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做一名本分的語文教師
中國語文與世界其他國家的語文相比,，最為突出的一個地方是歷史文化的悠久綿長博大精深，既使是繽彩紛呈的現(xiàn)代文,，有很多在內(nèi)容本質(zhì)上仍是對歷史文化的傳承闡釋,。只不過現(xiàn)代漢語與現(xiàn)代白話文等，如空氣一般靜默平淡地供養(yǎng)著我們,，給人造成了一個假象,，似乎中國語文也如空氣一般平淡可有可無。殊不知,，我們中國語文,，更多的內(nèi)容都是中華民族五千年歷史上眾多圣賢給我們民族“立德”“立言”“立功”留下來的圣跡。所以,，一名中國語文教師,，在眾多的民族圣賢面前，既不可妄自菲薄,，也不可妄自尊大,，做一名本分的語文教師，便是自己長久以來做語文教師的最大體會,。
九層高臺起于累土
當(dāng)前的語文教學(xué),，最大的一個渡船便是課文，如果撤掉了課文,，我們的師生便會掉入語文教學(xué)的河里,。如果沒有了課文，或者長久地不講課文,，語文教學(xué)的后果真是不能想象的,。所以，本分的語文教師,，首先就是對課文有一份本分的心：自己讀懂讀準(zhǔn)課文,。 八九十年代，語文教材主要由人教社出版,，同時給語文教師配一本黃皮的“教參”,，后來有許多家出版社出版語文教材，也給語文教師配上一本大本的“教師用書”,，現(xiàn)在更多的出版社都出教輔,，所有的教輔都配有“教師用書”，加之網(wǎng)絡(luò)資源極大的豐富,，連同課文教案都很充盈繁多,。這些“教參”“教師用書”及網(wǎng)絡(luò)資源，凝聚了很多專家學(xué)者的智慧,，也給教師備課帶了莫大的方便,，但同時卻給部分老師造成了一種依賴,，乃至形成了一種習(xí)氣，一說備課首先就要查閱資料,，離開教參教輔網(wǎng)絡(luò)就不會用到無法備課了,。 不知道是什么原因，我的天性不喜歡黃皮“教參”上的某些闡釋,，有時候還很反感和抵觸,，覺得也許課文作者并不是這樣的意思。于是就自己打開課本,，一遍一遍地讀課文,，大體上讀過三五遍后，便對文章的結(jié)構(gòu)有一個大概的了解,，再讀過三五遍后,，慢慢地知道作者在文章中可能要說什么了。這個時候動筆寫文章結(jié)構(gòu)層次,，歸納內(nèi)容要點(diǎn),，概括中心主旨。有時間了便和別人的教案或教參教輔的參比,，有相同的,，也有不同的，有時還差距很大,。如朱自清的《荷塘月色》,，前六段寫荷塘，想讓心靜一下,；后四段寫采蓮,，想讓心熱鬧一下。采蓮要唱艷歌,、有風(fēng)流有嬉戲，似乎在想往著有采蓮人陪伴,，最后嘆自己現(xiàn)在無福消受了,。如果從我們凡人的肉眼看，怎么讀也讀不出“教參”“教師用書”上的那些深刻含意,，只能讀出作者惦念江南采蓮人的思想情感,。再如《老子》《莊子》，靜下心來讀讀原文,，再怎么讀也讀不出“消極”的思想來,，相反，我們卻讀出了另一種進(jìn)取,?！扒Ю镏?，始于足下”，一個要走千里之遠(yuǎn)的人,，怎么能消極呢,？這不是消極，是反對志大才疏,，反對左傾冒進(jìn),，是圣賢在教我們實現(xiàn)遠(yuǎn)大理想的智慧和方法。老子說,，“吾有三寶,，一曰慈，二曰儉,，三曰不敢為天下先,。”一個講慈愛節(jié)儉和謙讓的人怎么會消極呢,？ 有一次參加市級教學(xué)能手選拔評課,，問一個講《林黛玉進(jìn)賈府》的年輕選手教師，在上這一節(jié)課前,，共將《林黛玉進(jìn)賈府》這篇課文讀過幾遍,？答：共讀過一遍，還是幾年前讀的,。再問,，那么今天上課前這一段時間在干什么？答：查閱資料,，看網(wǎng)絡(luò)上的優(yōu)秀教案,。 語文教師，如果自己不讀課文,，教學(xué)可能會沒有根本,。相反，如果我們教師自己先靜下心來獨(dú)立地將課文讀上七八遍十幾遍,，就可能讀懂了課文和作者,，甚至還能讀準(zhǔn)課文和作者，然后再去備課講課,，我覺得,，這就是語文教師的第一個本分。 