1,、薩法爾：波斯薩法爾王朝創(chuàng)建者。原為銅匠,，曾參加由亡命者組成的軍事組織,，兼事?lián)尳伲奂恢溲b力量,。后被錫吉斯坦總督利用鎮(zhèn)壓該地區(qū)的派暴動,，后被任為駐軍司令，據(jù)有錫吉斯坦全境,。867年,，自稱埃米爾，創(chuàng)建薩法爾王朝,。

他派使臣到巴格達,，向阿拔斯王朝哈里稱臣納貢。阿拔斯王朝哈里發(fā)為阻止薩法爾西進,，將巴爾赫,、吐火羅斯坦,、信德諸省作為采邑封給他。他曾派部將攻占喀布爾,，將伊斯蘭教傳到阿富汗,。876年薩法爾向巴格達進軍，被阿拔斯王朝擊敗,，退至巴比倫尼亞邊界,。王朝繼承人淪為薩曼王朝的附庸。

2,、加齊：在中亞農(nóng)業(yè)地區(qū),，為防衛(wèi)游牧民族的侵擾，曾建立起一支志愿武裝,，稱為“加齊”,，意為捍衛(wèi)信仰的宗教戰(zhàn)士。

3,、桃花石汗（二汗）：喀喇汗王朝分裂后的西支汗 易卜拉欣曾使用桃花石汗,，即中國的汗和“東方和中國之王”的稱號。

4,、伊克塔制度：中亞地區(qū)薩曼王朝時期實行的一種制度,，即把土地分給汗室成員和官吏，以土地上的賦稅充作俸祿,，但以后這種份地逐漸演變?yōu)槭酪u領地,。

5、卡特萬草原會戰(zhàn)（二戰(zhàn)）：1141年,，塞爾柱克王朝軍隊與西遼軍隊在撒馬爾罕以北的卡特萬草原激戰(zhàn),，結果桑賈爾慘敗，妻子亦被俘,。從此,，塞爾柱克王朝的勢力被逐出河中，西遼占領河中,，西部喀喇汗朝亦成為西遼的附庸,。

6、菊爾汗（二汗）：西遼最高統(tǒng)治者的突厥語稱號,，西遼建立者耶律大石曾被稱為菊爾汗,，意為眾汗之汗或普天下的、英雄的,、光榮的汗,。

7、怛邏斯戰(zhàn)役（二戰(zhàn)）：751年因高仙芝征討石國而觸發(fā)了唐與阿拉伯軍的怛邏斯大戰(zhàn)，唐軍大敗,。自此,，唐失去威懾中亞的軍事力量，在河中地區(qū)的影響進一步削弱,。

8,、月即別人（一人）：14世紀初，金帳汗國分為西部的藍帳和東部的白帳,。1380年,，脫脫迷失攻占金帳汗國都城薩萊，自稱為金帳汗,；昔班后裔則乘機占有白帳汗國之地,。此時，白帳汗國境內的居民主要由突厥,、蒙古等所屬的不同部族組成,，突厥語已成為白帳汗國居民的通用語言，他們被稱為“月即別”人,。

9,、異密：又稱艾米爾，是中亞地區(qū)掌管政治權力或軍事權力的部落首領,。

蒙古及元代中亞頭銜之一,。本意為“侍衛(wèi)”、“隨從”等,。異密,，又譯“艾米爾”。其詞來源于阿拉伯語,，原意為“受命的人”,、“掌權者”，伊斯蘭教國家對上層統(tǒng)治者,、王公,、軍事長官的稱號,。原為阿拉伯統(tǒng)帥的稱謂,，現(xiàn)為某些君主世襲制國家元首的稱謂。其意義比較籠統(tǒng)和廣泛：從其軍事統(tǒng)帥意譯為總督,；亦從其功能意譯為國王,、酋長、頭人,、頭目,、首領、長官等；亦見有人以其作為貴族最高爵位之功能意譯為親王,、大公等等,。與蘇丹職稱相似。

