在中國歷史上，皇帝被捉的不多,，皇帝父子一起被捉的,，更是不多,。
　　更甚者，宋徽宗不但父子被金人所捉,，而且三宮六院,、文武百官都被一并捉去。
　　公元1127年3月20日,，金人攻破東京,，然后在城內(nèi)燒殺淫掠，搜刮數(shù)日,，整個開封城中公私積蓄,，皆為之一空。在大肆搜掠后,，金人立張邦昌為帝,，國號曰“大楚”。
　　搜刮完畢,，金人兵分兩路撤退,，一路由金太祖第二子完顏宗望監(jiān)押，攜徽宗,、鄭皇后及親王,、皇孫、駙馬,、公主,、妃嬪等沿滑州北去；另一路由金國國相完顏撒改長子完顏宗翰監(jiān)押,，攜欽宗,、朱皇后、太子,、宗室及孫傅,、張叔夜、秦檜等沿鄭州北行,。
　　其中,，還有教坊樂工、技藝工匠等數(shù)千人,，攜文籍輿圖,、寶器法物，百姓男女不下10萬人等北返,。這一路,，亡國之君帶著亡國之臣、亡國之民,，真是古今未有,！而所謂“東風(fēng)夜放花千樹,，更吹落，星如雨”,，所謂“寶馬雕車香滿路,，鳳簫聲動，玉壺光轉(zhuǎn),，一夜魚龍舞”,，都隱在南天一片火光里，徽宗,、欽宗父子回望之際,，應(yīng)會揮淚如雨吧。
　　這便是靖康之恥,，也即岳飛詞里的“靖康恥，猶未雪,，臣子恨,，何時滅”。
　　也該是天不要滅它,，北宋滅亡,、兩皇被俘之際，獨獨遺留了宋徽宗第九子,、康王趙構(gòu),，他一路保命南下，帶領(lǐng)臣民在杭州另立江山,，又開出了綿延150多年的宋朝天下,。南宋之后，上至皇帝下到百姓對靖康之難的原因有過總結(jié),，基本認(rèn)定其罪魁禍?zhǔn)拙褪峭醢彩?br>　　這其實夸大了歷史大格局中的一人之力,，也簡單了歷史邏輯本身的復(fù)雜程度。
　　事實上,，早在1085年宋神宗趙頊以36歲之齡去世之前,，王安石的變法新政就被先用后廢，繼而再用,，而趙頊去世之后接任皇位的太子趙煦,，尚未滿10歲，由祖母太皇太后高氏主政,，這時王安石所變新法再次一律停罷,，他的人也一律貶謫，以便迎接他的反對派司馬光歸來主政,。而公元1093年高氏去世后,，17歲的趙煦開始親政,，然而他卻又戲劇性地再來一次轉(zhuǎn)折，重新開始王安石的新法而罷免反對派,，甚至還要廢除祖母太皇太后的頭銜,。
　　一門父子果然是一門父子，反反復(fù)復(fù)竟然也能遺傳到不走樣,，然而這還不算完,。
　　公元1110年趙煦去世，年僅23歲,，傳位于同父異母的弟弟,、后來的宋徽宗趙佶，而趙佶更是前后搖擺,，最初兩年他是新法的反對派,，然而此后卻夜奔敵營，完全轉(zhuǎn)為變法派,。而此時距王安石辭世已有20年之久了,，但他的聲名卻隨著帝王傾向起落沉浮，趙佶甚至下詔逢他為孔孟之后儒家第三個圣人,，而反對他的司馬光等309個大臣,，則被貶為奸黨。
　　一項變法用則用矣,，廢則廢矣,，而像王安石變法這樣的，在前后三朝都搖擺不定的,，在中國歷史上還是僅此一例,，而這樣一種態(tài)度，恐怕誰來變法,、變什么法都無濟于事,，尚且不說富國強兵，不鬧出大亂子已實屬難得了,，要知道,，治大國若烹小鮮，變法與否也不是如炒菜,，可以來回翻,，更不是攤煎餅，可以反復(fù)烙,，翻多了就會翻爛,，烙多了就會烙煳。
　　所以這樣的帝王,，從河?xùn)|跳河西,，又從河西跳河?xùn)|,，即使沒有王安石之前的變法，北宋該滅一樣還是要滅,，靖康之恥該來還是一樣要來,，不能把屎盆子扣到王安石頭上去吧？
　　而且話說回來,，王安石變法沒能成功,，換司馬光來做宰相就能成功么？
