雪芹的相關情況。了解曹雪芹,、研究曹雪芹,,對讀懂和研究《紅樓夢》有什么樣的意義?

張慶善:你提的問題很有意思,,說到對曹雪芹的了解,我想到一個詞——“熟悉的陌生人”,。在中國,,只要提起曹雪芹、《紅樓夢》,,大家似乎都很熟悉,。其實,我們對曹雪芹了解得很不夠,,對《紅樓夢》,,人們也未必真正認識它。

《紅樓夢》第一回有一首詩:“滿紙荒唐言,,一把辛酸淚,!都云作者癡,誰解其中味,?”真是這樣,,作者似乎早就感覺到他的《紅樓夢》不那么容易理解,也生怕人們不能夠理解他的衷曲,,所以發(fā)出了“誰解其中味”的感嘆,。

今年各地都有活動,紀念偉大作家曹雪芹誕辰三百周年,,這對推動對曹雪芹和《紅樓夢》的研究,,是很有意義的。曹雪芹出身于織造世家,,祖上是滿清貴族的“包衣”,,也就是奴隸。但他們家又與清王朝的最高統(tǒng)治者康熙皇帝有著十分親密的關系,,他的曾祖母孫氏夫人就是康熙皇帝的保姆,,所以曹雪芹的曾祖父曹璽,特別是祖父曹寅深得康熙皇帝的信任,,曹家也得以在江南擔任江寧織造達58年之久,,成為一時的江南望族。這在《紅樓夢》的賈府中,,可以看到當年江南曹家的影子,。

曹雪芹出生在南京,,但他卻是地地道道的北京人。曹雪芹家從他的高祖跟隨滿清貴族入關后,,就成為內(nèi)務府包衣,,而落籍北京,所以他們家族在江南敗落后,,要“落葉歸根”回到北京來,。曹雪芹不僅是北京人,他一生的大部分時間都是在北京度過的,,正是在北京,,曹雪芹寫出了《紅樓夢》。曹雪芹最后也是在北京去世,。

曹雪芹的一生歷經(jīng)坎坷,,他從一個貴族子弟而淪落為“舉家食粥酒常賒”的落魄文人,在晚年經(jīng)歷了失去獨子的悲傷后,,曹雪芹沒過幾個月即撒手人寰,,正是“平生遭際實堪傷”。他的人生是不幸的,,正因他經(jīng)歷了人生的不幸,,從而對社會、對人生有了深刻的認識,。他的不幸人生經(jīng)歷加上他的文學天賦,,造就了曠世奇書《紅樓夢》。

古人說知人論世,,我們?nèi)绻麑Σ苎┣鄣娜松?jīng)歷有更多的了解,,就能更深入地理解他為什么要寫《紅樓夢》,他的思想和人生經(jīng)歷與《紅樓夢》創(chuàng)作有怎樣的關系,。這當然對讀懂《紅樓夢》有很大的幫助,。

居住西山生活困苦安葬通州之說存爭議

 

圖為清末孫溫(生于1818 年)繪制的《紅樓夢》絹本系列圖。孫溫大約在同治六年(1867 年)就開始醞釀,,直到光緒二十九年(1903 年)才大體完成《紅樓夢》組圖,,現(xiàn)存畫面總計230幅。

記者:曹雪芹回到北京后,,他的生活狀態(tài)是什么樣的,?

張慶善:據(jù)比較可靠的資料,曹雪芹的晚年是住在西山一帶,,且住了10年之久,。具體住在什么地方,已不可考。

曹雪芹的朋友敦敏《贈芹圃》詩云:“碧水青山曲徑遐,,薜蘿門巷足煙霞,。”其意思是說曹雪芹住在西山的地方雖然清貧簡陋,,但風景很美,。曹雪芹另外一個朋友張宜泉在《題芹溪居士》一詩中也說:“愛將筆墨逞風流,廬結西郊別樣幽,。門外山川供繪畫,,堂前花鳥入吟謳?!币彩欠Q贊曹雪芹西郊的住處環(huán)境是很美的,。但張宜泉在另一首《和曹雪芹西郊信步憩廢寺原韻》的詩中則說:“寂寞西郊人到罕,有誰曳杖過煙林,。”則透露出曹雪芹的住處比較幽靜偏僻,,可能附近沒有什么人家,。

曹雪芹是一個很浪漫的人,又是一個桀驁不馴的人,。他為什么最后10年要住在西山,,是因生活所迫,還是為了不屈服于權貴,?這都是很值得研究的,。在北京城里,曹雪芹有貴族親戚,,但曹雪芹憤世嫉俗,、蔑視權貴的狂傲性格,使得他與世俗社會格格不入,。他最后的10年住在北京西山一帶,,生活極為困苦,常常是“舉家食粥酒常賒”,、“賣畫錢來付酒家”,,即使這樣,他也不向權貴世俗低頭,。

記者:曹雪芹的安葬之地,,目前的說法是在通州的張家灣,這在學術上有無定論,?