10玉茲（三玉茲）：突厥語,，意為“部分”或“方面”,。是哈薩克汗國分裂后的三部的名字。

是哈薩克汗國時期部落聯(lián)盟制度與地區(qū)行政管轄相結合的一種統(tǒng)治方式

玉茲,，哈薩克語地區(qū)之意,，16世紀初哈薩克汗國分大、中,、小三個玉茲,，大玉茲稱右部，中玉茲稱左部,，小玉茲稱西部,。每個“玉茲”又包括若干部落，三個玉茲有三個小可汗,，上面有大可汗,。這三個部落基本在歷史上是獨立發(fā)展的，根據(jù)中亞史綱研究,，中小玉茲聯(lián)系比較緊密,，歷史上關系較好，大玉茲則比較獨立,。

1723年,，大玉茲和中玉茲向準噶爾汗國投降，小玉茲汗 (賈尼別克汗后裔)西逃,，向沙俄遞交國書,，請求并入俄國，獲得批準,。1757年,，在清朝攻滅準噶爾汗國，大,、中,、小玉茲歸附清朝。大玉茲部落定居愛唐蘇河附近,，中玉茲人后來遷居伊犁和塔爾巴哈臺,。

① 古代部落聯(lián)盟形成與當時的行政管理地區(qū)相結合的一種管理制度

② 哈薩克汗國封建社會所特有的政治解體過程

③ 哈薩克汗國分裂的結果

④ 建立在草原分散游牧經(jīng)濟基礎上的部落聯(lián)盟或集團，利用其首領威勇形成

11,、高加美拉戰(zhàn)役（二戰(zhàn)）P9

公元前331年,，亞歷山大進攻美索不達米亞平原,，在高加美拉與波斯軍決戰(zhàn)，盡管波斯軍裝備精良,，人數(shù)眾多,，依然被徹底擊潰。大流士三世逃亡東方,，馬其頓軍長驅直入波斯本土,、

12、昭武九姓 P21

昭武九姓,，亦稱九姓胡,，中國南北朝、隋,、唐時期對西域錫爾河以南至阿姆河流域的粟特民族和國家及其來華后裔之統(tǒng)稱,。即中亞操東伊朗語的粟特胡人所建的康、史,、安,、曹、石,、米,、何、火尋（花剌子模）和戊地九姓（出自《新唐書》,，又有包括穆,、東安、畢,、沛捍,、那色波、烏那曷,、穆,、漕等姓的說法），唐代又稱九姓胡,?！端鍟酚涊d，九姓的祖先是月氏人,，原居祁連山昭武城（今甘肅張掖市臨澤縣）（“張掖”即“昭武”轉音）,，為匈奴所破，遷居蔥嶺,，分為多個小國,，其王均以昭武為姓,。昭武九國在南北朝時隸屬懨噠,，隋朝時隸屬西突厥。唐朝平西突厥后，劃入康居都督府,，歸安西都護管轄,。康國為康居都督府,、史為怯沙州,、安為安息州、石為大宛都督府,、米為安息州,、何為南謐州。

昭武九姓人善商賈,，和中國通商很早,，唐代在中國的外商，以昭武九姓人最多,，其中又以康國人,、石國人為主。九姓由于世代經(jīng)商,，成為古代西亞文明,、南亞文明與東亞文明的重要媒介。石國,、康國的胡騰舞,、胡旋舞和柘枝舞曾傳入長安，為唐人所喜愛,。而獅子,、哈巴狗、汗血馬等物種傳入東土,，也與九姓有關,。