　　宋朝時史學(xué)大盛,，陳寅恪說“中國史學(xué),，莫盛于宋”，起居院,、日歷所,、實錄院、國史院,、會要所都是修史的地方,，司馬光更舉15年之力主編了《資治通鑒》。宋神宗眼里這本“鑒于往事,，有資于治道”的大書，雖對中國二千多年的一治一亂鏡鑒通達,，卻終究不能讓弱宋走向大治,，因為凡是看透歷史的其實都是不能治世的，司馬光也是一介書生耳,。
　　除了王安石,，后世還有人把禍?zhǔn)渍J(rèn)定為是宋太祖和宋太宗，因為他們?yōu)榻接?，怕武將犯上的舊事重演,，所以杯酒釋兵權(quán)，而后重文官輕武職,，閹割了中華民族的尚武精神,，遂釀就日后的靖康之禍；甚至還有人追溯至孔子,，認(rèn)為是儒學(xué)造成了漢家子民的“文弱”,。怪罪趙匡胤、趙光義似乎還情有可原,，而把漢人的文弱歸結(jié)到孔子,，那真是有點無稽之談。
　　今天的老百姓還會說“好鐵不打釘,，好男不當(dāng)兵”,，“滿朝朱紫貴,，盡是讀書人”，這些俗諺都出自宋朝,，宋太祖防武不防文,，刑不上大夫，所以生逢宋朝是文人大幸,。
　　盡觀古今,，除了晚明一段，中國再也找不出第二個宋朝那樣的文化盛景,。但盡管是文化盛世,，宋卻是唐的興盡悲來，宋詞是唐詩的繞梁余音,，唐朝是向外的,、征伐的，就像李白的詩,，而宋朝卻是向內(nèi)的,、自省的，就像李清照的詞,，所以有宋以來就不免悲悲戚戚,。陽多陰必少，文勝武必弱,，這是千古的大定律,，不是王安石變法能改觀的。
　　宋朝也真是意氣治國,，北宋時女真族勃興于東北,，由完顏阿骨打建國為金，北宋與金聯(lián)盟滅遼,，但在滅遼之后,，燕云十六州沒得到，反而被金所滅,；而后南宋又和蒙古聯(lián)手滅金,，最后滅了金，報了一時的國仇家恨,，卻馬上被比金更強大的蒙古所滅,。
　　宋朝這樣的意氣用事，其實不適合汴梁,，倒是更適合臨安這樣的江南之地吧,！
　　而且正像黃仁宇所說，宋朝時的“中國好像進入了現(xiàn)代，一種物質(zhì)文化由此展開”,。
　　這樣一個朝代,，有詞，有瓷,，有教坊樂,，又有山水畫，城市生活和工商業(yè)都日漸發(fā)達,，而市井民間的崇尚與愛好,，也開始從棍棒刀槍開始轉(zhuǎn)向吟唱把玩。中國人從此開始玩物喪志,，不再以征伐為成就,，而是寄情山水，在奢靡享樂和小玩意中釋放自我的情緒,，是務(wù)實讓位于務(wù)虛了,，猶如宋朝的山水畫，先是狀物高于達意,，然后則創(chuàng)意高于狀物,，化形為魂了，如此才出得來范寬“畫山畫骨更畫魂”這樣的達意圣手,。
　　宋朝就連出了岳飛這樣的大將,，也被“莫須有”地害死了——而事實上，岳飛的死也只是假秦檜之手,，是與女真求和的趙構(gòu)要他死,，因為岳飛如虎，留著就是對議和的威脅,，女真人想要他死,，趙構(gòu)也想要他死,，臨安熏得游人醉的暖風(fēng)更要他死,。
　　因此岳飛不得不死，他死了則南宋安,，天下安,，他猶如《英雄》中一心要刺殺秦王，最后卻不惜以自己死而換得秦王生的無名,，秦王死則天下亂,，秦王不死則天下安。
　　所以兩宋的茍安偷生,，忍辱求和,，并不是人笨，也不是國家弱，而是漢家的陽氣被用盡了,，人心的征伐性被用盡了,，只能轉(zhuǎn)求于內(nèi)心的一己之安；而此時北方游牧民族金人,、蒙古人等的興起壯大,，是他們得了空間、時間和人心上的陽氣,，于是進而入侵中原,，拋卻其侵略性來說，這是陽氣求陰,，所以有了元朝,，陰與陽終于調(diào)和鼎鼐。