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淺談“之”放在主謂間的用法

 幽蘭書齋 2015-09-28


“之”在文言文中是個使用極廣,用法豐富的詞,,可以說,,沒有“之”就沒有如此浩瀚燦爛的中國古代文化?!爸笨梢宰鰟釉~,、代詞,還可以做助詞,,這些用法在中學(xué)課文課中都出現(xiàn)過。例如:


①臣請入,,與之同命,。(他,人稱代詞)(《鴻門宴》)

②之二生又何知,?(這,,指示代詞)(《逍遙游》)

③東割膏腴之地,北收要害之郡,。(的,,結(jié)構(gòu)助詞)(《過秦論》)

④夫晉,何厭之有,?(賓語前置的標(biāo)志)(《燭之武退秦師》)

⑤蚓無爪牙之利,,筋骨之強(qiáng)。(賓語后置的標(biāo)志)(《勸學(xué)》)

⑥頃之,,煙炎張?zhí)?,人馬燒溺死者甚眾。(補(bǔ)足音節(jié),,不譯)(《赤壁之戰(zhàn)》)

⑦吾欲之南海(到,,往,去)(《為學(xué)》)


除了上述這些用法之外,,“之”還有一個非常特殊的用法,,就是“放在主謂間,取消句子的獨(dú)立性,?!备鶕?jù)我多年的教學(xué)經(jīng)歷,,發(fā)現(xiàn)很多同學(xué)只知道有這個用法,但并未真正理解,,所以認(rèn)為很有必要對這個問題作些細(xì)致分析,。


要理解這個用法,首先需明白什么叫句子,,句子是由詞語或短語構(gòu)成的,,具有一定語調(diào)并表達(dá)一個完整意思的語言運(yùn)用單位。它最本質(zhì)的特點(diǎn)是能完整地表達(dá)意思,。例如:


①蜜蜂在釀造甜蜜的生活,。(陳述句)

②今天星期六嗎?(疑問句)

③咱們快走吧,。(祈使句)

④這棵樹多高?。。ǜ袊@句)


這些句子語調(diào)不同,,但都能表達(dá)獨(dú)立完整的意思,。而“取消句子的獨(dú)立性”就是說它本來是表達(dá)完整意思的,但是,,如果在主語和謂語之間插入了“之”,,現(xiàn)在不能了,變成了短語,,作為了整個句子的一個成分或復(fù)句的一個分句,,必須還有別的成分和它結(jié)合,才能成為一個獨(dú)立的句子,,表達(dá)一個完整的意思,。“之”的用法在中學(xué)課本上也頻頻出現(xiàn),,具體說來,,又有四種類型。


第一類,,取消獨(dú)立性后,,作句子的主語。例如:


①吾妻之美我者,,私我也,。(《鄒忌諷齊王納諫》)

②師道之不傳也久矣。(《師說》)

例①中“吾妻美我”本來意思是說“我妻子認(rèn)為我美”,,“吾妻”是主語,,“美”是謂語,主謂間加了“之”字后,,整個句子意思是“我妻子認(rèn)為我美的原因,,是偏愛我”,,“吾妻之美我”譯為“我妻子認(rèn)為我美的原因”,變成了這個句子的主語,。

例②中“師道不傳”意思是“從師的風(fēng)尚不流傳”,,“師道”是主語,“不傳”是謂語,,加了“之”之后,,整個句子的意思是“從師的風(fēng)尚不流傳的事實(shí)由來已久”,“師道之不傳”譯為“從師的風(fēng)尚不流傳的事實(shí)”,,也變成了這個句子的主語,。


第二類,取消獨(dú)立性后,,作句子的賓語,,例如:


①欲勿予,即患秦兵之來,。(《廉頗藺相如列傳》)

②王如知此,,則無望民之多于鄰國也。(《寡人之于國也》)

例①中“秦兵來”意思是“秦國出兵來攻打”,,“秦兵”是主語,,“來”是謂語,而加了“之”字后,,整個句子的意思是“想不把和氏璧送給秦國,又擔(dān)心秦國出兵來攻打”,?!扒乇畞怼弊兂闪恕盎肌钡馁e語。