13、十姓部落 P21

西突厥部落本身由兩廂部落組成,，楚河以東稱左廂,，以西稱右?guī)瑑蓭鬏犖逍?，每姓各授令箭,，故也稱為“十姓”。

14,、畫革旁行 P12（安息王朝使用的文字）

1、月支為匈奴所滅,，遂遷于大夏,，分其國為哪幾部翕侯,？（五部翕侯）

（貴霜王朝五翕侯）

答：休密、雙靡,、都密,、貴霜、肸頓,。

中亞屬西突厥的三地區(qū)：吐火羅（巴克特里亞）,、粟特（索格底亞那）、花喇子模

2,、列舉中亞13世紀由突厥語族建立的王朝的名稱,，建立者，年代及首都,。

答：(1)伽色尼王朝,，薩布克特勤，977年（977—1186）,，伽色尼,；

(2)喀喇汗王朝，龐特勤,，840年（999—1212）,，喀喇斡耳朵（虎思斡耳朵）；

(3)塞爾柱克王朝,，圖格里爾,，1040年（1040—1157），巴格達,；

(4)花剌子模王朝,，訥失特勤，1077年（1077—1231）,，玉龍杰赤,。

3、中亞早期國家：

巴克特里亞,、花剌子模,、索格底亞那、馬爾基亞那

4,、中亞地區(qū)統(tǒng)屬于西突厥的三個地區(qū)：

吐火羅（原巴克特里亞）,、花剌子模、粟特（原索格底亞那）

5,、怯伯統(tǒng)治時期的措施：

（1） 與元恢復和平友好關系,；

（2）察合臺汗國勢力進入吐魯番地區(qū)，鞏固了在這里的統(tǒng)治,；（3）汗國中心由阿力麻里西移至那里沙不,；

（4）改善與伊爾汗國的關系,；

（5）將領地劃分為一些行政單位，加以管理,；

（6）第一個鑄造錢幣的蒙古汗；

（7）尊重伊斯蘭教,；

（8）迎立也先不花,。

6、帖木兒帝國的領土擴張：

（1）多次進攻察合臺汗國,；雖勝但未能占其地

（2）在西方,，于1388年滅花剌子模；

（3）北方,，與（戰(zhàn)）術赤后王,、白帳汗國的脫脫迷失征戰(zhàn)近20年，于1395年在伏爾加河下游將其擊??；

（4）南方，先后攻占赫拉特,、呼羅珊,、阿塞拜疆、亞美尼亞及伊朗西部,，隨后攻占巴格達,，進掠印度；

（5）1400年,，擊敗埃及馬陌路克朝蘇丹,，

（6）1403年俘虜奧斯曼帝國蘇丹拜牙即，占小亞細亞,。

（7）《西西伯利亞吉爾吉斯人條例》P72【俄國對中亞的管理】

（8）土庫曼人遷徙的原因,？P125

（9）外里海州的建立？P132

（10）簡述扎吉德運動,？P149

（11）波斯大流士加強中央集權的措施 P7

1、試論述塔吉克民族的形成,。

答：

（1）塔吉克民族形成于薩曼王朝時期,。塔吉克人是中亞最古老的土著居民，它最大限度地保存了東伊朗的民族成分和伊朗語,。因此塔吉克人是東伊朗人,，但它是獨立發(fā)展的，有自己的歷史和文化,。關于塔吉克一詞的含義,，有眾多的推測,。按照塔吉克人自己的說法，是居住在中亞,、帕米爾,、阿富汗的 操伊朗語、定居,、信仰伊斯蘭教的居民,。其分為平原塔吉克人和高山塔吉克人，前者從事農(nóng)業(yè),，后者從事畜牧業(yè),。

（2）隨著阿拉伯哈里發(fā)國家統(tǒng)治的衰弱和本地民族主要是塔吉克族王朝的建立，在文化上也出現(xiàn)了一股民族復興的浪潮,。在薩曼王朝時,，達里語逐漸成為國語，同宗教無關的官方文件主要使用達里語,。

（3）7世紀時,，結合成塔吉克民族的諸部族，在地域語言和文化方面的共同性大為增強,，具備了形成統(tǒng)一民族的一切條件,。阿拉伯人的入侵曾經(jīng)阻撓但未能終止這一過程。薩曼王朝時期,，塔吉克民族形成的過程得以完成,。

