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太華希夷志 經(jīng)名：太華希夷志,。元賬轄編撰,。二卷。底本出處：《正統(tǒng)道藏》洞真部記傳類,。 太華希夷志序 愚除晉寧河中府之幕職,，密邇?nèi)A山，稔聞希夷先生遺事,，公務(wù)之暇,，采古書所錄，或諺語(yǔ)之談,，其高風(fēng)峻節(jié),，信乎前宋一代之異人也，故作《太華希夷志》,，以紀(jì)之,。先生明易,，深造玄妙之理,，視人之禍福、物之休咎,，其應(yīng)有如曹龜,。當(dāng)五代之時(shí)，有撥亂濟(jì)世之志,，所學(xué)得皇王帝伯之道,，聞宋太祖登極,，知天下已定，遂入華山為道士,，征召不至,。及太宗即位，三宣至闕下,，待以賓禮,，，賜坐與語(yǔ),，所論事之兇吉，靡不征驗(yàn),，欲拜官,，堅(jiān)辭弗受。不久,，放還山跡,。雖方外之士,，胳合中庸之道，其脫落塵世,，泥滓軒冕,，傲睨公侯，視萬(wàn)乘若僚友,，恬退高隱,，不尚勢(shì)利，足抑奔競(jìng)之流,，可追配巢由嚴(yán)陵之節(jié),，其崇名教，厚風(fēng)俗,，以助萬(wàn)一云?；仡櫵卑c舐痔,，奴顏婢膝，昏暮扣人之門戶,，驕人於白日者,，猶醬瓶之醞鸚,，奚足論哉．轄遠(yuǎn)居保郡,，官除蒲川,，為家貧不免二千里來(lái)之任。初,，兩任教官,，連仕縣職，館閣名公巨儒,，累舉詞翰之選,，當(dāng)路齟齬,，不果用,。仆恥於奔競(jìng)，故碌碌居州縣之職,，以代耕未能展平生讀書之志,，恒郁郁不遂。因閱古傳記,，感希夷先生之高節(jié),，編次成一書,，俾新學(xué)之士激勵(lì)其志,，內(nèi)有差訛,，鄙俗傳者之誤,，志其固陋，就撰以補(bǔ)綴之,，以寫高遠(yuǎn)之趣，庶幾有取焉,。延佑甲寅秋七月己未日,，訥齋張轄序,。 太華希夷志卷上 登仕郎河中府知事訥齋張轄纂集補(bǔ)撰 先生名搏,，字圖南，亳州貞源人,。幼歲戲渴水，一作渦水一青衣媼抱置懷中,，乳之曰：令汝更無(wú)嗜欲，聰悟過(guò)人,。青衣媼者疑辰星之精及長(zhǎng),，習(xí)舉業(yè)。后唐長(zhǎng)興中,，試進(jìn)士,，不第。隱居武當(dāng)山九室?guī)r,，辟谷煉氣，二十余年,。或傳夜靜焚香讀《易》，有五老人至,，應(yīng)眉皓發(fā),，容貌古怪，常來(lái)聽誦,，居日久，搏問(wèn)之,，老人對(duì)曰：吾儕即茲山日月池龍也,，此問(wèn)玄武據(jù)臨之地，華山是先生棲隱之所也,。異日,，希夷默坐，五龍忽詣,，令先生閉目，凌空馭風(fēng)，終宵至華山,，置坐於盤石之上,，開目視之,，不見五老人去向,?；蛟扑待埥桃?。龍善睡，故云,。多閉門不出,，獨(dú)坐至百余日不起。周世宗召至闕下,，令於禁中肩戶以試之,，月余，始開,，熟寢如故,，始異之。因問(wèn)以黃白之術(shù),，搏曰：陛下為天下君,，當(dāng)以蒼生為念,，豈宜留意於此乎？世宗不悅,，放還山,，賜號(hào)白云先生，令長(zhǎng)史歲時(shí)存問(wèn),。先生負(fù)經(jīng)濟(jì)才，初五代問(wèn)自晉漢之際,，每聞一朝革命,，輒顰蹙數(shù)日,，人有問(wèn)者,，瞪目不答。先生攬鏡自照曰：非仙而即帝,，其自任如此,。宋太祖與趙普游長(zhǎng)安，希夷逢之,，笑而墮驢曰：真人亦在世矣,。輒握太祖之手曰：可市飲乎？太祖曰：可,。與趙學(xué)究同往,。希夷睥睨普曰：也得,，也得。相隨入酒肆,，普坐席左,，搏怒，一手引之曰：紫微帝垣一小星,，輒據(jù)上次,，可乎？斥之,，使居席右,。已知帝王有征矣。后先生引惡少數(shù)百,，入汴州中,，路聞太祖登極,，驚喜大笑,，問(wèn)其故，又大笑曰：自此定矣,。詩(shī)曰：夠夠四十年來(lái)睡,，不覺束方日已明。先生即入華山,，隱居為道士,，宋太祖累征不至。及太祖崩,，太宗即位,，至道元年四月十日，帝坐垂拱殿,，時(shí)和歲稔,，化理均平，聞先生之名久矣,。厭紛華之世,，喜清爭(zhēng)之教，差殿束頭供奉官陳宗顏為使,，資昭書并御詩(shī)往華州華陰縣華山云臺(tái)觀,，宣陳圖南先生至。四月十四日抵華陰縣,，縣宰著作郎丁壽明迎接入縣,，時(shí)薄暮，止宿焉,。來(lái)曉同天使四月望日,，至云臺(tái)觀,，與道士鍾希晦相見,，引導(dǎo)見先生,，報(bào)曰：皇帝宣師父先生。盥手焚香,，拜橙畢,，聽韶曰：朕自即位以來(lái)，克服八方,，威臨萬(wàn)國(guó),，遐邇悉歸於皇化，華夷亦致於隆平,。