行而優(yōu)熟方可師教 語文課程也有練習(xí)題,、同步訓(xùn)練題,、各種考試題包括高考試題。在所有語文試題中,，分值最大的一道題是作文題,。在我們評分講析作文題時,，一定有一個標(biāo)準(zhǔn)尺度，這個標(biāo)準(zhǔn)尺度從哪來呢,？大多數(shù)都是從書上來,，從別人那里來，或者自己想象出來的,。這時,，語文教師的本份就是，在評分講析前,，自己動手寫一篇同題作文,，然后再定評分的標(biāo)準(zhǔn)尺度。葉圣陶老先生稱之為寫“下水作文”,。我的體驗是,，如果那一次自己寫了這個“下水作文”，評講時就會更貼近學(xué)生作文的實際,，評分就會更公正一些,，對學(xué)生的寫作提升效果就更好一些；如果那次沒有寫,，只是憑想象擬設(shè)標(biāo)準(zhǔn)尺度,，效果就會差很多。我們有時候不停地指責(zé)學(xué)生,，這不對那不對,，但怎么做就對了，自己也不知道,，有時指導(dǎo)學(xué)生的那些做法,，自己也做不到。就像螃蟹媽媽教小螃蟹走路,，不要橫著爬,，必須直著走，小螃蟹努力了很久都走不直,，于是就對媽媽說,，媽媽你給我做一個樣子，螃蟹媽媽試了一下,，無論如何都無法直著走。語文老師,，在每次評改作文前,，先寫一篇下水作文，是一件麻煩的事情,，大多數(shù)時候,，我們所寫的作文,，不如班內(nèi)較好的學(xué)生，更比不上優(yōu)秀的學(xué)生,。但如果能堅持寫著,，寫作教學(xué)的效果一定比不寫的要好得多。原因很明顯：這是本分的力量,。 課后練習(xí)題,、同步訓(xùn)練題、各種考試題,，尤其高試題,，在給學(xué)生講評之前，也需要遠(yuǎn)離答案,，自己先獨(dú)立做一遍,，做完了再去和答案對照?？吹酱鸢讣敖馕?，就會發(fā)現(xiàn)，有些題雖然做對了,，但過程是錯的,，或是瞎撞對了。有些題雖然做錯了,，不是我們錯了,，是題有問題，需要改題,。有些題做錯了,，是我們水平不夠。有了這些過程,，講評試題的時候,，就會很有底氣，能講出為什么來,，讓學(xué)生信服,，對學(xué)生有提升和收獲。在做高考試題的時候,，常常會做錯,，得分可能連學(xué)生中等水平都達(dá)不到，這也不要緊,，也是正常的,。只要堅持著做下去，就會慢慢好起來，水平就會提高的,。這樣做了,，就是堅持著一個語文老師的本份。這個本分還有一份大收獲,，時日久了,，做題功夫上來了，你可能就會慢慢地命題了,。一個會命題的老師,，在備課講課時，又會上一個臺階,。 北斗明星高懸心中
課堂教學(xué)有諸多的主次關(guān)系主賓關(guān)系,，做到主次分明，莫要喧賓奪主,，就是站穩(wěn)了課堂教學(xué)的腳根,，語文教師的本份也就在之間體現(xiàn)著。 課文內(nèi)容是主,，課外資料背景知識是次,。課堂教學(xué)首先要完成的是課文教學(xué)，如重點(diǎn)的字詞,，重要的句子,，結(jié)構(gòu)層次，內(nèi)容要點(diǎn),，中心主旨,，突出的手法等。講清這些是本份,，需要的時候再去講典故,、身世、相關(guān)背景及拓展延伸等,。如我們教學(xué)《離騷》,，如果連那些字詞的讀音都沒有弄清楚，卻大講特講屈原的崇高精神,、偉大影響,，或者進(jìn)行一系列的合作探究，都是不本份的表現(xiàn),。 讓學(xué)生有所收獲有所提高是主,，展現(xiàn)教師知識和才華顯示教師能力本事是次。年青的時候進(jìn)課堂,，心較虛,，總擔(dān)心學(xué)生瞧不起自己,，如果有青年教師競賽課，有許多聽課的評委同行,，這時，常常就不本分了,。把課堂當(dāng)成了展現(xiàn)自己才能的舞臺,，把課堂教學(xué)和學(xué)生當(dāng)成了自己水平的證明和工具。課堂所講的內(nèi)容,，也許并不是課文或?qū)W生所需要的教學(xué)目標(biāo)教學(xué)重點(diǎn),，也許還是學(xué)生已熟知的東西，但只要能顯示教師自己的才能水平,，就大講特講,。