阿拔斯王朝時中亞地區(qū)建立的波斯—伊斯蘭教封建王朝(874～999)，10世紀為中亞乃至世界強國之一,，其領土以烏茲別克斯坦為核心,，囊括哈薩克斯坦南部，土庫曼斯坦,，塔吉克斯坦,，阿富汗，以及伊朗大部分,，與西部的布韋希王朝遙相呼應,。波斯文化在此期間復興，為突厥—波斯—伊斯蘭混合文明的形成奠定基礎,。

2,、試論述哈薩克民族的形成。

答：

（1）哈薩克民族是在中亞古代民族不斷遷徙和相互融合的基礎上形成的一個近代民族,。 雖然哈薩克民族的形成與確立是在16世紀,，但這個民族來源卻可以追溯到很久遠的年代。

（2）魏晉南北朝時期，地居中亞的烏孫諸部族均已衰落,，鮮卑等先后進入西域及中亞,，不同部族、民族之間在生產(chǎn)方式和生活方式,、語言與風俗習慣以及人種血統(tǒng)等方面相互影響,、相互融合，趨于同化,，由此導致了西域及中亞地區(qū)的又一次民族融合高潮,。

（3）13世紀蒙古人征服中亞及南俄草原后建立了欽察汗國，蒙古人與突厥人為同一語系,，兩者有諸多共性,，相互融合的進程很快,，并在較晚一些時候形成了一個新的融合種族—“南西伯利亞蒙古人種類型”,，哈薩克民族正是在這次民族融合的基礎上形成的。

（4）15世紀中期 克烈汗與賈尼別克汗的西遷,，可以看成是哈薩克民族形成的開始,。而1480年哈薩克汗國建立所形成的統(tǒng)一政體，“促使了哈薩克民族形成過程的完成”,。

16世紀初,，月即別 昔班尼汗 大舉南下，完全占領了中亞河中地區(qū),。由于經(jīng)濟生活的一致及政治的統(tǒng)一,，錫爾河以北及欽察草原地帶的哈薩克各部落很快與 未隨 昔班尼汗 南下 的月即別人相互融合為一個統(tǒng)一的聯(lián)合體。這時,，哈薩克民族才最終形成,。

3、試論述烏茲別克民族的形成,。

答：

（1）14世紀,，在欽察草原的月即別人與后來在河中地區(qū)形成的烏茲別克民族盡管俄語對音相同，但也有區(qū)別,。在學術用語上,，月即別人指14-16世紀術赤兀魯思東北部的游牧民，而烏茲別克人則指今烏茲別克斯坦的烏茲別克民族,。

（2）16世紀初,，烏茲別克人（及南下的月即別人)驅逐了中亞的帖木兒后王，成為中亞的統(tǒng)治者,，游牧的烏茲別克人開始大量遷入中亞綠洲,。

（3）進入中亞的烏茲別克人保存著氏族部落的制度，以部落聯(lián)盟為單位分布,，每個氏族在轉向定居時還保持著統(tǒng)一的整體,。

（4）烏茲別克民族的形成經(jīng)歷了一個相當漫長的時期,，民族最終形成的時間是個有爭議的問題。16世紀中葉烏茲別克人還未定居,；16世紀末,，烏茲別克游牧民向定居生活過度的進程加快起來；17世紀文獻中就只提到“烏茲別克人和塔吉克人”,；17世紀末18世紀時,，出現(xiàn)了大量以烏茲別克氏族、部落組織命名的村落,。烏茲別克人并非河中地區(qū)土著居民,，當烏茲別克人以征服者、統(tǒng)治者的身份 把自己部落的名稱轉給烏茲別克民族的時候,，烏茲別克民族最終形成,。

伊斯蘭教在中亞的發(fā)展：

公元8世紀之前，中亞阿姆河和錫爾河流域的河中地區(qū)受中國和波斯文化的影響,，居民多信奉佛教和世代相傳的祆教,、摩尼教、薩滿教,、景教及其他崇拜精靈的原始宗教,。但這些宗教（除了佛教）的教義比較簡單，都沒有形成各自比較發(fā)達的宗教文化,。當時,，沒有一種宗教可以取代其他幾種宗教而獨占鰲頭。