張慶善:前不久,,由中國紅樓夢學會、北京曹雪芹學會、北京市通州區(qū)文化委員會,、北京市通州區(qū)張家灣鎮(zhèn)人民政府聯(lián)合召開了“曹雪芹與張家灣”學術研討會,,對曹雪芹最后的安葬之地進行了學術研討,多數(shù)專家還是認為曹雪芹雖然最后10年住在西山,,但死后則是葬在通州的張家灣,。因為曹雪芹家的祖塋就在張家灣。據(jù)可靠文獻記載,,當年曹雪芹家在張家灣有一所當鋪,,還有典地六百畝。當時曹雪芹一家都住在南京,,而且是住了幾十年,,為什么還要在通州的張家灣典地和開當鋪呢?原因只有一個,,就是因為曹雪芹家的祖塋在這里,,曹家人為了四時祭祀祖先的方便。所以,,我認為張家灣發(fā)現(xiàn)的“曹雪芹墓石”是可信的,,曹雪芹葬在張家灣也是有據(jù)的。當然,在這方面學術界還是有爭議的,。

除《紅樓夢》外惟有兩句詩存世

記者:自《紅樓夢》面世以來,,紅學研究就經(jīng)久不衰。大家對作者曹雪芹的研究有哪些成果,?

張慶善:雖然我們說對曹雪芹了解的還不夠,,但不等于對曹雪芹的研究沒有什么成果。應該說自胡適開辟新紅學以來,,學界對曹雪芹及其家世的研究還是取得了不少成果,。比如曹雪芹的祖籍在哪里,曹雪芹的祖輩與清王朝特別是與康熙皇帝的關系,,曹家為什么敗落了,,曹雪芹回到北京后的生活,他與朋友的交游等,。

在這些方面,,我們發(fā)現(xiàn)了許多重要的文獻資料,使我們對曹雪芹的生活和人生經(jīng)歷有了一些了解,。特別是通過曹雪芹好友的一些記載和脂硯齋批語透露出的消息,,我們對曹雪芹的為人、才華,、性格,、遭遇以及創(chuàng)作《紅樓夢》的情況有了一些了解,。讓我們知道曹雪芹工詩善畫,性格豪放,,多才多藝,,而晚年的生活極為貧困潦倒。這都是紅學的重大成就,。

記者:我看到一些紅迷論壇有人在研究曹雪芹有沒有其他作品,,比如說,除了《紅樓夢》,,他在文學上還有什么成就,?

張慶善:說到曹雪芹除《紅樓夢》以外的文學成就,據(jù)可靠的文獻記載,,曹雪芹除《紅樓夢》以外只有兩句詩存世,,就是“白傅詩靈應喜甚,定教蠻素鬼排場”,,這是一首詩里的兩句,,是其為友人的題跋,其余句子已茫然無尋,,這確實令人們唏噓不已,。

曹雪芹有才華,然而他傳世的作品確實太少了,。就是這兩句詩,還是在他的朋友敦誠的集子《四松堂集·鷦鷯庵筆麈》中保留下來的,。大約在清乾隆二十七年壬午(1762年),,曹雪芹在好朋友敦誠的家西園看傳奇《琵琶行》,這是敦誠根據(jù)白居易的《琵琶行》詩的情節(jié)改編的戲曲,。敦誠的哥哥敦敏看了這出戲后寫了《題敬亭〈琵琶行〉填詞后二首》,,曹雪芹也寫了詩。敦誠記下了這件事,,他說:“余昔為白香山《琵琶行》傳奇一折,,諸君題跋,不下幾十家,。曹雪芹詩末云:‘白傅詩靈應喜甚,,定教蠻素鬼排場’。亦新奇可誦,。曹平生為詩大類如此,,竟坎坷以終?!?/p>

需要指出的是,,曹雪芹在敦誠家里看戲的時候,,離他逝世不到一年的時間,所以敦誠在記錄這件事的時候,,很感傷,。曹雪芹的詩寫得好,他的朋友們不乏贊美之詞,。敦誠有:“愛君詩筆有奇氣,,直追昌谷破籬樊?!辈?,即唐代大詩人李賀,,這是說曹雪芹的詩有李賀大膽奇特的風格,。

說曹雪芹的詩寫得好,《紅樓夢》中寫了那么多的詩詞曲賦也可以證明,。如果沒有寫詩的才華,,《紅樓夢》中怎么能寫出那么多那么好的詩詞呢?多年前,,我曾看過有人編的一本清人的詩集,,他把《紅樓夢》中林黛玉的《葬花吟》、史湘云的《菊花詩》等,,都列在了曹雪芹的名下,,鬧了笑話?!都t樓夢》中的詩詞確實都是曹雪芹寫的,,但不能算作是曹雪芹的詩,只能算作是林黛玉,、薛寶釵,、史湘云等角色的詩。因為這是曹雪芹為了刻畫人物形象,,而為小說中的人物“特制”的詩,,真正屬于曹雪芹的詩,只有我們上面說的那兩句,。

就目前所知,,曹雪芹傳世的作品就是一部不完整的《紅樓夢》和一首詩中的二句,,這確實是一件憾事,。這樣的一位曠世奇才,、偉大的文學家似乎傳世的作品太少了。但《紅樓夢》的傳世,,又是中華民族的萬幸,。

紅學研究經(jīng)久不衰

記者:四大名著中,為什么對《紅樓夢》的研究規(guī)模最大,?