知卿抱道山中,，洗心物外，養(yǎng)太素浩然之氣,，應(yīng)上界少微之星,，節(jié)配巢由，道遵黃老,，懷經(jīng)綸之長(zhǎng)策,，不謁王侯；蘊(yùn)將相之奇才,，未朝天子,，卿不屈於萬(wàn)乘，身奚隱於三峰,，乘風(fēng)猶來(lái),，舉朝稱賀。御詩(shī)曰：華岳多聞?wù)f,，知卿是姓陳,。云問(wèn)三島客，物外一高人,。丹鼎為活計(jì),，青山作近鄰。朕思親欲往,，社稷去無(wú)因,。先生聽罷韶書并詩(shī)，對(duì)天使曰：貧道棲真物外,，修煉山問(wèn),，無(wú)意求．名，有心慕道,，不愿仕也,。待天使禮畢,，未肯來(lái)朝，即答回表并詩(shī)云：伏念山野生居昊地,，長(zhǎng)自漢南,，成童以習(xí)業(yè)儒林，壯歲而褊游洞府,，性同猥烏,，心若土灰，不曉仁義之淺深,，安識(shí)行藏之去就,。敗荷作服，脫摔為冠,，體有青毛,，足無(wú)草履，有意慕羲軒之道,，無(wú)心誦管樂之篇,，《南華》、《道德》頻看,，黃閣玉堂絕念,，數(shù)行紫詔,，徒煩彩鳳銜來(lái),，一片閑心，已被白云留住,。茍臨軒陛,，貽笑圣明。詩(shī)曰：九重特降紫泥宣,，才拙探居樂靜綠,。山色滿庭供畫障，松聲萬(wàn)壑即琴弦,。無(wú)心享祿登臺(tái)鼎,，有意求仙到洞天。軒冕浮榮絕念慮,，三峰只乞睡千年,。使見先生堅(jiān)意不肯應(yīng)召，得回表并詩(shī),，於四月二十四日至京師,，進(jìn)呈於紫宸殿。太宗讀表與詩(shī)畢,，知先生不來(lái),，甚弗悅,，念念不已。即當(dāng)年六月三日,，帝坐垂拱殿,，召殿束頭供奉官?gòu)埶卣妫Y詔書再往宣先生,。至六月八日到華山云臺(tái)觀,，見山童擁筠篇而立，天使問(wèn)曰：師父在否,？山童日,；師父於庵中熟睡正濃。使臣曰：何以得覺,？山童曰：擊頭邊金鐘便覺,。擊之即悟，先生知天使至,，忙起整道服,，問(wèn)使臣曰：何故復(fù)來(lái)？答曰：皇帝為陳宗顏宣先生弗至,，甚為失望,，特遺吾再來(lái)召。先生焚香禮畢,，聽讀韶曰：朕伏惟先生白云隱士,，碧洞高人，悟大道之玄門,，達(dá)希夷之奧理,。朕嘆韶光甚速，迅景難留,，忽暑往以寒催,，漸顏衰而鬢改，雖達(dá)治世之略,，未諳煉性之機(jī),，廢寢忘餐，思賢若渴,，暫離洞府,，跨鸞鶴以飛來(lái)，仁立官闈,，列簪纓以敬待,。先生讀罷韶書，答使臣曰：貧道山野之人,，鹿豕同群,，登高望遠(yuǎn),，臨流漱齒，松君桂父,，吾之友也,，云峰霞嶺，吾所游也,，熟羨浮榮之富貴哉,？請(qǐng)?zhí)焓箷和＼庌\，止歇山庵,，作回表并詩(shī),，以謝殊渥。表云：伏念愚拙,，深潛澗壑,，誤蒙天恩，臣無(wú)諸葛之奇才,，君邁漢皇之厚德,。臣山麋之性，野鶴之姿,，冠簪獨(dú)羨乎逍遙,，軒冕離禁乎羈束，高外蒼龍之嶺,，蝶夢(mèng)悠揚(yáng),；閑看玉井之蓮，詩(shī)魂浩湯,，餐姻霞於洞口,，采薇蕨於林問(wèn)，杖屨徜徉,，身心懶散，煉爐中之丹藥,，遠(yuǎn)擬登仙,，避世上之虛名，屢防嫁禍,。賴遭逢乎堯舜,，可疏放其巢由，幸盡余生,，遐瞻圣代,。詩(shī)二絕云：坐逢圣代即堯年，草澤愚人也被宣,。自笑形骸元懶散,，才疏安敢望朝天,。調(diào)和四氣憑燒藥，修煉千方只要安,。黃閣高官無(wú)意戀,，閑居佳境勝為官。使臣得回表并詩(shī),，力不能強(qiáng)起,。至六月十六日至京師，進(jìn)呈文德殿下,，太宗讀罷表并詩(shī),，宣先生不至，龍顏大不樂,。即當(dāng)年六月二十九日,，帝坐垂拱殿，宣內(nèi)都知石寶問(wèn)曰：百官中有誰(shuí)言辨者,。寶奏曰：有內(nèi)藏庫(kù)副使葛守中能言,。太宗宣至，令守中為使,，再宣希夷先生,，寶韶書并御詩(shī)往云臺(tái)觀。七月七日到觀,，不見先生,，有知觀道人楊子遵言：先生恐皇帝再來(lái)，宣上玉泉觀,，遁逃坐靜去了,。使臣俾子遵前導(dǎo)，歷□#1碗石徑,，至觀所,。報(bào)先生接詔，迎使焚香禮畢,，聽讀韶曰：朕上承天命,，下?lián)崦裥模暮Ｏ虒?，化行而八方無(wú)訕,，位臨有眾，含哺鼓腹,，以同歌道體無(wú)為,，鑿井耕田，以安業(yè)知大賢之生世。海晏河清,，望君子以救時(shí),，風(fēng)行草偃，身未離於巖壑,，名滿寰區(qū),，志恒想於蓬瀛，心游寥廓,。朕素知軒后博施之德,，實(shí)歉廣成修養(yǎng)之方，地僻雖深,，王澤所及,，伊尹就征而適亳，孟軻隨聘以至梁,，命有相從,，禮無(wú)多讓。御詩(shī)曰：三度宣卿不赴朝,，關(guān)河千里莫辭勞,。鑿山選玉終須得，點(diǎn)鐵成金未見燒,。紫袍綽綽宜披體,，金印囊紫可掛腰。朕賴先生相輔佐,，何憂萬(wàn)姓輟歌謠,。