|
歷世真仙體道通鑒后集卷之三 上元夫人 上元夫人,，道君弟子也,。亦太古以來得道仙籍，亞於龜臺金母,。金母所降之處,，多使侍女與聞，邀為賓倡,。漢孝武好神仙之道,，禱醮名山以求靈應(yīng)。元封元年辛未七月七夜二鼓后,，西王母降于漢宮,。帝迎拜稽首，侍立久之,。王母令帝坐,，設(shè)以天廚。言宴粗悉,，命駕將去,。帝下席叩頭,，請留殷勤,。王母復(fù)坐,，乃命侍女郭密香邀上元夫人同宴於漢宮事載《金母元君傳》。宣帝地節(jié)四年乙卯,，咸陽茅盈受黃金九錫之命,，為束岳上卿司命真君太元真人。是時,，五帝君授策既畢,，各升天而去。茅君之師總真王君,、西靈王母與夫人,，降于句曲之山金壇之陵華陽天官，以宴茅君焉,。時茅中君名固,，小君名衷，王母王君授以靈訣,，亦授錫命,。紫素之榮，固為定錄,。君衷為保命君,，亦侍真會。王君告二君曰：夫人乃三天真皇之母,，上元之高尊,，統(tǒng)領(lǐng)十方玉女之籍，汝可自陳,。二君下席再拜,，求乞長生之要。夫人憫其勤志,，命侍女宋辟非出紫錦之囊,，開綠金之岌，以三元流珠之經(jīng),、丹景道精經(jīng),、隱仙八術(shù)經(jīng)、太極錄景經(jīng),，凡四部,，以授二君。王母復(fù)劫特地李方明出丹瓊函披云珠之岌,，出玉佩金當(dāng)經(jīng),、太霄隱書經(jīng),、洞飛二景內(nèi)書，傳授二君,。各受書畢,，王母與夫人告去。千乘萬騎,，升還太虛矣,。 南極王夫人 南極王夫人，西王母第四女也一云第三女,，名林,，字容真，一號紫元夫人,，或日南極元君,。理太丹宮，受書為金闕圣君,，上保司命,。漢平帝時，降于陽洛山石室之中,，授清虛王君太上寶文等經(jīng)三十卷,。夫人著錦被青羽裙，左佩虎書,，右?guī)]靈,，可年十六七，形貌真正,，天姿奄靄,。乘羽寶車，駕以九龍,，女騎九千,。居渤陽舟海長離山中，主教當(dāng)為真人者,。 右英王夫人 右英王夫人,，西王母第十三女，名媚蘭,，字申林《總仙奇紀(jì)》云中林,。治滄浪山，受書為云林夫人,。晉哀帝興寧三年七月降句曲山,，《真誥》云：滄浪云林右英夫人。 紫微王夫人 紫微王夫人，名清娥,，字愈音《真誥》云愈意,，王母第二十女也。昔降授寶神經(jīng)與清靈裴真人,，行之得道,。晉哀帝興寧三年乙丑六月，與九華安妃,、二十三真人,、十五女仙降句曲，授道於真人楊羲也,。夫人鎮(zhèn)羽野玄隴，主教當(dāng)成真人者也,。夫人作服木序,，在上清經(jīng)。 太真王夫人 太真王夫人,，王母之小女也,。衣服奇麗，姿容絕世,，年可十六七,。時以兒為三天太上府都官司直，被降主束岳,。夫人暫來往於岱宗山,，石室高崖，重巖深隱,，人邇所不能到,，去地千余丈。中有玉幾金林,，珍物奇?zhèn)?。每彈一弦之琴，即百禽飛集,，鼓舞聽之,。時乘一白龍，周旋四海,。仙人馬明生嘗為縣吏,，為賊所傷。瘡甚,，殆死,。遇夫人救之，數(shù)年后夫人令明生師安期生，受金液還丹,，修煉升天,。 靈照李夫人 北元中玄道君李慶賓之女，太保玉郎李靈飛之小妹,。受書為束宮靈照夫人,，治方丈臺第十三朱館中。