公元7世紀后期,，隨著阿拉伯人入侵中亞地區(qū),，在阿拉伯半島剛剛創(chuàng)立和興起的伊斯蘭教也開始向該地區(qū)滲透和傳播。

7世紀末至8世紀初,，阿拉伯軍隊越過阿姆河,，在20幾年間先后征服了布哈拉、撒馬爾罕和花剌子模等地,。到715年,，阿拉伯穆斯林軍已深入到錫爾河流域，占領了整個河中地區(qū),，并建立了歸順阿拉伯哈里發(fā)神權國家倭馬亞王朝（公元661－750年）的伊斯蘭政權,。征服者軟硬兼施，對中亞地區(qū)進行伊斯蘭化,。他們強迫當?shù)厝嗣穹艞壴瓉淼淖诮绦叛?，而皈依伊斯蘭教。

他們每到一地就焚燒祆教、佛教的神像和大量宗教文獻,，摧毀圣火廟和佛寺,，在其廢墟上建立清真寺。他們強制實施伊斯蘭法律,，凡去清真寺做禮拜,、信仰伊斯蘭教的人，都能得到獎賞,，免繳人丁稅,，而違反伊斯蘭法令者則要受到懲罰或被加重勞役負擔，甚至慘遭殺害,。他們還派阿拉伯士兵住到當?shù)鼐用窦依?，以監(jiān)視其是否真正信仰伊斯蘭教和做禮拜。

他們還遷移大批阿拉伯男子到布哈拉,、撒馬爾罕等城市定居,，與當?shù)貗D女通婚，以加速伊斯蘭化進程,。就這樣,，中亞伊斯蘭化廣泛展開,。

從8世紀后半期到9世紀初,，伊斯蘭教開始成為中亞大多數(shù)本地民族所信奉的宗教。布哈拉,、撒馬爾罕和花剌子模成了當時的伊斯蘭文化中心,。整個河中地區(qū)成了伊斯蘭世界的一個組成部分。

9世紀上半葉,，中亞居民擺脫了阿巴斯王朝的直接控制,，先后建立了三個隸屬于當?shù)刭F族首領建立的政權：塔希爾、撒法爾,、薩曼,。伊斯蘭教進而傳播到游牧的突厥人中間。在薩曼王朝時期,，伊斯蘭教完成了在河中農(nóng)耕民族間的普及,。開始向外傳播

10-12世紀，中亞南部的伊斯蘭教迅速普及,，表現(xiàn)為突厥人在政治軍事上的壓倒優(yōu)勢,。先后在錫爾河以東以南地區(qū)建立了喀拉汗王朝、塞爾柱克王朝和花辣子模王朝,。在其推動下,，伊斯蘭教逐漸傳入中國新疆、阿富汗中部和印度河流域

13世紀初，成吉思汗在統(tǒng)一蒙古諸部之后,，便開始向西擴張,，中亞地區(qū)很快被納入蒙古大帝國的版圖。 蒙古人征服,、統(tǒng)治中亞期間,，他們出于鞏固其統(tǒng)治地位和侵略擴張的需要，對當?shù)刈诮?，其中包括對伊斯蘭教持寬容,、支持態(tài)度。在其征服初期,，他們對中亞地區(qū)各種宗教一視同仁,，兼收并蓄。到13世紀50年代,，他們在對各教普遍寬容的同時,，比較傾向于伊斯蘭教。從60年代起,，隨著蒙古大汗對中亞政治控制力的日益減弱和先進宗教文化影響的加強,，中亞地區(qū)的蒙古統(tǒng)治者則逐漸倒向了伊斯蘭教。

14世紀上半葉,，蒙古人的突厥化和伊斯蘭化分別從統(tǒng)治者和普通游牧民兩個階層同時開始了,，成吉思汗的后裔皈依了伊斯蘭教

以1331年，察合臺汗王答兒麻失里改宗伊斯蘭教為標志 加速了蒙古人的伊斯蘭化