至于學(xué)生需要不需要，對學(xué)生有沒有提升,，就不管了忽略了,。這一種偏失有時候會延續(xù)到35歲或40歲的時候。要做到在課堂教學(xué)中讓學(xué)生有所收獲有所提升這一本分,，涉及一名教師的教育倫理,，是更高一層境界的本分。 語文教師和語文課堂教學(xué),，對于學(xué)生獲取知識掌握本領(lǐng)提高能力,，乃至成長，歸根結(jié)底仍是一種外因,，是一種暫時的輔助性質(zhì)的過程,。我們語文教師，就像游泳教練,，我們的語文課堂教學(xué),，猶如教練的所有理論課和示范動作。運(yùn)動員最終要離開教練獨(dú)立進(jìn)入比賽池中完成游泳比賽,，或者獨(dú)自進(jìn)入河流大海泅渡搏擊,。我們不能教學(xué)生一輩子跟學(xué)生一輩子，學(xué)生最終要離開我們,，步入人生社會,。所以圣賢才提醒我們“授人以魚不如授人以漁”。尤其在高中階段,，授人以漁,，就是語文教師的本份。通過各種手段讓學(xué)生讀準(zhǔn)了這個字音,，知道了這個字的含義,，學(xué)會了這個字的用法，這些都是魚。通過各種手段,，讓學(xué)生知道如何能讀準(zhǔn)這個字的音,，如何能知道這個字的含義，如何能懂得這個字的用法,，這些才是漁,。 但我們在課堂教學(xué)的時候，有時迫于進(jìn)度,，有時迫于考試成績,，有時候受限于自己的教學(xué)理念和習(xí)慣，只顧給學(xué)生這個“魚”,，常常忽略了那個“漁”,。只顧直接給學(xué)生灌輸結(jié)論和答案，忽略了教會學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)結(jié)論和答案,，嚴(yán)重的時候把學(xué)生力所能及的學(xué)習(xí)任務(wù)學(xué)習(xí)內(nèi)容都越俎代庖了,。所以，通過課堂教學(xué)把學(xué)生教會,，讓學(xué)生離開課堂離開教師后仍能獨(dú)立完成語文學(xué)習(xí)解決語文問題,，這也是我們語文教師課堂教學(xué)的更高一層境界的本份。因此,，許多大師示現(xiàn)給我們的是點(diǎn)化,、是覺悟，就在告訴我們本分的含意,。 至于課堂教學(xué)中的其他諸多背離學(xué)生成長背離學(xué)生提高的教學(xué)形為,，如公開課上為了應(yīng)和評委聽眾或應(yīng)和某種標(biāo)準(zhǔn)的一切表演行為，都是不守本分的表現(xiàn),。 從心修起步入圣境 教書時間久了,，難免要處理教育方面的各種人際關(guān)系。如我們和學(xué)生的關(guān)系,、我們和家長的關(guān)系,、我們與同事同行的關(guān)系、我們與領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系,，同時還需要處理學(xué)生的眼前利益與長遠(yuǎn)利益的關(guān)系,、我們的名利與教學(xué)成本的關(guān)系等。在諸多關(guān)系中,，安守語文教師的本分,，不超越底線或紅線，持有我們語文教師本應(yīng)有的節(jié)操,，是做好一名本份的語文教師的高境界追求,。 教育教學(xué)成本,，可以簡單分為兩種：一種是學(xué)校付出的，如課表上的課時節(jié)數(shù),，也包括周末節(jié)假日課表上的課時節(jié)數(shù),，各種語文教學(xué)活動的經(jīng)費(fèi)、課時費(fèi),、獎金,、補(bǔ)貼金等；另一種是學(xué)生及家長付出的,，如學(xué)生完成語文作業(yè)所付出的時間和精力，學(xué)校組織的寒署假節(jié)假日周末等家長支付的補(bǔ)課費(fèi)延點(diǎn)費(fèi),，學(xué)生訂用的教輔資料費(fèi)等等,。我們在追求考試成績、提高教學(xué)質(zhì)量的時候,，心中要想著語文教學(xué)的教育成本,，守著成本與效果平衡的本份進(jìn)行教學(xué)。