例②中,,“民多于鄰國”意思是“老百姓比鄰國多”,,“民”是主語,“多”是謂語,,加了“之”字后,,整個句子的意思是“大王如果知道這些,就不要指望百姓比鄰國多”,?!懊裰嘤卩弴弊兂闪恕巴钡馁e語。


第三類,,取消獨(dú)立性后,,作句子的狀語。例如:


①臣之壯也,,猶不如人,。(《燭之武退秦師》)

②行李之往來,,共其乏困。(《燭之武退秦師》)

例①中,,“臣壯”意思是“我年輕”,,“臣”是主語,“壯”是謂語,,但加了“之字后,,整個句子的意思是“我年輕的時候,尚且不如別人”,,“臣之壯也”譯為“我年輕的時候”,,變成了表時間的狀語成分。

例②中,,“行李往來”意為“出使的人來來往往”,,“行李”是主語,“往來”是謂語,,加了“之”字后,,整個句子的意思是“出使的人來來往往的時候,(我們)供給他們?nèi)鄙俚臇|西”,,“行李往來”同樣變成了整個句子的狀語成分,。


第四類,取消獨(dú)立性后,,作復(fù)句的分句,。例如:


①鄰之厚,君之薄也,。(《燭之武退秦師》)

②父母之愛子,,則為之計(jì)深遠(yuǎn)。(《觸龍說趙太后》)

③王之好樂甚,,則齊國其庶幾乎,?(《寡人之于國也》)

例①中“鄰厚”“君薄”本業(yè)的意思是“鄰國的勢力雄厚”,“您的勢力相對消弱”,,它們分別兩個各自獨(dú)立的句子,,“鄰”“君”與“厚”“薄”分別是主語和謂語,但加了“之”字后,,意為“如果鄰國的勢力雄厚了,,那么您的勢力就相對削弱了”,前后現(xiàn)在聯(lián)系緊密,,構(gòu)成了假設(shè)關(guān)系的復(fù)句,。“鄰之厚”“君之薄”作了前后的分句,,共同表達(dá)一個完整的意思,。

例②中“父母愛子”意思是“父母愛子女”,,“父母”是主語,“愛”是謂語,,加了“之”字后,,整個句子的意思是“父母如果愛子女,就應(yīng)當(dāng)為他們作長遠(yuǎn)打算”,,這也是一個假設(shè)關(guān)系的復(fù)句,,“父母之愛子”就作了前一分句,與后一分句共同表達(dá)一個完整的意思,。

例③中“王好樂甚”意思是“大王非常喜歡音樂”,,“王”是主語,“好”是謂語,,加了“之”字后,,整個句子的意思是“大王既然非常喜歡音樂,那么齊國應(yīng)該治理得不錯吧,?”前后構(gòu)成因果關(guān)系,。

“之”的用法之一:主謂之間取消句子獨(dú)立性

在文言文中,“之”字是最常見的文言虛詞,?!爸弊钟卸喾N用法,其中之一便是放在主謂之間取消句子獨(dú)立性,。對此用法,,好多老師在實(shí)際教學(xué)中大多是浮光掠影,一帶而過(對于初一的學(xué)生來說,,想把這個問題說清楚真的好難。因?yàn)樗麄儾恢朗裁词莿釉~,、名詞,不知道什么是主謂賓,、什么是定狀補(bǔ)句子,。),這樣導(dǎo)致許多學(xué)生對此用法并沒有真正理解,,于是只能死記硬背,。學(xué)生沒有真正明白何以要在主語和謂語之間要加一個“之”字,從而不能進(jìn)行知識的遷移,。由此很有必要在講述基本概念之時將加“之”取消句子獨(dú)立性的目的告訴學(xué)生,,讓其了解。因此,,在教學(xué)之初,,應(yīng)首先告訴學(xué)生取消句子獨(dú)立性的基本特征,,就是在主語和謂語之間加入一個“之”字,讓其失去句子的獨(dú)立性,,而只能成為整個句子的一部分,。比如:“我愛池州”這本是一個獨(dú)立的句子,如果加上一個“之”后就變成“我之愛池州”,,很明顯這不是一個獨(dú)立的句子,,它只能成為“我之愛池州,是因?yàn)樗角逅??!边@個句子的主語。被取消句子獨(dú)立性之后的主謂短語在句子中到底可以做哪些成分呢,?