先生讀罷詔并詩(shī)，意懶赴征騁,，言復(fù)辭謝,。天使守中曰：宣命三次，先生不可固辭,，豈不聞《魯論》云：君命召,，不俟駕行矣。詔旨豈宜抗拒,？又《鄒書》云：率土之濱,，莫非王臣。不可辭也,。仆雖不才，為先生賦詩(shī)一首,，詩(shī)曰：華岳三峰客,，幽居不記年。姻霞為活計(jì)，云水作家綠,。種藥茅亭畔,，栽松澗壑邊。暫離仙洞去,，可應(yīng)帝王宣,。先生讀罷其喜，隨答詩(shī)曰：鶴氅翩翩即散仙,，蒲輸爭(zhēng)忍利名牽,。留連華岳傷心別，回顧云臺(tái)望眼穿,。涉世風(fēng)波真險(xiǎn)惡,，忘機(jī)鷗烏自悠然。三峰才欲和衣倒,，又被天書下日邊,。先生賦詩(shī)畢，與使者同行,，留別山中麻衣道友詩(shī)一絕：華岳峰前兩路分,，數(shù)問(wèn)茅屋一溪云。師言耳贖持知久,，人是人非聞未聞,。麻衣道者答詩(shī)曰：獨(dú)坐茅庵迥出塵，亦無(wú)主缽日隨身,。逢人不話人問(wèn)事,，便是人問(wèn)無(wú)事人。先生得詩(shī),，默喻其旨,，相別訖，與天使不久至京師,，於建隆觀安歇,。夜寢偶聞禁鐘響，昤嘆世詩(shī)二絕：千門萬(wàn)戶鎖重關(guān),，星斗排空靜悄然,。塵世是非方欲歇，六街禁鼓漏初傳,。銀河斜轉(zhuǎn)夜將闌,，枕上人心算未閑?？皣@市鏖名利者,，多應(yīng)牽役夢(mèng)魂問(wèn)。先生睡至五更，聞曉鐘響,，復(fù)昤詩(shī)曰：玉漏將殘?jiān)律?，一聲清響透寒音。能催野客思鄉(xiāng)切,，暗送離人起恨深,。窗下驚開名利眼，枕前喚覺是非心,?；释醯哿锝越?jīng)此，歷代興亡直至今,。先生賦詩(shī)畢,，盥漱巾櫛，時(shí)已昧爽,，令使臣先入內(nèi)奏言：先生宣來(lái)見帝,。帝急命宣至闕下，見於延英殿,。先生服羽衣,，戴華陽(yáng)巾，草履垂絳,，以賓禮見,，賜坐。上賦詩(shī)問(wèn)曰：知卿得道數(shù)余年,，鎮(zhèn)日常吞幾粒丹,。可訝鬢邊無(wú)白發(fā),，還疑臉上有紅顏,。終宵寢向何方觀，清曉齋登甚處壇,?？蠟轫鸸獋髅钤E，寡人擬欲似卿閑,。先生答詩(shī)曰：臣今得道幾經(jīng)年,，每日常吞二氣丹。仙釀飲時(shí)添漆鬢,，蟠桃食后注童顏,。夜深只宿云臺(tái)觀，曉起齋登法錄壇,。陛下問(wèn)臣修養(yǎng)法,，華山深處可清閑,。太宗覽先生所答詩(shī),，大悅,。時(shí)上方欲征河束，先生諫止之,，會(huì)軍已興,，命先生寢於御園，兵還,，果無(wú)功,。睡百余日方起，帝驚異,，加號(hào)恩禮特厚,。太宗從容謂希夷曰：先兄太祖，功高德厚,，宣先生弗至,。寡從功卑德薄，煩先生降臨丹陛,。搏曰：先帝不須貧道來(lái),，陛下不免臣一遭耳。太宗又問(wèn)曰：昔在堯舜之為天下,，今可致否,？對(duì)曰：堯舜土階三尺，茅茨不剪,，其跡似不可及,。然能以清靜為治，即今之堯舜也,。上善之,。太宗多延入宮中與語(yǔ)，謂宰相宋琪曰：陳搏獨(dú)善其身,，不干勢(shì)利,，真方外之士。遣中使送至中書,，琪等問(wèn)曰：先生得玄默修養(yǎng)之道,，可以授人乎？曰：搏遁跡山野,，無(wú)用於世,，修煉之事不知，無(wú)所傳授,。然設(shè)使白日飛升,，何益於治,。圣上龍顏秀異，有天人之表,，洞達(dá)古今治亂之旨,，真有道仁圣之君，正是君臣合德,，以治天下,，勤行修煉，無(wú)以加此,。琪等表上其言,，上覽甚喜。先生以鶴書赴隴,，野服來(lái)廷,，太宗喜其拔俗之標(biāo)，待以不臣之禮,，處之直館,，幽延西清，靡勞襄野之游,，自契崆峒之問(wèn),，八素九真之要訣，四覺七綠之妙門,，故其造膝沃心之旨,，莫得而聞也。太宗命先生相真宗,，即壽王也,。太宗八子，真宗第三,，使左右引導(dǎo)至束官,，王未起而回。帝問(wèn)之,，先生曰：王門廝養(yǎng)皆將相,，王可知矣。所見乃張相耆,、楊相崇勛,、郭大尉承佑也。先生被召至闕下,，聞?dòng)惺看蠓蛟勂渌?，止愿聞善言以自?guī)。搏曰：得便宜事不可再去,。優(yōu)游之所勿久戀,，得志之地勿再往,。聞?wù)咭詾橹裂浴,？倒?jié)詩(shī)曰：珍重至人留好語(yǔ),，得便宜是落便宜。太宗暇日,，與先生同登束角樓,，閑觀市肆，見樓下富人,，日高才起洗漱，問(wèn)左右：是誰(shuí)之家,？或奏曰：此束京豪富民耳,。即吟詩(shī)曰：人人未起朕先起，朝來(lái)萬(wàn)事鉆心里,?？闪w東京豪富民，睡至日高．猶未起,。先生答詩(shī)曰：昨夜三更夢(mèng)裹驚,，一聲鐘響萬(wàn)人行。多應(yīng)又是朝金闕,，臣自無(wú)官睡到明,。