夫人著紫錦衣,，帶神虎符,，握流金鈴。有兩侍女,，年可二十許,。夫人年可十三四許。 中候王夫人 女仙王觀香字眾愛,，周靈王第三女也,。是宋姬所生，於子喬為別生妹,。受子喬飛解脫網(wǎng)之道,，得去入維外書作維字氏山中，后俱與子喬入陸渾,，積三十九年道成,，白日沖天?！墩嬲a》云：受書為紫清宮,。內(nèi)傳：妃領(lǐng)束宮中，候真夫人,、子喬弟兄七人得道五男二女,。其眉壽是觀香之同生兄，亦得道,。 鉤翼趙夫人 鉤翼夫人,，齊人也，姓趙,。少好清靜,，病外六年，右手卷,，飲食少,。漢武帝時，望氣者云：束北有貴人氣,。推而得之,，召到,。姿色甚偉，武帝發(fā)其手而得玉,，鉤手得展,。幸之，生昭帝,，武帝,。尋害之，殯尸不玲,，而香一月,。后昭帝即位，更葬之,，棺空,，但有絲履，故名其宮曰鉤翼,。后避諱改為弋,。 麻姑 麻姑乃王方平之妹，修道得仙,，年可十八許，於頂中作髻,，余發(fā)散垂至腰,。其衣有文章，光彩耀日,，世所無有也按道書云：老君歷觀無極世界,，三災(zāi)九厄，十芒八難,，示以禳除之法,。中有遣北方黑騎、天官兵馬,、倉老麻姑,、五億萬騎等語。則知麻姑浩劫之高真,，乘運應(yīng)世,，有自來矣。昔方平降蔡經(jīng)家,，遣使邀麻姑同宴,，各進行廚，皆金盤玉杯,。肴膳多是諸花,，而香氣達(dá)于內(nèi)外。擘麟脯如行柏炙，進天酒如飲瓊漿,。麻姑曰：接侍以來,，見束海三為桑田。向到蓬萊,，水乃淺於往日,。會將臧半也，將復(fù)揚塵也,。麻姑手爪頗似烏爪,，蔡經(jīng)心言背癢，時得此爪以爬背,，當(dāng)佳也,。方平已知經(jīng)心中所言，即使神吏鞭之曰：麻姑神人也,，汝可萌妄想哉,。宣州有麻姑仙壇，建昌軍有麻姑山,，靈遜非止一處,。宋徽宗政和問，寵褒麻姑為真寂沖應(yīng)元君,。寧宗嘉泰問,，改封虛寂沖應(yīng)真人。 南陽公主 漢時南陽公主出降王咸,，屬王莽秉政,，公主夙慕清虛，崇尚至道,，每追慕文景之為理,。又知武帝之世，累降神仙,，謂咸曰：國危世亂,，非女子可以扶持。但當(dāng)自保恬和,，退身修道,，稍遠(yuǎn)塵境，必可延年,。若碌碌隨時,，與世進退，恐不見免於支離之苦,，奔迫之患也,。咸羅倪世祿,，未從其言。公主遂於華山結(jié)廬柄止,。歲余,，精思丹道，真靈感應(yīng),，遂舍廬室而去,。人或見之，徐徐絕壑乘云氣,，冉冉而去,。咸入山追之，越巨壑,，升層巔,，涕泗瞻望，漠然無邊,。忽於嶺上見遺朱履一雙,，前而取之，已化為石矣,。因謂之公主峰,，潘安仁為記，行於世,。 郭勺藥 郭勺藥,，漢度遼將軍束平郭賽女也。少好道篤誠,，真人因授其六甲而得道。今或游玄洲,，或處束華方諸臺也,。 趙愛兒 趙愛兒者，幽州刺史劉虞別駕趙該姊也,。好道得尸解,，后又受符，見居束華方諸臺,。 王魯連 女仙王魯連,，魏明帝城門校尉范陽王剛女也《真誥》云王伯綱女，未審孰是,。剛得道於元洲,。魯連見父沖天，遂勤志修道,，入陸沈山遇太一真人,，授以飛升之法,。行之，白日升天,。 南岳魏夫人 夫人姓魏名華存,，字賢安，任成人,，即晉武帝左仆射魏舒之女,。天才卓異，性樂神仙,。