這時候,，常見的弊端有兩種,，一是為了提高成績，不顧成本,。如布置極重的作業(yè),，學(xué)生完成作業(yè)需要很長的時間；如到學(xué)?；蚰昙墵幰n表上的課時節(jié)數(shù),，加長教學(xué)時間；花了不少錢訂購很多的教輔資料等,。二是借著提高成績的名,，追逐經(jīng)濟(jì)利益等，從而使得成本大增,。成本與效果均衡除了科學(xué)智慧的計劃安排之外,，還有一層意思是拿你本應(yīng)拿的錢，不要起貪私邪心,。 我們所帶的學(xué)生中,，難免有成績不好需要補(bǔ)課提高的學(xué)生，于是就會有家長提出能否給孩子補(bǔ)補(bǔ)語文課,。學(xué)生是我們所帶的教學(xué)班內(nèi)的學(xué)生,，把這些成績不好的學(xué)生語文水平提升起來，達(dá)到他應(yīng)有的水平,，這是我們語文老師的本職與責(zé)任,。我們可以通過課堂提問,、課下鼓勵與補(bǔ)課等方式來提升他的語文學(xué)習(xí)，但不能收費(fèi),，這是我們語文老師的本份,；如果收取了費(fèi)用，或者給自己所帶的學(xué)生開設(shè)課外輔導(dǎo)課并收取費(fèi)用,，那就是一種不本分的行為,。 有些語文老師喜歡讀書，喜歡上網(wǎng)查看網(wǎng)絡(luò)信息,，這本來是一種好事情,。如果把那些書本網(wǎng)絡(luò)上的營養(yǎng)補(bǔ)到自己的教學(xué)中，也是一件善事,?？上У氖牵瑫W(wǎng)絡(luò)上的諸多思想信息,，卻使得語文老師越來越偏激,，鉆入到浪漫詩人一般的情緒化的象牙塔的陰影中出不來。一味地追求教育理想追求人文素養(yǎng),，厭煩教課本厭煩教作業(yè)教習(xí)題試題,，極力抨擊現(xiàn)行教育制度和應(yīng)試復(fù)習(xí)。許多語文老師都染有這樣的習(xí)氣,，有些還很嚴(yán)重,，失卻了一名語文教師應(yīng)有的完成語文教學(xué)任務(wù)的本分。與之相近的情況是,，有些資歷很老名望很大的名師,，由于在過去受到“文革”或其他政治運(yùn)動的沖擊和傷害，心靈深處還留有一處傷痕,。在講解評析相關(guān)課文時,，出于個人歷史那些隱傷，常常偏激地意氣用事地斷然肯定或斷然否定,，與課文本身相違也與學(xué)生成長的需要相違,。這也是一種嚴(yán)重的不本分行為。至于名師們在學(xué)生提出自己并不知道的問題或在公開場合問及自己并不知道的問題時,，不敢說不知道,，或“王顧左右而言他”地回避，或以各種方式掩飾,，或妄自亂說,，也是不本分的表現(xiàn)。 語文教師在教育倫理上的本份與否,，涉及我們的學(xué)品和人品,。史書上提到的“士先器識然后文藝”其實也是在警言我們語文教師,，在語文教育教學(xué)中，守住了人品,，造就了學(xué)品,，是我們語文教師高境界中的本分之一。 近三十年的語文教學(xué)經(jīng)歷,，使我逐漸地明白,，要做好一名本份的語文教師的確很難，但卻是非常重要的,。借助古印度的五明學(xué)看我們的語文,，語文首先借助的是語言文字，這些都屬于聲明學(xué)范疇,；語文中的每篇選文,，反映著人類歷史中各個方面的文明成果，幾乎涉及人類生活的所有方面,，都涉及了工巧明、因明,、醫(yī)方明,。這些課文其實都是每位作者的內(nèi)明。所以說,，語文其實就是一個全息著宇宙所有信息的“具體而微”的小宇宙,，尤其承載著五千年文明史的中國語文，更是如此,。語文老師,，首先需要內(nèi)明，需要精通聲明,，其次還需要通曉其他三明,。所以要守住這樣的本份是很難的。而我們中國語文的內(nèi)涵決定了我們語文教師,，需要“教以載道”“教以傳道”,，在語文教學(xué)的過程中使得中華文明的大道得以“薪火相傳”，因此,，做好一名本分的語文教師是很重要的,。 愿與各位仁者共勉，成為一名本分的語文教師,。
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