太宗見先生所答詩(shī)，大喜,？來(lái)日早朝,，上欲以為諫議大夫，先生堅(jiān)辭不受,。乃作《退官歌》并詩(shī)一絕,。歌曰：道能，清,，道能靜,，清靜之中求正定。不貪不愛任浮生,，不學(xué)愚迷多惶恪,。時(shí)人笑臣不求官，官是人問(wèn)一大病,。官卑又被人管轄,，官高亦有人趨佞?；蚪?jīng)秦,，或經(jīng)鄭,，東來(lái)西去似繩蚓。直至百年不曾歇,，算來(lái)爭(zhēng)似臣清靜,。月為燈，水為鏡,，長(zhǎng)柄葫蘆作氣命,。出入雖無(wú)從者扶，左有金龜右鶴引,。朝日醉,，長(zhǎng)不醒，每每又被天書請(qǐng),。時(shí)人見臣筆呵呵,，臣自心中別有景。又詩(shī)曰：元?dú)獬洳筒萁Y(jié)衣,，等閑無(wú)事下山稀,。不侵織女耕夫利，猶自傍人說(shuō)是非,。太宗見先生堅(jiān)意不肯就官祿,，問(wèn)先生有濟(jì)世安民良策，留之可也,。希夷曰：臣總角慕道,，壯歲游山，處心澹泊,，默悟玄風(fēng),，濟(jì)世良策，未暇知也,。臣頗好睡,，幸放還山可也。隨賦《辭職嘆世詩(shī)》一首云：南辰北斗夜頻移,，日出扶桑又落西,。人世輕飄真野馬，名場(chǎng)爭(zhēng)擾似醞鸚,。松篁郁郁冬猶秀,，桃李紛紛春漸迷。識(shí)破鄧鄧塵世夢(mèng),，白云深處可幽棲,。太宗曰：寡人召卿來(lái)，方期陰陽(yáng)燮理,。朝綱整治,，安國(guó)家,，濟(jì)人民。不意先生只說(shuō)山中之樂,，惟睡為念,，信有說(shuō)乎。先生曰：然,。進(jìn)《睡歌》一首云：臣愛睡,，臣愛睡，不外氈,，不蓋被,。片石枕頭，蓑衣覆地,，南北任眠,，束西隨睡。轟雷掣電泰山摧,，萬(wàn)丈海水空裹墜。驪龍叫感鬼神驚,，臣當(dāng)?shù)r(shí)正鼾睡,。閑想張良，悶思范蠡,，說(shuō)甚曹操,，休言劉備。兩三個(gè)君子,，只爭(zhēng)些小閑氣,。爭(zhēng)似臣，向清風(fēng)嶺頭,，白云堆裹,，展放眉頭，解開肚皮,，打一覺睡,。更管甚紅輪西墜。后又口號(hào)云：?jiǎn)柧郎虾问潞?，無(wú)過(guò)曉起睡當(dāng)早,。庵前亂草結(jié)成衣，饑餐松梧常令飽,。因骯山石腳絆倒,，不能起得睡到曉。時(shí)人盡道臣慈癡,，臣自愍癡無(wú)煩惱,。先生初在周顯德中,，人訪其居，窺其戶聞然,，惟獸跡烏聲而已,。有樵於山麓者，見其遺骸塵翳,，迫而視之,，乃先生也，捫其心獨(dú)暖,，良久,，氣還而起曰：睡適酣矣，奚為擾我,。州將羅彥威以聞,。太宗知先生堅(jiān)辭不仕，欲求還山,。帝命百工,，聚集貨物於玉門前，歌呼喧鬧以夸萬(wàn)民之富庶,，約先生登骯,，謂先生曰：京師豐盛若是，安忍棄寡人還山,，不同治世乎,？先生曰：烏獸棲於林麓，魚鱉游于江湖,，各有所樂耳,。太宗指示人姻輳集處，問(wèn)先生曰：見否,？曰：見,。帝曰：見甚？先生曰：見富者貪生,，貧者競(jìng)命,。太宗默然。須臾,，下玉門還殿,。請(qǐng)朝，先生入內(nèi),，堅(jiān)辭還山,，帝懇求濟(jì)世安民之術(shù)，先生不兔索紙筆書四字：遠(yuǎn)近輕重。帝不諭其意,。先生解之曰：遠(yuǎn)者,，遠(yuǎn)招賢士；近者,，近去佞臣,；輕者，輕賦萬(wàn)民,；重者,，重賞三軍。帝聽罷大悅,。上知其不可留,，即賜宴便殿，詔宰臣兩禁赴宴賦詩(shī),，以寵其行,。又詔華州刺史王祚時(shí)就存問(wèn)，以凜其闕,。由是,，海內(nèi)無(wú)賢不肖聞其風(fēng)而慕之，其愿操幾杖以師事之者不可勝數(shù),。將出京師,，先生賦《辭朝詩(shī)》云：十年蹤跡踏紅塵，為憶青山入夢(mèng)頻,。紫陌縱榮爭(zhēng)及睡，朱門雖貴不如貧,。愁聞劍戟扶危主,，悶聽笙歌聒醉人。攜取舊書歸舊隱,，野花啼烏一般春,。太宗為先生堅(jiān)要還山，不能苦留,，上賜龜鶴鞍馬等物,，余重物堅(jiān)辭不受，惟荼藥而已,。令使臣以安車送先生至華山云臺(tái)觀,，賜號(hào)希夷。詔曰：賜詔陳搏,，一代高人,，累朝通客，慕我隆平之化，來(lái)修觀謁之儀,，不有嘉名,，何彰貞范。宜賜號(hào)希夷先生,。先生臨別,，留詩(shī)一絕云：華山高處是吾宮，出即凌空跨曉風(fēng),。臺(tái)殿不將金鎖閉,，來(lái)時(shí)自有白云封。太平興國(guó)初,，太宗差天使持詩(shī)再召,，先生辭謝不起。先生密陳天命,，實(shí)在章圣,，御詩(shī)曰：曾向前朝出白云，后來(lái)消息杳無(wú)聞,。如今若肯隨征詔,，總把三峰乞與君。先生竟辭不至,。帝令使臣賜二女與先生,，以備執(zhí)巾櫛。