年二十四,，父母強逼以事南陽劉又諱彥。幼為修武令,，夫人隨之,。遂因請閑齋于別室，謹(jǐn)修道法,。入室百日,，所期仙靈，精思希感,。季冬夜半,，感四真人降於靖室，而授道要,。后眾真再降,，令夫人托疾尸解，楓輪命訪王屋清虛洞天,，奉天帝君命傳玉札金文,，位為紫虛元君，領(lǐng)上真司命,，主諸學(xué)道生死圖籍,，攝御三官關(guān)較罪考，又加南岳夫人,，比秩仙公治大霍山洞臺,，后成帝咸和四年，諷輪下迎升天,。杜甫望岳詩云：南岳配朱雀,，秩禮自百王。欽吸領(lǐng)地靈,，鴻洞半炎方,。邦家用祖典，在德匪馨香,。巡狩何寂寥,，有虞今則亡,，洎五隘世網(wǎng)，行邁越瀟湘,?？嗜战^壁出，漾舟清光旁,。祝融五峰尊,，峰峰次低昂。紫蓋獨不朝,，爭長業(yè)相望,。恭聞魏夫人，群仙夾翱翔,。有時五峰氣,，散風(fēng)如飛霜。牽迫限修途,，未暇杖崇岡,。歸來覬命駕，沐浴休玉堂,。三嘆問府主,，曷以贊我皇。牲璧忍衰俗,，神其思降祥,。夫人壇在南岳中峰之前，巨石之上,，是一片大石,，方可丈余。其形方穩(wěn),，下圓上平,，浮寄他石之上。嘗試一人推之,，以能轉(zhuǎn)動，人多則屹然而定,，相傳以為靈異,，往往神仙幽人游息其上。奇云靈氣,，彌覆其頂,。《丹臺錄》云：魏夫人為紫虛元君,，治南岳,?！墩嬲a》云：上真司命南岳真人。 九華安妃 九華安妃,，古之得道女仙也,。晉哀帝興寧三年六月十五夜，紫微王夫人降授真人楊羲道要,，與一神女俱來,，著云錦矚，上丹下青,，文彩光鮮,，視之年可十三四許。左右又有兩侍女,，一侍女手中持一錦囊,，長一尺二寸，以盛書,，有十余卷,。以白玉檢囊口，見刻檢上字云：玉清神虎內(nèi)真紫元丹章,。其一侍女捧一白箱,，以絳帶束絡(luò)之。白箱似象牙形也,。一侍女年可十七八,，皆整飾非常。神女及侍者顏容瑩潔,，鮮徹如玉,，香氣馥亂如燒香嬰也注香嬰出外國。紫微夫人曰：此是太虛上真元君金臺李夫人之少女也,，昔嘗詣龜山學(xué)上清道,。道成，受太上書命為紫清上官九華真妃者也,。於是賜姓為安,，名郁嬪，字靈簫,。真妃至,，良久手中先握三枚棗，色如乾棗而形長大,，內(nèi)無核,，其味甘美，異常棗,。真妃以一枚與楊羲食之,。畢,，真妃作文相贈，又紫微王夫人亦作文相曉,。諸真人皆受書畢,，各去，獨真妃少留,，命侍女發(fā)檢囊中,，出上清玉霞紫映內(nèi)觀隱書、上清還晨歸童日暉中元,，共二卷,，皆三元八會之書也，付楊羲,，令寫之,。又云：君若不耐風(fēng)火之姻，欲抱真形於幽林者,，且可尋劍解之道作告終之術(shù)也,。楊羲后果劍解隱化，后遂飛升,。 河北王母 女仙河北王母,，蓋有道者，莫知其年紀(jì),，惟見重白和一人,。和字仲理，魏朝仙人也,。和每拜王母,，常坐而止之。語諸人言：阿和是吾鄰家兒,，吾少所長者,。晉武之末，和別去,，云：被昆侖召,。遂去，不知所之,?；莸墼刀辏嘧R人見和在華陰山中,，乘虎從王母，四五人顏色更少,。寄謝其親甚分明,。 韓西華 韓西華者,，不知何許人也。慈愛於物,，常行陰功,，至於峭翹微命，皆愛而護之,。學(xué)道得仙,，今在嵩山洞天之中。 