近期,，一系列“紀(jì)念曹雪芹誕辰300周年”的活動(dòng)在各地舉辦，包含游園,、讀書會(huì)等豐富多彩的形式,。但由于學(xué)界對(duì)曹雪芹生卒年的看法不一，“誕辰300周年”的說(shuō)法也招致了一些質(zhì)疑的聲音,。對(duì)此,，紅學(xué)研究專家李希凡表示，究竟今年是不是誕辰300周年并不重要,，關(guān)鍵是紅學(xué)界要有所作為,。其實(shí)，歷年來(lái),，有關(guān)《紅樓夢(mèng)》的爭(zhēng)論一直未曾停歇,，甚至包括“曹雪芹是否為《紅樓夢(mèng)》作者”等重要問題,。

　　《紅樓夢(mèng)》作者之爭(zhēng)：是不是曹雪芹？

　　無(wú)論是《紅樓夢(mèng)》還是它的作者曹雪芹,，在國(guó)內(nèi)算得上無(wú)人不知無(wú)人不曉,，并且誕生了“紅學(xué)”。歷年來(lái),，圍繞曹雪芹的生卒年,、《紅樓夢(mèng)》的成書方式、創(chuàng)作動(dòng)因乃至刊行版本等等,，曾有過無(wú)數(shù)爭(zhēng)論,，甚至曾有人認(rèn)為曹雪芹不是《紅樓夢(mèng)》的作者。

　　紅學(xué)研究專家胡文彬在接受采訪時(shí)曾多次被問及這個(gè)問題,。據(jù)他介紹,，過去并沒有人否認(rèn)曹雪芹是《紅樓夢(mèng)》的基本作者,，然而近十幾年提出的作者人選則包括了洪晟等人,。而實(shí)際上，曹雪芹寫了《紅樓夢(mèng)》,，是有文獻(xiàn)記載和《紅樓夢(mèng)》文本證明的,。

　　“曹雪芹同時(shí)代的好友敦誠(chéng)、敦敏曾留下詩(shī)文,，證實(shí)《紅樓夢(mèng)》為曹雪芹創(chuàng)作,。同時(shí)，亦有清朝人永忠所作《因墨香得觀<紅樓夢(mèng)>小說(shuō)吊雪芹三絕句》,，都是很好的佐證,。”中國(guó)紅樓夢(mèng)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)張慶善則表示,，與此相對(duì),，持“《紅樓夢(mèng)》作者并非曹雪芹”觀點(diǎn)的人，卻提不出有力的證據(jù),，兩相對(duì)照,，曹雪芹是《紅樓夢(mèng)》的作者，這是毫無(wú)疑問的,。

　　“近來(lái),，大家還在談?wù)摻衲昙o(jì)念曹雪芹誕辰300周年是否合理。在有關(guān)曹雪芹生卒年的說(shuō)法中,，認(rèn)為他生在康熙五十四年的人占大多數(shù),，因此，目前的誕辰日提法是有一定道理的,?！焙谋蛑赋?，中國(guó)文化要走向世界，固然有老子,、孟子等大家及著作,，但曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》也十分重要。它是中國(guó)12世紀(jì)中葉出現(xiàn)的一部偉大著作,，使中國(guó)文學(xué)的發(fā)展達(dá)到一個(gè)高峰,。

　　“我們要站在把中國(guó)文化推向世界的立場(chǎng)來(lái)考慮相關(guān)問題，至于曹雪芹的生卒年,，并無(wú)太大問題,，也不應(yīng)該在這里有過多的炒作?！焙谋蚍Q,。

　　李希凡也說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》拿到世界上去,，從寫人的角度來(lái)看,，任何人比不過它?！斑@么高成就的一部作品,，現(xiàn)在說(shuō)起來(lái)亂七八糟，這是不應(yīng)該出現(xiàn)的現(xiàn)象,?！?/p>

　　后四十回續(xù)作之爭(zhēng)：續(xù)作者為無(wú)名氏？

　　圍繞著《紅樓夢(mèng)》文本而生的爭(zhēng)論也不在少數(shù),。之前,，較為普遍的一個(gè)說(shuō)法是《紅樓夢(mèng)》是曹雪芹著、高鶚續(xù),。但細(xì)心的“紅迷”可能會(huì)發(fā)現(xiàn),，人文社版《紅樓夢(mèng)》署名已經(jīng)變更為曹雪芹著、無(wú)名氏續(xù),。對(duì)于這一變更,，胡文彬持保留看法。

　　“我認(rèn)為后四十回可能是曹雪芹沒有經(jīng)過修改的一個(gè)散稿,。正因?yàn)槿绱?，?huì)在結(jié)構(gòu)上出現(xiàn)一些不銜接的地方，包含了程偉元,、高鶚的修改,。他們也在序言中說(shuō)明，為整理出版120回刻本而‘截長(zhǎng)補(bǔ)短’?！焙谋蚪忉尩?。

　　不過，同樣的問題,，張慶善卻有不同的看法,。他認(rèn)為，后四十回應(yīng)該是無(wú)名氏所作,，即不知何人所續(xù),。主要原因就在于其與前八十回相比，寫作風(fēng)格明顯不同,，水平也差得太多,，“而且在目前研究成果中，大量脂硯齋評(píng)語(yǔ)提到的情節(jié),，后四十回中一點(diǎn)都沒有”,。

　　“《紅樓夢(mèng)》后四十回作者是何人，是紅學(xué)研究的一個(gè)大題目,。目前主要有幾種觀點(diǎn),。第一，120回都是曹雪芹所作,；第二,，前八十回作者為曹雪芹，后四十回含有曹雪芹一些散稿,，程偉元、高鶚進(jìn)行了修改整理,；第三,，高鶚續(xù)；第四,，無(wú)名氏所續(xù),。”張慶善介紹,，“當(dāng)然,，這都還需要不斷的考證研究”。

　　“索隱派”的研究是否有價(jià)值,？

　　除了以上爭(zhēng)論點(diǎn),，“索隱派”紅學(xué)的研究是否有價(jià)值，也是一個(gè)“紅迷”頗為關(guān)心的問題,?！八麟[”即指發(fā)掘被小說(shuō)表面故事所掩蓋的“本事”，常見的做法是將《紅樓夢(mèng)》中的人物或者情節(jié)與歷史對(duì)照、印證,。

　　但是,，在不久前，學(xué)者黃一農(nóng)曾運(yùn)用大數(shù)據(jù)研究《紅樓夢(mèng)》,，并對(duì)當(dāng)下的“索隱派”進(jìn)行批駁,，指出“現(xiàn)在很多暢銷的‘紅學(xué)’書，論述的前提都是完全沒有辦法論證的假設(shè)”,。這一觀點(diǎn),，也引起不小關(guān)注。

　　“黃先生的研究是有一定價(jià)值的,。其實(shí),，對(duì)‘索隱派’的一些否定，是很早之前就有的,。比如胡適先生等都批評(píng)過索隱派,，只是大家所持有的材料不同，批評(píng)的角度也不同罷了,?！睆垜c善介紹道。

　　在張慶善眼中,，把《紅樓夢(mèng)》和清史結(jié)合起來(lái),，從創(chuàng)作素材研究的角度來(lái)說(shuō)具有一定價(jià)值，但在研究作者,、成書過程等方面則未必,，“做學(xué)問研究有一個(gè)硬道理，一切憑材料說(shuō)話,。沒有材料,，你可以懷疑，但是不能做結(jié)論”,。