先生卻之,，回詩(shī)曰：雪為肌體玉為腮,，深謝君王送到來(lái)。處士不生巫峽夢(mèng),，虛勞云雨下陽(yáng)臺(tái),。一說(shuō)唐僖宗封為清虛處士，仍賜宮女三人以備灑掃,，故賦詩(shī)云,。太宗《賜希夷先生韶》：勁華山道士陳搏混跡寰中，棲心物外,，養(yǎng)太素浩然之氣,，應(yīng)少微處士之星。既不屈於王侯,，但守志於林壑,，樂我中和之化，慶予下武之期,，而能遠(yuǎn)涉川途,，暫來(lái)城闕,，浹旬延遇，弘溢居多,。白云莫駐於帝鄉(xiāng),，好爵難摩於達(dá)士，昔唐堯之至圣,，有巢由為外臣,，朕雖寡薄，庶遵前事,?；蚩稚街兴I，已令華州刺史王祚每事供須,。乍返故山,，履茲春序，緬懷高尚,，當(dāng)適所宜,。故茲撫問(wèn)，想宜知悉,。春寒,，汝比好否？遣書指不多及,?！顿n荼絹詔》曰：勸：朕居九五之尊，雖數(shù)年用兵,，而一心利物,。乃者，鸞旌南狩,，江表來(lái)庭,，款誠(chéng)屢罄於軍前，方物咸陳於闕下,，既能效順，遂命班師,。以汝早棄塵寰,，高居物外，自得逍遙之趣,，不驚寵辱之心,，鎮(zhèn)彼囂浮，有足嘉尚,，俾均賜責(zé),，用獎(jiǎng)隱淪，今賜汝云云。河潼氣爽,，蓮岳地靈,，攝道知方，諒多休祉,，臨軒翹矚,，寤思在懷，想宜知悉,。夏熱,，汝比好否？遣書指不多及,。賜汝細(xì)白絹三十匹,，蠟面茶一十斤，研膏茶二十斤,，鴉山荼二十斤,，詔至可領(lǐng)也。先生嘗立於庭問(wèn),，見金人持劍呼曰：子道成矣,，當(dāng)有歸成之地。蓋秋為萬(wàn)物之所斂而歸者也,，吾其隱於西方乎,？是時(shí)年已七十余，遂抵華山,，得古云臺(tái)觀故基,，辟刑榛而居之，以契歸成之語(yǔ),。著《三峰寓言》五十首,。時(shí)境內(nèi)有虎食人，先生至其處,，叱虎令去,，自是虎不為害。雍熙中,，先生因吟望仙掌,，坐對(duì)瀑流，指隙地曰：此北極之舊地也,，吾嘗夜見神人,，衣黑衣頂冠，掌中有朱書字,，示吾,，其文曰：此極開同紫微帝君之殿,。先生因曰：開同者，因天地而生,，故為北辰也,。乃命弟子構(gòu)之。侯璨,、張觀將舉進(jìn)士,，以問(wèn)先生。曰：侯張二生,，今年登科不如來(lái)年,。是年春省黜其名，明年中第,，皆如其言,。 太華希夷志卷上竟 #1『口』，底本不清,，似『碌』,。 太華希夷志卷下 登仕郎河中府知事訥齋張轄纂集補(bǔ)撰 初，張忠定公乖崖詠謁華山陳圖南,，欲同隱華山,。希夷曰：他人即不可，如公者,，吾當(dāng)分一半相奉,。然公有官職，未可議此,，如失火家待公救,，豈可不赴也？公別搏,，搏以宣毫十枝,、白云臺(tái)墨一劑、蜀棧一角為贈(zèng),，公謂搏曰：會(huì)得先生意驅(qū)詠入鬧處去,。曰：珍重、珍重,。搏送公回,，謂弟了曰：斯人無(wú)情於物，達(dá)則為公卿,，不達(dá)為帥。乃贈(zèng)詩(shī)一絕云,；征昊入蜀是尋常,，歌舞筵中救火忙,。乞得金陵閑養(yǎng)老，也須憂恤鬢邊蒼,。公始不諭其意,，后更鎮(zhèn)西蜀，馳驛過(guò)華陰,，不暇與希夷相見,。寄詩(shī)與先生曰：性愚不肯林泉住，剛欲清流擬置君,。今日星馳劍南去,，回頭慚愧華山云。后公西蜀回,，有詩(shī)云：世人大抵重官榮,，見我東歸夾道迎。應(yīng)被華山高士笑,，天真喪盡得浮名,。公晚年有瘡發(fā)於鬢，治久不差,，遂自請(qǐng)金陵養(yǎng)老,，以鬢瘡卒。果如其言,。錢文禧公若水,，少謁希夷，求相邀入山齋地,，爐畔見老僧擁壞瞑目,，附火錢揖之，僧微開目而已,。良久,，希夷問(wèn)曰：如何？僧?dāng)[頭曰：無(wú)此等骨,。后見希夷,，曰…吾始見子神貌清粹，謂子可學(xué)神仙,，而此僧言子無(wú)仙骨,，但可作貴公卿耳。錢曰：其僧何人耶,？希夷曰：麻衣道者,。《聞見錄》一說(shuō)若水為舉子時(shí),，見希夷於華山,。希夷曰：明日當(dāng)再來(lái),。若水如期往,，見有一老僧與希夷擁地爐坐,，僧熟視若水,，久之不語(yǔ),，以火箸畫灰,，作做不得三字,。徐曰：急流中涌退人也,。若水辭去,，希夷不復(fù)留,。后若水登科,，為樞密副使，年才四十致仕,。希夷初謂若水有仙風(fēng)道骨,，意未決命。僧觀之,，做不得,，故不復(fù)留。然急流中涌退去,，神仙不遠(yuǎn)矣,。僧麻衣道者也。華陽(yáng)隱士李琪自言：唐開元中,，郎官人罕有見者,。關(guān)中逸人呂洞賓有劍術(shù)，雖數(shù)百里,，頃刻輒至,，世以為神仙。數(shù)至希夷齋館,，與之唱酬如交友,。時(shí)人異之。此皆舊史之丈也,。陳堯佐知華州,，一日謁希夷先生，坐定與語(yǔ),。