一,、做主語。如:
“吾妻之美我者,,私我也,。”(《鄒忌諷齊王納諫》),,在這個句子中,,“之”放在主語“吾妻”和謂語“美我”之間,從而取消“吾妻美我”這個句子的獨(dú)立性,,成為“……者,,……也”這個判斷句的主語。

二,、做賓語,。如:
“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染”(《愛蓮說》),加一個“之”字使“蓮之出淤泥而不染”變成了整個句子的賓語,。
“歲寒,,然后知松柏之后凋也”(《論語》),“松柏后凋”本是一個獨(dú)立的句子,,加“之”后就變成這個句子的賓語了,。

三、做狀語,,如:
“臣之壯也,,猶不如人?!薄俺級选北臼且粋€主謂句,,但加了“之”字后,“臣之壯也”便應(yīng)譯成“我年輕的時候”,成為整個句子表時間的狀語,,它就不能單獨(dú)成句了,,整個句子另有主謂賓。
“夫?qū)VT之刺王僚也,,彗星襲月,。”,,本來“專諸刺王僚也”可以是一個獨(dú)立的句子,,加“之”后獨(dú)立性被取消,只能充當(dāng)狀語了,。
主謂短語加“之”取消句子的獨(dú)立性后做句子的成分還有其它用法,,這里就不一一敘述,可根據(jù)情況給學(xué)生做講解,。

什么叫取消句子獨(dú)立性


“取消句子獨(dú)立性”是古漢語特有的一種語法現(xiàn)象,,指的是用結(jié)構(gòu)助詞“之”嵌在主謂結(jié)構(gòu)中間,使得本來可以獨(dú)立成句的話變得語意未完,,比如“父母愛子”,,主語是“父母”,謂語部分是“愛子”,,可以成為完整的句子,,但中間加上個“之”,變成“父母之愛子”以后,,語意就不完整了,,變成一個偏正詞組不能離開上下文而獨(dú)立成句了,語法學(xué)界管這種現(xiàn)象叫“取消句子獨(dú)立性”,。
王力《古代漢語》第二冊(p461)說:“所謂取消句子的獨(dú)立性,,就是使句子在形式上詞組化,意思上不完整,,如果不依賴一定的上下文,,就不能獨(dú)立存在?!奔?xì)分起來,,有兩種情況:


第一, 在一個分句的主語謂語之間用“之”字,,表示語意未完,,讓讀者或聽者等待下文,。例如:
左師公曰:“父母之愛子,,則為之計(jì)深遠(yuǎn)。”(戰(zhàn)國策·趙策四)茍子之不欲,,雖賞之不竊,。(論語·顏淵)臣之壯也,猶不如人,。(左傳·僖公三十三年)


第二,, 這種“之”字又常常用在充當(dāng)主語或賓語的主謂結(jié)構(gòu)之間。例如:貢之不入,,寡君之罪也,。(左傳·僖公四年)子之哭也,一似重有憂者,?(禮記·檀弓下)以上兩例“之”處在作主語的主謂結(jié)構(gòu)之間,。


有時候,不是在主語謂語之間用“之”字,,而是在主語和“于”字介賓詞組之間用“之”字,,這樣形成的結(jié)構(gòu)再作句子的主語。例如:寡人之于國也,,盡心焉耳矣,。(孟子·梁惠王上)
君子之于禽獸也,見其生,,不忍見其死,;聞其聲,不忍食其肉,。(同上)
此外,,作賓語的主謂結(jié)構(gòu)之間也可用“之”字隔開:宦三年矣,未知母之存否,。(左傳·宣公二年)歲寒,,然后知松柏之雕也。(論語·子罕)唯恐緘滕扃鐍之不固也,。(莊子·胠篋)


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