王抱臺 女仙王抱臺,，不知何所人,。得道為主仙道君之侍女，居元洲之宮,。洲之四面,，元濤波天，非人跡所到,。昔清虛王真人隨西城王君登此洲,，上詣仙都闕，下朝謁主仙道君,。君命抱臺披綠輥瓊岌,，出隱書龍文、八靈真經(jīng),，以授清虛真人,。 王妙想 女真王妙想，幼年入道,，居蒼梧山黃庭觀,，辟谷服氣，結(jié)宇臨選水之傍,。五十余年,，貌如十八九歲人。每持念黃庭,，精誠感通,。一日，忽有靈香郁烈,，祥云滿庭,，天樂震空，光燭壇殿,，千乘萬騎,，浮空而下，旌幢鶴蓋，導(dǎo)九龍之輩,，下降壇前,。見一仙官羽衣寶冠，劍佩曳履,，升殿而坐,，身有五色光。妙想即往瞻謁,，仙官謂妙想曰：吾乃往昔有虞氏之君帝舜也,，勞厭萬國，養(yǎng)道此山,。每欲誘教后人,，使之知道，而世無可教授者,。夫道在於內(nèi)不在於外,，道在爾身不在他人，玄經(jīng)所謂修之於身其德乃真也,。頃者,，地司奏汝居山三十余載，初終如一,，守道不邪,，存念精誠，遵稟科戒,。若無所成證,，此乃道之棄人也。玄經(jīng)云：常善救物,，故無棄物,。道之布惠周普，物物皆欲成之,，人人皆欲度之,。但世人福果單微，道氣膚淺,，不能精專勤久,，道氣未應(yīng)，而已中息,。是人自棄道,，非道棄人也。汝精誠一志,，期以百生千生,，望於所證,，不怠不退，深可愍也,，吾昔遇太上老君,，示以道德真經(jīng)，理國理身,，度人行教，可以通天地,，貫萬物,，為行化之要，修政之本,，非言可諭,，但世俗浮詐，嗤謙光為懦怯,，輕退身為迂劣,，笑絕圣棄智為荒唐，鄙絕仁棄義為徑庭,，蓋末世之迷妄也,。玄圣之意，將欲還淳復(fù)樸,，祟道黜邪,。斜徑既除，至道自顯,。淳樸既立,，澆競自驅(qū)。則裁制之義無所施,，兼愛之慈無所措,，昭灼之圣無所用，譏譎之智無所行,，天下混然歸乎大順,，此玄圣之大旨也。吾以歷數(shù)既往,，歸理茲山,，常以久視無為之道分命仙官，下教於人,。蓋上圣高真愍劫歷不常,，代運流轉(zhuǎn)、陰陽倚伏,，生死推還,，俄爾之問又及陽九百六之會,，孜孜下教以救於人，尤切於世人之求道也,。世人求道,，若存若亡，系念存心,，萬中無一,。天真憫俗，常在人問隱景化形,，隨方開悟,。此山九峰，皆有宮室,，真官主之,。其下有寶玉五金，靈芝神草,，三天所鎮(zhèn)之藥,，太上所藏之經(jīng)?；蛟谑叶磁_,，云崖嵚谷，皆有靈司主掌,，無毒螫鷥攫之物,。可以度世,，可以養(yǎng)生,，可以修道，可以登真也,。汝居山以來,，未嘗游覽四表，俯娣岑巒,，固不得而知也,。勉而修之，佇駕景策空,，然后倒景而研其本末也,。於是命侍宸以道德二經(jīng)及駐景靈文授之而去。自是一年或三五降於黃庭觀,。后數(shù)年,，妙想向日升天，所居觀改為營道觀,。茲山以舜修道之所,，故曰道州,，老君嘗以《道德經(jīng)》授舜於此可驗。故河上公云：吾著此書已一千七百歲也,。 王奉仙 女仙王奉仙,，宣州人也。家貧,，父母耕識為業(yè),。奉仙年十四，於田中忽見青衣童少女十許人,，與之嬉戲,，良久散去。他日,，往田所見之如舊。