少頃,，有一道士風(fēng)姿英爽，目如點(diǎn)漆,，真神仙中人也,。徑入坐次，希夷急避尊位，略話數(shù)語(yǔ),，皆方外之事,。須臾，豹囊中取棗一枚與堯佐,，卻而不受，希夷起接啖之,。不久辭去,，送於觀外。復(fù)會(huì)坐,，堯佐曰：此何人,？希夷曰：即洞賓也。堯佐悔愕不已,。清源王世則等同詣先生,，世則為仆隸，拜於階下,，先生笑而降階曰：侮人者,，自侮也。揖世則坐諸生之右,，曰：將來(lái)君冠諸公,。明年，世則果第一人及第,。一日,，先生自言：嘗遇高士孫君仿、康皮處士,，二人語(yǔ)余曰：武當(dāng)山九室?guī)r可以隱居,。因往棲焉。許諫議仲宣罷成都牧,，過(guò)其廬,，先生曰：非久再當(dāng)補(bǔ)外。尋遷給事中,，尹河南,。瑜年入覲，又遣人致書幣以問(wèn)休咎,。謂門人賈德升曰：為我答書給事,，此去更不出矣。未幾果卒,。郭沆者,，少居華陰，嘗宿觀下,，中夜先生呼令趣歸,，沆憚其遠(yuǎn),，不欲去。先生與之俱往,，行一二里,，有人號(hào)呼，以報(bào)母卒,。沆始悟先生遺藥,，急去可救。既至,，果卒,，餌其藥遂愈。齋中有大瓢掛壁上,，有道士賈休復(fù)欲之,，未敢言。希夷謂之曰：子來(lái)非有他意,，蓋欲吾瓢耳,。命侍者取而與之。神放,，字明逸,，隱居終南豹林谷，聞先生之風(fēng),，往見之,。先生一日令灑掃庭除：有佳客至。明逸果至,，作樵夫拜庭下,，希夷挽之而上曰：君豈樵夫者，后當(dāng)有顯官,，聲名聞天下,。明逸曰：放以道義來(lái)，官祿非所問(wèn)也,。希夷笑曰：人之貴賤,，莫不有命。君骨相當(dāng)耳,。雖晦山林,，恐不能安，異日自知之,。后真宗朝召為司諫,，帝擔(dān)其手登龍圖閣，論天下事，辭歸山,，拜諫議大夫,，后改工部侍郎。又謂明逸曰：君不娶,，可得中壽,。明逸從之。至六十歲卒,。先是希夷為明逸卜上世葬地於豹林谷下,，不定穴既葬，希夷見之言：地固佳,，安穴稍后，世世當(dāng)出名將,。明逸不娶無(wú)子,，自其侄衡至今，為將帥有聲,。后希夷解化,，明逸立碑叔希夷之學(xué)曰：皇王帝伯之道，云希夷先生有高識(shí),，嘗誠(chéng)某曰：子他日遭逢明主,，不假取跡，動(dòng)天闕名馳寰海,。名者,，古今之美器，造物者探忌之,，天地問(wèn)無(wú)完名,，子名將起，必有物敗,，可戒之,。放晚節(jié)侈飾過(guò)度，營(yíng)產(chǎn)滿豐,、鎬問(wèn),，門人戚屬亦估勢(shì)強(qiáng)并，歲入益厚,，遂喪清節(jié),。時(shí)王嗣宗守京兆，醉慢罵,，條奏於朝,，會(huì)赦方止。祥符八年一旦，山齋起服,，聚諸生列飲,，取平生文藥悉焚之，酒數(shù)行而逝,，亦奇男子,。希夷先生好讀《易》，以數(shù)學(xué)授穆修伯長(zhǎng),，修授李之才挺之,，挺之授康節(jié)邵堯夫，堯夫以象授神放,，放授蘆江許堅(jiān),，堅(jiān)授藝夸昌，一枝傳於南方也,。世但以為神仙衛(wèi)善人倫風(fēng)鑒而已,，非知希夷先生也。先生忽謂弟子賈德升曰：今日有佳客至,，當(dāng)速見報(bào),。少頃，一人衣短褐青巾,，扣門,，賈未及報(bào)，其人忽爾而去,。先生遽出追之一里余,，遇老人衣鹿皮，因問(wèn)曰：前去遠(yuǎn)否,？老人曰：此神仙李八百也,，動(dòng)則八百里。又悟鹿衣者乃太清得道白鹿先生也,，李即不及,，而鹿衣者亦失所在。希夷先生曰：吾不久留此世矣,。端拱初,，語(yǔ)門人曰：吾來(lái)歲中元后，當(dāng)游峨眉,，使晝夜然燭於石室中,。弟子等恭受文翰，虔奉約束,，皆嗚咽流涕,。先生曰：無(wú)亂示情,，以怛我化也。先生臨卒,，草奏疏,，人莫見其言，遣弟子賈德升持所賜龜鶴并青綜馬,，詣闕以進(jìn),。上獨(dú)覽久之，以所獻(xiàn)物復(fù)賜德升,，仍加紫服,，號(hào)曰悟真先生。希夷端拱初命德升曰：汝可於張超谷鑿石為室,。二年七月初室成,，先生乃欣然策馬，徑造其谷,，至盤石曉碗處,，舍馬而徒，攀藤引蘿,，暮抵其室，大笑數(shù)四,，謂弟子曰：才巖太華,，氣清景秀，吾之所歸乎,。即書數(shù)百言為表,，其略曰：大數(shù)有終，圣朝難戀,，已於今月二十二日化形於蓮華峰下,，張超谷中。至期以燭,，及夕命滅之,，令弟子各休息。既曙,，則以左手支頤而終,，壽一百一十八歲。經(jīng)七日,，肢體猶溫,。有五色云蔽塞洞口，累日不散,。后有中使至峨眉,，有客入謁,，衣冠甚偉，自稱東明專相,，多說(shuō)華山事,，后方悟華山陳先生，遽令召之,，不知所往,。自號(hào)扶搖子，其先生門弟子,，并高人勝士同至者,，咸錄於后，以激勵(lì)后學(xué)云,?