格非《江南三部曲》

閻晶明宣讀授獎辭

　　格非的《江南三部曲》以對歷史和現(xiàn)實鄭重負(fù)責(zé)的態(tài)度，深切注視著現(xiàn)代中國的壯闊歷程,。以百年的跨度,，在革命史與精神史的映照中，處理了一系列重要的現(xiàn)代性命題,。三代人的上下求索,，交織著解放的渴望和夢想的激情，在興衰成敗與悲歡離合之間,，個體的性格和命運(yùn)呼應(yīng)著宏大的歷史運(yùn)動,、艱巨的價值思考，形成了豐贍綿密而高遠(yuǎn)寥廓的藝術(shù)世界,。這是一部具有中國風(fēng)格的小說,，格非以高度的文化自覺，探索明清小說傳統(tǒng)的修復(fù)和轉(zhuǎn)化,，細(xì)膩的敘事,、典雅的語言、循環(huán)如春秋的內(nèi)在結(jié)構(gòu),，為現(xiàn)代中國經(jīng)驗的表現(xiàn)開拓了更加廣闊的文化空間與新的語言和藝術(shù)維度,。

王蒙《這邊風(fēng)景》

額爾敦哈達(dá)宣讀授獎辭

　　在王蒙與新疆之間，連接著綿長繁茂的根系,。這片遼闊大地上色彩豐盛的生活,，是王蒙獨(dú)特的語調(diào)和態(tài)度的重要源頭?！哆@邊風(fēng)景》最初完稿于近40年前,，具有特定時代的印痕和局限，這是歷史真實的年輪和節(jié)疤,，但穿越歲月而依然常綠的,，“是生活，是人，是愛與信任,，是細(xì)節(jié),，是傾吐，是世界,，是鮮活的生命”,。在中國當(dāng)代文學(xué)中，很少有作家如此貼心,、如此滿懷熱情,、如此飽滿生動地展現(xiàn)多民族共同生活的圖景，從正直的品格,、美好的愛情,、誠實的勞動，到壯麗的風(fēng)景,、絢爛的風(fēng)俗和器物,，到回響著各民族豐富表情和音調(diào)的語言，這一切是對生活和夢想的熱誠禮贊,，有力地表達(dá)了把中國各民族人民從根本上團(tuán)結(jié)在一起的力量和信念,。

李佩甫《生命冊》

水運(yùn)憲宣讀授獎辭

　　《生命冊》的主題是時代與人。在從傳統(tǒng)鄉(xiāng)土到現(xiàn)代都市的巨大跨越中,，李佩甫深切關(guān)注著那些“背負(fù)土地行走”的人們,。他懷著經(jīng)典現(xiàn)實主義的雄心和志向，確信從人的性格和命運(yùn)中,，可以洞見社會意識的深層結(jié)構(gòu),。《生命冊》以沉雄老到的筆力塑造了一系列鮮明的人物形象,，快與慢,、得與失、故土與他鄉(xiāng),、物質(zhì)與精神,，靈魂的質(zhì)地在劇烈的顛簸中經(jīng)受縝密的測試和考驗，他們身上的尖銳矛盾所具有的過渡性特征,，與社會生活的轉(zhuǎn)型形成了具體而迫切的呼應(yīng),。《生命冊》正如李佩甫所深愛的大平原,，寬闊深厚的土地上,，誠懇地留下了時代的足跡。

金宇澄《繁花》

張莉宣讀授獎辭

　　《繁花》的主角是在時代變遷中流動和成長的一座大城,。它最初的創(chuàng)作是在交互性,、地方性的網(wǎng)絡(luò)空間進(jìn)行,，召喚和命名著特定的記憶，由此創(chuàng)造出一種與生活和經(jīng)驗唇齒相依的敘述和文體,。金宇澄遙承近代小說傳統(tǒng),，將滿含文化記憶和生活氣息的方言重新擦亮、反復(fù)調(diào)試,，如鹽溶水般匯入現(xiàn)代漢語的修辭系統(tǒng)，如一個生動的說書人,，將獨(dú)特的音色和腔調(diào)賦予世界,，將人們帶入現(xiàn)代都市生活的夾層和皺褶，亂花迷眼,，水銀瀉地,，在小歷史中見出大歷史，在生計風(fēng)物中見出世相大觀,，急管繁弦,，暗流涌動，盡顯溫婉多姿,、余音不絕之江南風(fēng)韻,，為中國文學(xué)表達(dá)都市經(jīng)驗開辟了新的路徑。

蘇童《黃雀記》

孟繁華宣讀授獎辭

　　在《黃雀記》中,，一切都遙望著丟失的魂魄,。蘇童回到已成為當(dāng)代文學(xué)重要景觀的香椿樹街，以輕逸,、飛翔的姿勢帶動沉重的土地與河流,，意在言外、虛實相生,，使得俗世中的緣與孽閃爍著靈異的,、命運(yùn)的光芒。三代人的命運(yùn)構(gòu)成了深微的精神鏡像,，在罪與罰,、創(chuàng)傷與救贖的艱難境遇中、時代變遷下,，人的靈魂狀況被滿懷悲憫和痛惜地剖白,。蘇童的短篇一向為世所重，而他在長篇藝術(shù)中的探索在《黃雀記》中達(dá)到了成熟,，這是一種充分融入先鋒藝術(shù)經(jīng)驗的長篇小說詩學(xué),，是寫實的，又是隱喻和象征的,，在嚴(yán)格限制和高度自律的結(jié)構(gòu)中達(dá)到內(nèi)在的精密,、繁復(fù)和幽深。