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【原文】 老子曰：有物混成,，先天地生。寂兮寥兮,，獨(dú)立不改,，周行而不殆，可以為天下母,。吾不知其名,，強(qiáng)字之曰道,，強(qiáng)為之名日大。大日逝,，逝日遠(yuǎn),，遠(yuǎn)日反。故道大,，天大,，地大，人亦大,。域中有四大,，而人居其一焉。人法地,，地法天,，天法道，道法自然,。
【意譯】 隱界有一種陰性的物質(zhì),，是混混沌沌而成就的，它在天地生成以前就誕生了,。這種物質(zhì),，清靜無(wú)染而又無(wú)聲無(wú)息，虛空實(shí)在而又無(wú)邊無(wú)際,，它獨(dú)立的存在于宇宙萬(wàn)物之中而恒定不改,，它無(wú)限循環(huán)而又不生不滅，是它生成了宇宙萬(wàn)物,，可以稱它為無(wú)極圣母,。
我們不知道無(wú)極圣母叫什么名字，為了便于稱謂,，就叫做“道”,，因?yàn)榈缽V大無(wú)邊，無(wú)限無(wú)量,，也可以叫做“大”,。道太上太大，既大而無(wú)外,，又小而無(wú)內(nèi),，也可稱謂“逝”；道運(yùn)行流逝,，以至于無(wú)始無(wú)終,，無(wú)邊無(wú)際，又可稱謂“遠(yuǎn)”,；道無(wú)限遙遠(yuǎn),，既遠(yuǎn)在天涯,，又近在咫尺，還可稱謂“反”,；道有往有返,，返本歸宗，返還本原,，所以我們還是稱這種物質(zhì)叫做“道”是最好的,。
所以說(shuō)，道無(wú)限容納是偉大的,，天無(wú)限覆蓋是偉大的,，地?zé)o限承載是偉大的，王是萬(wàn)物之靈的人類之首領(lǐng)和主宰,，作為人主之王也是偉大的,。而宇宙之中的這四大，人王是排列在第一位的,，因?yàn)橛钪嫒f(wàn)物皆備于人,。
既然如此，作為以人王為代表的人類,，就應(yīng)該效法于地,，大地穩(wěn)定安靜，無(wú)限承載并生長(zhǎng)萬(wàn)物,；大地則效法于蒼天,，蒼天虛空清靜，無(wú)限覆蓋并養(yǎng)育萬(wàn)物,；蒼天效法于大道,，大道虛無(wú)玄元，無(wú)限覆蓋并養(yǎng)育萬(wàn)物,；蒼天效法于大道，大道虛無(wú)玄元,，無(wú)限容納并生發(fā)天地萬(wàn)物,；大道效法于自然，自然無(wú)然無(wú)為,，無(wú)限自在并圓融無(wú)礙,。一切都在自然之中啊，人,、地,、天、道,，一定要回歸大自然,。
【札記】 大道象元,，玄妙幽微。道生萬(wàn)物,，萬(wàn)物歸道,。道法就是自然，自然就是道法,。道在衣食住行的日常生活之中,，衣食住行的日常生活就是自然。求學(xué)訪道探玄者,，越學(xué)越訪越探越玄,，玄之又玄啊，殊不知大道就是自然,。學(xué)者,、訪者、探者,，既不是大道,，更不是自然。道在心中莫遠(yuǎn)求,，性光顯處任自然,；元神識(shí)神合一體，道林真人在人間,。
修行者,，是初步知覺(jué)的眾生。修道者,，是已經(jīng)覺(jué)悟的眾生,。而眾生，既是未知未覺(jué)未來(lái)的修行者,，也是未覺(jué)悟的修道者,。修行修道修自然，自然天然不須修,，修者非道非真非自然,。
修行者，講實(shí)際,，從“地功”入其門(mén),，行人道，盡忠孝,。在世俗中，家庭中，動(dòng)其身,，靜其心,，要有為，用形法,，首先外功圓,。如此才能消業(yè)障，“還債務(wù)”,。
次則“天功”入其室,，行天道，講慈悲,，在世出世,，在家出家，出世出家,，化私為公,，靜其身，虛其心,，要無(wú)為,，用神法，以期內(nèi)功滿,。如此又叫還心愿,，“積功德”。
只有入門(mén)有功,，入室有德者,，才資格學(xué)修道，練“道功”,。學(xué)修道者,，先學(xué)做人。人成道成,，人成真成,。完善人格，就是真人,。所以玄門(mén)九真的道士和居士們,，先從一品一極一真道林真人開(kāi)始，漸至九品九級(jí)九真道林真人者,，才有學(xué)道修道的資格。
只要修行,，人人可得道,，個(gè)個(gè)能成真。但是，未修行的平常之俗士,，是沒(méi)有資格坐蓮臺(tái)的,。 練了地功練天功，練了天功練道功,，練了道功練自然功,。自然功，功自然,，自然功自然,，自然功自然練，功到自然功自成,。
老子天下第一,，就是道德天下第一。老子講無(wú)為,，是為了為而不爭(zhēng)又無(wú)不為,。老子講道法自然，是要人們先順其自然,，然后逆其自然,。順則常人逆則仙，成仙要逆先逆心,。
常人皆以外向性的運(yùn)用意識(shí)為主,，非常人則多以內(nèi)向性的運(yùn)用意識(shí)為主。元神為體,，識(shí)神為用,，性為體，心為用,，體用合一靠真氣,，神氣意合則奠定了修道之基。
修行者只要入靜達(dá)定,，無(wú)意無(wú)念無(wú)欲,，天地?zé)o能窺其隱秘，鬼神也難測(cè)天機(jī),。只要元神合識(shí)神,，就天堂掛了號(hào)，地府抽了名,，超脫生死的長(zhǎng)生之路就已經(jīng)把握在自己手中了,，我命由真“我”而不由天。
善入靜者,，凝其神,，調(diào)其息,，回光返照，意氣隨息聚丹田,。聚丹田,，守丹田，內(nèi)視竅,，觀世意,，神即定，息相隨,，神息相依戀安樂(lè)窩,，鎖心猿，拴意馬,，長(zhǎng)住在道真之鄉(xiāng)的真天堂,。真天堂，有逍遙,，有自在,，頻飲長(zhǎng)生酒，極樂(lè)在九真,。這里有中極正道,，這里有道林真人的故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)的山最美,，故鄉(xiāng)的水最妙,，故鄉(xiāng)的真人大慈悲。子夜有皓月當(dāng)空,，午晝有慧日中天,，卯早酉晚有日月同輝，風(fēng)景這邊獨(dú)好,，引無(wú)數(shù)真人盡折腰,。至此功境，真精真氣真神,，真功真法真人,，一旦有形無(wú)形，九真自然成全真,。
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