；掴窒壬锻t綱目》曰：周世宗召華山隱士陳搏詣闕，問(wèn)以飛升黃白之術(shù),。對(duì)曰：陛下為天子,，當(dāng)以治天下為務(wù)，安用此乎,？乃遣還山,，詔州縣長(zhǎng)吏常存問(wèn)之。胡氏曰：陳搏所蘊(yùn),，非世宗所知也,，飛升黃白之問(wèn)，不亦陋乎,。搏以治天下對(duì),，已發(fā)其端，世宗不能訪以治道也,。先生披刑榛筑室於上方,。太平興國(guó)中，太宗累賜詔資御詩(shī),，召搏赴闕,，乃救有司增積隱廬，復(fù)給內(nèi)府金錢經(jīng)始,，壇殿規(guī)模方備,，今觀是也。先生著《指玄篇》八十章,，《入室還丹詩(shī)》五十首,，又作《釣潭集》萬(wàn)余字，皆靦縷道妙,，包括至真,，其言簡(jiǎn)而理深,，使觀者有所自得。先生啟沃上意,，幽贊遠(yuǎn)圖,，太宗欲以為諫議大夫，先生懇辭,，命遂不下,。委化之年，蓋百一十八歲,。自謂先機(jī)逆數(shù),，知來(lái)識(shí)往，精微探妙,，殆不可測(cè),。至諸奇說(shuō)吆曜之事，則未嘗為也,。故先生之道，浩然莫得,，而揭厲之者,，無(wú)賢愚貴賤，莫不聞其風(fēng)而悅之,。先生沒后,，有弟子曾孫武尊師，因文正范公指教,，得《入室還丹詩(shī)》於京師凝真院，得《三峰寓言》於太華李寧處士,，得《指玄篇》於赤城張無(wú)夢(mèng),，得《釣潭集》於張中庸進(jìn)士，共三百篇余,，乃纂先生傳集并《養(yǎng)生要旨》及《李真人服餌法》,。御賜詩(shī)曰：只向身邊有大還，胎神月殿在秋天,。三靈密象誰(shuí)分別,，尸質(zhì)清虛本自然。又御賜篆明堂及飛白清靜二字,。真宗祀汾陰,，駐蹕華陰,，再幸云臺(tái),，閱先生遺像，佇立凝思久之,，命除其觀田租，召對(duì)道士武子華等賜紫服,。張方平往來(lái)秦蜀，恭謁神御,，既而瞻禮希夷，推神仙者之云：蓋神本無(wú)方,，道無(wú)不在,。神也者妙萬(wàn)物而為言者也，惟神也,，故不疾而速,，不行而至，漠然與合,，謂至人,。由是后可以出死生而窮變化，至于一氣返復(fù)之元本四象自然之體用指玄理精婉已成章彼九室下方,，豈徒與麋鹿為群，木石為伍而已哉,。先生紫胞綠絡(luò)眉目偉異方瞳粹音九流百氏之學(xué)咸徹視洞觀,，先生之道，窈乎其深而不可窮,，恍乎其變而不可測(cè),，固將乘云氣，騎日月,，以游乎四海之外,，豈與吆奇怪尚詭譎以欺世取譽(yù)者同？年而語(yǔ)哉,？神放以處士召見,，拜諫官，真宗待以殊禮,，名動(dòng)海內(nèi),，后請(qǐng)歸終南山，恃恩驕倨甚,。王嗣宗知長(zhǎng)安,，放至,，通判以下群拜謁，放小倪垂手接之而已,，嗣宗內(nèi)不平,，放召其侄出拜，嗣宗坐受之,。放怒,，嗣宗曰：曩者通判以下拜君，君扶之,，此白丁耳,，嗣宗狀元及第，名位不輕,，胡為不得坐受其拜,。放曰：君以手搏得狀元，何足道也,。嗣宗怒,，遂上疏，言放才識(shí)無(wú)以瑜人,，專飾詐巧,，盜虛名，陛下尊禮擢為顯官,，恐天下竊笑,，益長(zhǎng)澆偽之風(fēng)。且陛下召魏野,，野閉門避匿,，而放陰結(jié)權(quán)貴，以自薦達(dá),。因扶值言放陰事數(shù)條,。上雖兩不問(wèn)，待放之意寢衰,。種放別業(yè)在終南山,，后生徒學(xué)者甚眾,，性頗嗜酒,，躬耕種林以自釀。所居有林泉之勝,，殊為幽絕,，真宗聞之，遣中使擭畫工圖之,，開圖召輔臣觀焉,，上嘆賞之,。其后甘棠魏野居有幽致，帝以遣人圖之,，故野有詩(shī)曰：穆修伯長(zhǎng)汶陽(yáng)人,，后居蔡州師圖南。修少豪爽,，性褊少合,，多游京洛問(wèn)。人嘗書其詩(shī)句于禁中壁問(wèn),，真宗見之,，深加嘆賞，問(wèn)侍臣曰：此為誰(shuí)詩(shī),？或以穆修對(duì),。上曰：有文如是，公卿何不薦,？丁晉公在側(cè)曰：此人行不及言,。由是上不復(fù)問(wèn)。蓋伯長(zhǎng)與晉公有布衣舊,，晉公頃赴夔漕,，伯長(zhǎng)猶未仕，相遇漢上,，晉公意欲伯長(zhǎng)先致其禮,，伯長(zhǎng)竟不一揖而去。晉公憾之,，由是短於上前,。后晉公貶朱崖，途道州,，伯長(zhǎng)詩(shī)曰：卻訝有虞刑政失,，四兇何事不移量?？梢娖洳幌嗌埔?。伯長(zhǎng)祥符二年梁固榜登進(jìn)士及第，調(diào)海州理橡,，以作通判,，遂為削籍，隸池州,。其集中《秋浦會(huì)遇》詩(shī)自叔其詳,。后遇赦，署穎州文學(xué)參軍，故當(dāng)時(shí)呼之日穆參軍,。老益貧,，家有唐本《韓》《柳》集，乃下丐於親厚者,，得金募工鏤板,，印數(shù)百帳，攜入京師相國(guó)寺設(shè)肆齋之,。