月余,，諸女夜集其家,，終夕言笑，達(dá)旦方去,?；驌碚涔沭嚩鴣恚鞘浪?。其房甚狹,，來眾雖多，不覺其隘,。父母疑而伺之,，終無所見。又疑妖物所惑,，詁責(zé)甚切,，每托他辭以對。自是諸女晝?nèi)胀鶃?，與之遠(yuǎn)游,，無所不屆，及暮乃返,。奉仙自此不飲不食,，漸覺其異。一日近父母見在庭竹之杪,，墜身投地,。因問其故，方乃言所遇皆是仙女,，每周游天上,，自此竹竿上升往來,。諸女又剪奉仙之發(fā)，前齊眉目,，后垂到肩,，積年不復(fù)長。而肌膚豐潔若冰玉,，明眸異貌,，天人之相也。又智辯明悟,，人所不及,，言論之理，契合要妙,。嘗與高達(dá)之人言曰：某所遇者道也,，所得者仙也，所見之女皆女仙也,。每到天宮見上仙所居,，仙人多被服文繡，蕾買冠霜簡,，執(zhí)仙花靈草,，詠吟洞章?；虻窃崎T芝田,，瑤宮瓊闕，話長生度世之事,。行於星漢之上,，不知其幾千萬里也。初到天上,，曰大有宮,，天尊處廣殿之中，萬真侍衛(wèi),？天人無數(shù)也,。奉仙謁見，天尊命左右以玉漿一杯賜之,，謂奉仙曰：汝有仙骨,，法當(dāng)上仙。由世運未滿,，五十年方復(fù)還此,。百谷之實，食之傷人真氣,，草木之果,，食之損人年壽,，汝宜辟谷養(yǎng)真。自此不食二十年矣,。夫天尊化於天上,，主宰萬物，若世人之父也,。世尊化於世上,，勸人以善，若世人之母也,。儒典行於世間,，若世人之兄長也。舉世人如嬰兒焉,，但識其母,，不知其父兄之尊，故知道者少,，重儒者寡,，不足怪也。奉仙所見天上事,，與今道無異，了無菩薩佛僧之像也,。奉仙所圖畫功德,，多作天人帝王道君朝服之儀，題云朝天圖,。游於淮浙間,，所至之處，觀者云集,。奉仙唯以忠孝正直之道,，清爭儉約之言，修身密行之要,，以教於士女,，故遠(yuǎn)近欽仰。金玉寶貨,，填委其前,，所施萬計，皆委而不受,。奉仙與二女弟居洞庭山,，后居錢塘項山。二女弟子奉香火,，建殿宇華盛,，力未嘗闕,。一旦而終，年十八,，果符五十年之說也,。其平日宴坐居室，則睹千里之事,。凝思游神,，則朝九天之上。將終,，云鶴屢降,，異香盈室?；笫稳釢?，肌膚如生，識者以為尸解,。 王氏 女仙王氏,，王丞相王徽之侄女也。時值翰林王氏之父隨計入關(guān),，王氏與所生劉及其母裴氏寓居義興山桂巖之下,，與洞靈觀為鄰。王氏幼年慕道,，不飲酒,，不茹葷，立志端莊,，常樂在幽靜,。或撫琴怡悅,，或詞翰自娛,。持大洞真經(jīng)及度人、道德章句,，居室之問,，時有異香氣，與眾氣不同,。父母欽而異之,，嘗密謂母曰：洞宮有召命，當(dāng)補仙官,，辭不獲免,，恐遠(yuǎn)行耳。母未解其意。忽一旦微疾,，裴與劉皆所鍾愛,，為於洞靈觀禱祈。是日稍愈,，亦同詣觀中,，褊謁真像。處庭焚香,，若有所祝,。及晚歸所居，其門右有巨石,，乃於石上題詩曰：骯水登山無足時,，諸仙頻下聽琴詩。此心不戀居塵業(yè),，唯見天邊雙鶴飛,。是夕，奄然而終,，及明,，有雙鶴棲於庭木，音樂盈空,，異香滿野,。遠(yuǎn)近驚異，奔共觀之,。舉形就本室,，衣而已。自是一家潔志香火,，及長幼皆修道化。 歷世真仙體道通鑒復(fù)集卷之三竟 |
|
|