張慶善:對四大名著的研究都是經(jīng)久不衰的,,只不過對《紅樓夢》的研究規(guī)模更大,影響更大,,以至于對曹雪芹與《紅樓夢》的研究形成了一門專學——紅學,。在中外文學史上,對一部文學作品的研究能形成一門專學,,只有《紅樓夢》研究,。我曾經(jīng)說過,紅學和《紅樓夢》一樣,,具有永恒的魅力,,這是由于《紅樓夢》本身的價值和魅力決定的。

概括起來,,《紅樓夢》研究經(jīng)久不衰,,能形成一門專學,一是因為《紅樓夢》寫得太好了,,二是因為圍繞曹雪芹與《紅樓夢》的研究“謎”太多了,特別是作者曹雪芹的人生經(jīng)歷與家世,,與《紅樓夢》的創(chuàng)作及其內(nèi)容有著諸多關系,,因此人們對它的研究興趣盎然,,經(jīng)久不衰,。當然,我不認為曹雪芹的《紅樓夢》是作者的自傳,,也不認為小說隱藏了什么“秘史”,。但作者的人生經(jīng)歷,可以為創(chuàng)作提供豐富的素材,,可以使作者對人生的體悟更為深刻,。

讀《紅樓夢》,無論是過去還是現(xiàn)在和將來,,影響我們的,、感動我們的,,還是書中動人的故事,特別是那許多栩栩如生的人物形象,。正是通過這些形象,,使我們更深刻地了解了一個貴族家庭的興衰,加深了對社會,、對人生的體悟,。從這個意義上講,《紅樓夢》具有永恒的魅力,。

記者:您如何評價曹雪芹在文學上的地位,?

張慶善:曹雪芹的《紅樓夢》在文學上的地位,我看怎么評價都不過分,?!都t樓夢》毫無疑問是中華民族最偉大的小說之一,。正如有人所說,因為有了曹雪芹和《紅樓夢》,,中國人面對著莎士比亞,、托爾斯泰等世界上最偉大的文學家時,,才有底氣,。因為曹雪芹的《紅樓夢》比起莎士比亞、托爾斯泰的作品毫不遜色,。

《紅樓夢》在藝術上取得了非常巨大的成就,,它在人物塑造、小說敘事結構,、語言等方面,,都達到了非常高的成就,因此人們常形容《紅樓夢》是不可思議,、不可企及的經(jīng)典之作,。

補白

曹雪芹的西山印記

 

曹雪芹紀念館

10月30日,曹雪芹誕辰300周年紀念大會與特展在北京曹雪芹紀念館舉行,。

北京曹雪芹紀念館在哪里,?北京植物園內(nèi),海淀區(qū)香山正白旗村39號,。這里本是地處健銳營正白旗老營房界內(nèi)的一座老屋,,老屋的主人舒成勛是滿洲長白舒穆魯氏的后裔,。他在搬家時偶然發(fā)現(xiàn)了題壁詩,引起紅學界廣泛關注,,許多學者認為題壁詩為曹雪芹所題,,并據(jù)此認為老屋為曹雪芹故居。在對老屋進行修繕,、復建部分建筑的基礎上,,設立了曹雪芹紀念館,系統(tǒng)地展示有關曹雪芹,、《紅樓夢》的歷史,、文化與藝術。

曹雪芹在西山留下的,,并不僅僅是“故居”,,還有曹雪芹小道和白家疃村。在風景如畫,、人文薈萃的西山群叢有一條山間小路,,這里晨嵐夕照、古墩遺風,,曾是曹雪芹當年由正白旗前去后山尋親訪友的必經(jīng)之路,。小道上的很多景物如石上松、元寶石,、黛石,、靈芝草等都成為《紅樓夢》故事情節(jié)的原型,人們稱之為“曹雪芹小道”,。小道從北京植物園到白家疃村,,全長約六公里。

曹雪芹的最后五年據(jù)說是在白家疃村度過的,。曹雪芹晚年“舉家食粥酒常馀,,賣畫回來還酒錢”,常與貧民為伴,。有人稱曹雪芹感到“濟人以財,,只能解其燃眉之急;濟人以藝,,斯足養(yǎng)其數(shù)口之家矣”,,并據(jù)此認為曹雪芹還編寫了《廢藝齋集稿》,。

“曹雪芹誕辰三百周年”特展還借助了國內(nèi)外紅樓夢研究專家,、學者的寶貴研究資源,以文字,、圖片,、影像,、互動裝置、實物等現(xiàn)代化的傳播手法為載體,,全方位,、多視角地重新詮釋曹雪芹及紅樓夢文化,充分挖掘紅樓夢文化的現(xiàn)實意義,,將其準確,、生動地展現(xiàn)給社會大眾,使社會大眾對曹雪芹及《紅樓夢》有更深刻的了解和領悟,。

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