伯長(zhǎng)坐其傍,，有儒生數(shù)輩至其肆，輒取閱,。伯長(zhǎng)奪取,，怒視謂曰：先輩能讀一篇，不失一字,，當(dāng)以一部為贈(zèng),。自是經(jīng)年不售。學(xué)者方從事聲律,，未知為古文,，伯長(zhǎng)首為之倡，其后尹源子漸,。沬師魯兄弟始從之學(xué)古文,。又傳其春秋學(xué)李之才，字挺之,，青州人,，惆儻不群，師事伯長(zhǎng),，性嚴(yán)急,，稍不如意，或至呵叱,。挺之左右承順,，如事父兄，略無(wú)倦意,。登科任孟州司戶,，挺之坦率，不事儀矩,，時(shí)太守范忠獻(xiàn)公以此頗不悅,，挺之自若也。后忠獻(xiàn)建節(jié)移鎮(zhèn)延安,，郡僚多送至境外,，挺之但別於近郊,，眾或讓之,，挺之曰：異時(shí)送太守至如是,，且情貴稱禮，范公實(shí)不我知,，而出疆遠(yuǎn)送非情,，豈敢不情事范公。未幾,，忠獻(xiàn)謫守安陸,，過(guò)洛，三城故吏無(wú)一人往者,，獨(dú)挺之往省之,，忠獻(xiàn)始稱嘆，遂受知焉,。邵堯夫子某云：挺之嘗為共城令,，屬衛(wèi)州。時(shí)先君康節(jié)居祖母喪,，筑室蘇門山百源之上,，布衣疏食，三年,，躬爨以養(yǎng)先祖,。挺之聞先君好學(xué)苦志，自造其廬,，問(wèn),，先君曰：為科舉進(jìn)取之學(xué)耳。挺之曰：科舉之外有義理之學(xué),，子知之乎,？先君曰：未也，愿受教,。挺之曰：義理之外有物理之學(xué),，子知之乎？先君曰：未也,，愿受教,。挺之曰：物理之外有性命之學(xué)，子知之乎,？先君曰：未也,，愿受教。於是先君傳其學(xué),。挺之后終殿中丞簽書澤州判官?gòu)d公事,，澤人劉義叟晚出其門，受歷法，以為名士,。易學(xué)則惟先君得之也,。康節(jié)少時(shí)自雄其才,，慷慨有大志,，既學(xué)力慕高遠(yuǎn)，謂先王之事為可必致,。及其學(xué)益老德益邵,，玩心高明，觀於天地之運(yùn)化,，陰陽(yáng)之消長(zhǎng),，以達(dá)乎萬(wàn)物之變，然后頹然其順,，浩然其歸,，在洛三十年始至蓬草環(huán)堵，不蔽風(fēng)雨,，躬爨以養(yǎng)其父母,。居之裕如，講學(xué)於家,，未嘗強(qiáng)以語(yǔ)人,，而就問(wèn)者日眾，鄉(xiāng)里化之,，遠(yuǎn)近尊之,，士人之道洛者，有不之公府而必之先生之廬,。先生德氣粹然,，與人言必依於仁義忠信，樂道人之善,，而未嘗及其惡,，故賢者悅其德，不賢者服其化,，所以厚風(fēng)俗,，成人材者，先生之功多矣,。先生之學(xué)得之於李挺之,，挺之得之於穆伯長(zhǎng)，推其源流,，遠(yuǎn)有端緒,，而先生淳一不雜,，汪洋浩大，其所自得者多矣,。受命不起,，以詩(shī)答鄉(xiāng)人：平生不作皺眉事，天下應(yīng)無(wú)切齒人,。斷送落花安用雨，裝添舊物豈須春,。幸逢堯舜為真主,，且放巢由作外臣。六十病夫宜揣分,，監(jiān)司無(wú)用苦開陳,。張師正年五十齒已疏搖，后十余年臣黌大載利若刀截嘗得藥方,，叔曰：元亨在天圣中,，登岳頂，至明星綰故基下,，得斷碑,，髻鬃有古文，乃治口齒烏髭藥方歌一首：猜牙皂角及生姜,，西國(guó)升麻蜀地黃,。木律旱蓮槐角子，細(xì)辛荷蒂剪荷葉心子也要相當(dāng),。青鹽等分同燒毀,，研細(xì)將來(lái)使最良?？X牢牙髭鬢黑,，誰(shuí)知世上有仙方。此希夷先生之方也,。處士魏野,，字仲先，陜州人也,。,、居于東郊架草堂，有水竹之勝,，好彈琴作詩(shī),，清苦多聞於時(shí)，前后郡守皆所禮遇,。上祀汾陰,，過(guò)其廬,，遙望魏野松下教鶴舞，真宗曰：寡人須到此中,，使報(bào)之,，將近，魏野攙琴引鶴臉垣而去,，駕至山庵不遇,，隨書於門曰：朕與寇準(zhǔn)同來(lái)。后使人召之,，辭疾不至,。野以詩(shī)贊寇公曰：從前輔相皆頻出，獨(dú)在中書十五秋,。泰岳汾陰俱禮畢,，這回好伴赤松游。公覽之,，喜形於色,，以酒茗藥物為答?！端鼐帯吩疲合裙z札有公自寫此詩(shī)數(shù)本,，旦得詩(shī)感悟，以疾屢辭,，改柄遂拜太尉,、玉清昭應(yīng)使?！锻跷恼z事》：魏野謂寇準(zhǔn)曰：自古功名蓋世,，少有全者。因與詩(shī)曰：好去上天辭富貴,，卻來(lái)平地作神仙,。公及貶，始悔不用野之言,?！稖毓浴罚阂爸用e，亦不仕,，皇佑中賜清逸處士號(hào),。出歸田錄 太華希夷志卷下竟 |
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